《語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)》094-9（牛雁斌）教案 第14課 中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀（一）

14中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀（一）第14中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀（一）第課第課中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀（一）PAGE第課中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀（一）PAGE114PAGE8PAGE8課題中國(guó)革命傳統(tǒng)作品選讀（一）課時(shí)2課時(shí)（90min）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)技能目標(biāo)：（1）通過誦讀和學(xué)習(xí)革命先輩和反映革命傳統(tǒng)的作品，了解作品的時(shí)代背景，把握作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)（2）通過學(xué)習(xí)關(guān)于中華兒女奮斗歷程的實(shí)用性文體，學(xué)習(xí)其寫作手法，并了解中國(guó)特色社會(huì)建設(shè)過程中涌現(xiàn)的英雄事跡，聯(lián)系實(shí)際和親身見聞，深入理解其內(nèi)容，感受其無(wú)畏的愛國(guó)精神思政育人目標(biāo)：（1）讓學(xué)生了解革命先輩和反映革命傳統(tǒng)的作品，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)

情懷（2）響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極推進(jìn)文化自信，塑造有思想的人教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：了解作品的時(shí)代背景，把握作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：掌握實(shí)用性文體的寫作手法教學(xué)方法講授法，討論法、啟發(fā)式教學(xué)法教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材教學(xué)設(shè)計(jì)考勤（2min）→問題導(dǎo)入（5min）→求之有道（10min）→文以載道（一）（14min）→文以載道（二）（14min）文以載道（三）（20min）→文以載道（四）（20min）→課堂小結(jié)（3min）→作業(yè)布置（2min）教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計(jì)意圖第一節(jié)課考勤（2min）【教師】使用文旌課堂APP進(jìn)行簽到【學(xué)生】按照老師要求簽到培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，掌握學(xué)生的出勤情況問題導(dǎo)入（5min）【教師】提出問題：你讀過哪些“紅色”經(jīng)典作品？對(duì)你有何啟發(fā)？【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答通過問題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性求之有道（10min）【教師】根據(jù)學(xué)生的回答，引入知識(shí)點(diǎn)，介紹“紅色”經(jīng)典的當(dāng)下意義的相關(guān)知識(shí)一、傳承“紅色”精神“紅色”經(jīng)典所弘揚(yáng)的對(duì)信念的堅(jiān)守、對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)光明的向往，以及革命英雄身上所體現(xiàn)出來(lái)的集體主義、愛國(guó)主義、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人所缺失的。閱讀“紅色”經(jīng)典，透過那些反映中華兒女頑強(qiáng)抗?fàn)幍男≌f、感人肺腑的訣別信，以及報(bào)道可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)的通訊報(bào)告，不僅能讓我們重溫歷史，牢記屈辱和榮辱，還有助于我們撥云見日、樹立正確的價(jià)值觀。提供文學(xué)“養(yǎng)分”從文藝本身來(lái)說，“紅色”經(jīng)典對(duì)當(dāng)下的文藝創(chuàng)作也不乏啟示意義。作為一種文學(xué)形式，“紅色”經(jīng)典營(yíng)造的是人的精神家園，它聚斂的是對(duì)真善美的熱愛與向往，對(duì)假惡丑的厭惡與拋棄，對(duì)美好理想的憧憬和追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活境界的升華。