高考作文模擬寫作訓(xùn)練：《拿來主義》仿寫指導(dǎo)及作文示例

《拿來主義》仿寫指導(dǎo)及作文示例一、作文仿寫方法指導(dǎo)就高考而言，仿寫專題一般在語言文字運用中考查，譬如2018年全國卷2的仿寫題，是一種顯性考查方式。這種顯性考查在語句補寫題中也多有出現(xiàn)。對此類題型，要思考命題人給出的仿寫對象(一句話、一段話、一首詩)，明確其內(nèi)涵及意蘊，透析其情感或哲理，在此基礎(chǔ)上確定仿寫中心，確保仿寫與原句意蘊相應(yīng)，共同表達(dá)統(tǒng)一的思想；仿寫的句子要與原句句式一致。仿寫前還要弄清原句的結(jié)構(gòu)特征，把握其語氣，是復(fù)句的，還要注意分句間的語意關(guān)系。把仿寫運用到作文訓(xùn)練中，則是提升學(xué)生作文水平的良方，譬如仿寫經(jīng)典課文。通過多次嘗試，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)生仿寫，可以幫助學(xué)生提升認(rèn)知能力，可以幫助學(xué)生