引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)尚改革創(chuàng)新的新時(shí)代背景下，“紅色”經(jīng)典已然成為新時(shí)代攀登文藝高峰不可忽視的重要文化根基，廣大文藝工作者充分挖掘“紅色”經(jīng)典資源，在真實(shí)書寫“時(shí)代最強(qiáng)音”的前提下，運(yùn)用新的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)技巧，傳達(dá)自己對(duì)于描述對(duì)象的感性或知性的基本態(tài)度。可見，除了反映革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程和“紅色”精神，“紅色”經(jīng)典還可以感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，從而豐富人們的精神世界、傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)。總的來(lái)說，“紅色”經(jīng)典已經(jīng)成為當(dāng)代文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)和資源之一。未來(lái)，隨著時(shí)間的推移，某些“紅色”經(jīng)典作品也許會(huì)逐漸淡出，但是，作為精神鏡像和文化遺產(chǎn)的“紅色”經(jīng)典，一定會(huì)長(zhǎng)久地延續(xù)下去。【學(xué)生】聆聽、理解、記錄Φ【課堂互動(dòng)】教師提出問題：對(duì)于以上內(nèi)容，大家還有哪些不明白的地方？Φ【學(xué)生】聆聽、舉手提問Φ【教師】解答學(xué)生的問題通過講解和課堂互動(dòng)，使學(xué)生理解“紅色”經(jīng)典的當(dāng)下意義文以載道（一）（14min）【教師】通過講解、舉例、展示圖片等教學(xué)手段，介紹作者林覺民，并安排學(xué)生朗讀《與妻書》一、作者簡(jiǎn)介林覺民（1887—1911），字意洞，號(hào)抖飛，中國(guó)民主的先驅(qū)，革命烈士。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘，后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。二、朗讀《與妻書》意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。（詳見教材）三、整體感知提問：這篇文章共分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分的主要內(nèi)容是什么？答案：全文可分為三部分：第一部分（第1段），作為遺書的開端，簡(jiǎn)要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。第二部分（第2～4段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第三部分（第5～7段），作為遺書的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。Φ【課堂提問】提出問題：文中回憶了幾件事？請(qǐng)概括每件事的主要內(nèi)容。作者為什么說“今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死”？這反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？Φ【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答四、分析課文主要情節(jié)問題1：作者是如何將“愛汝”與“勇于就死”統(tǒng)一起來(lái)的？答案：作者通過本段來(lái)抒發(fā)自己對(duì)妻子的愛，而正是因?yàn)檫@種感情的升華，才使他更“勇于就死”。作者認(rèn)為自己享受了愛情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福?！盀樘煜氯酥\永福”足以體現(xiàn)作者甘于犧牲自己小家庭的幸福來(lái)贏得“天下人”幸福的決心，表現(xiàn)了作者無(wú)私無(wú)畏的高尚情操。問題2：“吾平日不信有鬼，今則又望其真有”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答案：作者是個(gè)革命者當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則表達(dá)自己對(duì)妻子的“至愛”，二則以此來(lái)安慰妻子。這哀痛欲絕的話同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。問題3：“卒不忍獨(dú)善其身”一句有怎樣的含義，在全文中起什么作用？答案：“獨(dú)善其身”出自《孟子·盡心上》,意思是只顧好自己，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，但他想要把這種愛推廣到普天下受苦的百姓身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是對(duì)全文的總結(jié)。問題4：為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？答案：遺書運(yùn)用了抒情、記敘和議論三種表達(dá)方式。（1）抒情是這封遺書的主要表達(dá)方式。從開頭的“吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千（2）為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。例如，第3段中作者追憶的3件往事，深深地抒發(fā)了作者對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想、無(wú)微不至的感情。（3）作者在記敘、抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全文可知，第1，5段基本上是抒情，第3段基本上是記敘，2,4,6段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理，既抒發(fā)自己的革命之情，又在說革命之理。正是因?yàn)樽髡邔?duì)妻子的“情”深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。Φ【課堂提問】提出問題：從文中可以看出，林覺民是個(gè)怎樣的人？Φ【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答【學(xué)生】聆聽、理解、記錄通過講解、朗讀、提問、分析等教學(xué)方法，幫助學(xué)生賞析《與妻書》，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力文以載道（二）（14min）【教師】通過講解、舉例、展示圖片等教學(xué)手段，介紹作者孫犁并安排學(xué)生朗讀《荷花淀》作者簡(jiǎn)介孫犁（1913—2002），原名孫樹勛，曾用筆名蕓夫，當(dāng)代著名小說家、散文家，“白洋淀派”創(chuàng)始人。他的這篇小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了白洋淀地區(qū)人民群眾積極投身抗日的故事，展示了人物豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了農(nóng)村婦女的溫柔多情和堅(jiān)貞勇敢。作品有散文詩(shī)一樣的語(yǔ)言，融合了敘事、寫景和抒情，把烽火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫得富有詩(shī)情畫意。二、朗讀《荷花淀》月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。（詳見教材）三、整體感知提問：文章可分為幾部分？講述了什么內(nèi)容？答案：第一部分：水生參軍，夫妻話別。（開端）（1）月夜編席（1～4）（2）夫妻話別（5～29）（3）水生離家（30～31）第二部分：探望丈夫，歸途遇敵。（發(fā)展）探望丈夫（32～38）撲空歸來(lái)（39～47）淀上遇險(xiǎn)（48～61）第三部分：伏擊殲敵，戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)。（高潮、結(jié)局、尾聲）伏擊殲敵（62～65）意外相見（66～82）組織起來(lái)（83）Φ【課堂提問】提出問題：《荷花淀》是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說，但卻沒有讓我們感到戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、殘酷與沉重。請(qǐng)說說作者是從什么角度表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的？Φ【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答四、分析課文主要情節(jié)問題1：本文是以什么為線索安排情節(jié)的？答案：（1）以時(shí)間為線索月亮升起來(lái)——很晚——雞叫的時(shí)候——第二天——過了兩天——快到晌午——正午——這一年秋季——冬天明線暗線分而又合，合而又分明線：幾個(gè)婦女的活動(dòng)，即送夫、探夫、遇夫、學(xué)夫。暗線：地區(qū)隊(duì)的活動(dòng)問題2：文章中的景物描有什么作用？答案：①渲染氣氛，為人物活動(dòng)提供特定環(huán)境以烘托人物形象。“月亮升起來(lái)”至“帶著新鮮的荷葉荷花香”，渲染了一種清新寧?kù)o的氣氛，烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象。②借景抒情，展示人物心理和精神風(fēng)貌。如幾個(gè)女人在探望丈夫未遇的歸途上，有點(diǎn)失望,也有點(diǎn)傷心?？墒撬齻兒芸斓鼐屯浟四切┎煌纯臁＿@自然與她們爽朗、樂觀的性格分不開，但這時(shí)淀上萬(wàn)里無(wú)云的開闊、明朗的風(fēng)光，也會(huì)使她們受到感染，從而增強(qiáng)掃除傷心情緒的力量。又如作者寫荷葉像銅墻鐵壁，寫粉紅色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵。作者馳騁想象，把景物寫得逼真、形象、傳神、充滿寓意。這里突出了水鄉(xiāng)游擊戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的特點(diǎn)，而且寫出了根據(jù)地人民同仇敵愾的心理和克敵制勝的信心，洋溢著歌頌人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想感情。③為情節(jié)展開作鋪墊。文章開頭的夜景，暗示一場(chǎng)激戰(zhàn)將在這里展開，水生嫂也將會(huì)在自己美麗的家鄉(xiāng)的水泊之中，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在丈夫的影響下，由一名普通的婦女，成長(zhǎng)為一名保家衛(wèi)國(guó)的游擊戰(zhàn)士。問題3：文章中幾處對(duì)話描寫有什么作用？答案：①夫妻對(duì)話。妻子追問:“今天怎么回來(lái)得這么晚”，這里蘊(yùn)含著妻子對(duì)丈夫的憂慮、關(guān)切和責(zé)備，也表現(xiàn)出人物的體貼、溫柔、機(jī)敏和穩(wěn)重。妻子贊同丈夫參軍，說明水生嫂識(shí)大局、明大義。妻子應(yīng)諾承擔(dān)家里的千斤重?fù)?dān)，說明她愛丈夫、愛祖國(guó)，把對(duì)丈夫的愛融注入愛國(guó)的高尚的民族氣節(jié)中。②探夫時(shí)的對(duì)話。她們想去而不明說，罵、恨、惦念和找借口探夫一樣，都是對(duì)丈夫的愛。③伏擊戰(zhàn)后婦女們?cè)诨丶衣飞系膶?duì)話。她們商量回去也成立隊(duì)伍，她們要和丈夫比賽打敵人，看“誰(shuí)比誰(shuí)落后多少呢”，表現(xiàn)她們?cè)趹?zhàn)斗中受到教育，不甘落后，想和丈夫比個(gè)高低的自尊心理和勇敢好強(qiáng)的性格。問題4：這篇文章沒有驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗故事,也沒有纏綿的愛情情節(jié)，甚至沒有留下一兩個(gè)具體的、活生生的人物形象，卻為什么會(huì)有這么大的藝術(shù)感染力呢？答案：給人們留下最深刻的美感印象是那一片充滿生機(jī)、充滿活力、象征著人的美好追求、美好愿望的荷花荷葉組成的美麗坦蕩的荷花淀。這是一副純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術(shù)魅力所在，這也正是把生活高度藝術(shù)化、審美化的結(jié)晶?！緦W(xué)生】聆聽、理解、記錄通過講解、朗讀、提問、分析等教學(xué)方法，幫助學(xué)生賞析《荷花淀》，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力第二節(jié)課文以載道（三）（20min）【教師】通過講解、舉例、展示圖片等教學(xué)手段，介紹作者劉紹棠并安排學(xué)生朗讀《中秋節(jié)》一、作者簡(jiǎn)介劉紹棠，北京人，當(dāng)代著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家，“白洋淀派”的代表作家之一，“大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系”創(chuàng)立者，代表作有《京門臉子》《蒲柳人家》等。他幼年成才，被譽(yù)為“神童作家”，因受到作家孫犁和肖洛霍夫的影響，走上鄉(xiāng)土文學(xué)之路，他的作品多以京東運(yùn)河（北運(yùn)河）一帶農(nóng)村生活為題材，格調(diào)清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫從容自然，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁，深受人們的喜愛。二、朗讀《中秋節(jié)》中秋節(jié)夜，月亮從東南天角不聲不響地爬上來(lái)，一下子把運(yùn)河灘全照白了。銀杏從屋里一跳，跳出門檻、朝北屋里喊道，“娘！我到外邊玩去了，您給等門哪！”北屋，富貴奶奶跟老伴兒正嘰嘰喳喳地說話，銀杏這一叫，她突然一驚，定了定神，忙應(yīng)道：“別回來(lái)太晚了！”（詳見教材）三、整體感知提問：小說主要講述了什么事件？答案：講述了銀杏與富貴老頭看待“入社”這件事持不同態(tài)度的事件。Φ【課堂提問】提出問題：小說中的景物描寫富有意蘊(yùn)，你發(fā)現(xiàn)了哪幾處？請(qǐng)任選一處點(diǎn)評(píng)，并說說文中景物描寫的作用。Φ【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答四、情節(jié)分析問題1：文章中的景物描寫起到了什么作用？答案：小說開篇寫美麗寧?kù)o的中秋夜月景象，既交代了故事發(fā)生的時(shí)間和環(huán)境，又渲染出清新自然的氛圍。淡然恬靜的月色貫穿整個(gè)作品，運(yùn)河勻適的波濤聲烘托著銀杏的興奮心情，使小說富有散文情韻。而夜鳥寒栗、月亮云遮卻暗示情節(jié)氛圍的變化，光線明暗使人物活動(dòng)時(shí)而清晰，時(shí)而模糊，這使得發(fā)現(xiàn)兩個(gè)老頭的秘密等情節(jié)發(fā)展自然而真實(shí)。結(jié)尾中界碑沉河底的描寫，更是意味深長(zhǎng)，折射出作者樂觀浪漫的情懷。問題2：分析人物形象有什么特點(diǎn)？答案：銀杏：純正善良，積極勇敢，聽從黨的號(hào)召，全力支持農(nóng)業(yè)合作社的新生活，富有犧牲精神。年輕有朝氣的她，質(zhì)樸自然，歡快活潑，對(duì)生活充滿熱情。她是新歷史時(shí)期的社會(huì)主義農(nóng)村新人形象，體現(xiàn)著人性美和人情美的極致，給人以向上的力量和親和力。富貴老頭：善良樸實(shí)，又不免自私保守。他是新時(shí)代里的舊農(nóng)民，為時(shí)代潮流所裹挾參加了農(nóng)業(yè)合作社走集體化道路，但對(duì)新生事物缺少理解和信任，頭腦中有著小生產(chǎn)者固有的狹隘自私，既想維護(hù)個(gè)人利益卻又不想因跟不上形勢(shì)而在人前失面子。這一形象真實(shí)地傳達(dá)了普通農(nóng)民在變革時(shí)期的矛盾、猶豫、彷徨，體現(xiàn)了中國(guó)幾千年來(lái)個(gè)體農(nóng)民的精神負(fù)擔(dān)，是一個(gè)真實(shí)飽滿、復(fù)雜立體的藝術(shù)形象。Φ【課堂提問】提出問題：有人說，如果刪去長(zhǎng)壽老頭的故事而直接寫富貴老頭，小說會(huì)顯得矛盾更集中人物形象更鮮明。你怎么看？Φ【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答Φ【教師】對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)【學(xué)生】聆聽、理解、記錄過講解、朗讀、提問、分析等教學(xué)方法，幫助學(xué)生賞析《中秋節(jié)》，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力文以載道（四）（20min）【教師】通過講解、舉例展示圖片等教學(xué)手段，介紹作者徐遲，并安排學(xué)生朗讀《哥德巴赫的猜想》作者簡(jiǎn)介徐遲（1914—1996），原名商壽，浙江吳興（今湖州）人，詩(shī)人、散文家和評(píng)論家。徐遲在20世紀(jì)30年代開始寫詩(shī)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，曾與戴望舒、葉君健合編《中國(guó)作家》(英文版)，協(xié)助郭沫若編輯《中原》(月刊)。中華人民共和國(guó)成立后，曾任《人民中國(guó)》編輯、《詩(shī)刊》副主編、《外國(guó)文學(xué)研究》主編?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，他奔赴前方采訪，寫出了許多戰(zhàn)地通訊和特寫。新時(shí)期，曾任中國(guó)作協(xié)理事、湖北省文聯(lián)副主席。徐遲在報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域作出了突出貢獻(xiàn)。代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。其中，《哥德巴赫猜想》與《地質(zhì)之光》獲中國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。二、朗讀《哥德巴赫的猜想》整個(gè)18世紀(jì)沒有人能證明它。整個(gè)19世紀(jì)也沒有人能證明它。到了20世紀(jì)的20年代，問題才開始有了點(diǎn)兒進(jìn)展。（詳見教材）三、整體感知提問：文中第12段是如何刻畫陳景潤(rùn)的？答案：該段徐遲以生動(dòng)的文字描繪了陳景潤(rùn)幾十年如一日，不屈不撓地向科學(xué)高峰哥德巴赫猜想艱難登攀的艱苦歷程。這是一段很形象化的描寫，是散文的語(yǔ)言，是詩(shī)的語(yǔ)言，也是政論的語(yǔ)言，是作家發(fā)自內(nèi)心的、飽含激情的敘述與吶喊。全段采用象征式的寫作手法，將陳景潤(rùn)科研的歷程比作一次艱難的登山經(jīng)歷，形象生動(dòng)，富于內(nèi)涵。文中還采用了俗語(yǔ)、對(duì)偶、比擬、比喻等手法，將陳景潤(rùn)沉迷于數(shù)學(xué)王國(guó)如癡如醉的形象刻畫得異常生動(dòng)，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的攀登者形象。Φ【課堂互動(dòng)】提出任務(wù)：一般讀者視為畏途的枯燥的數(shù)學(xué)王國(guó)，卻被作者幻化為具有詩(shī)意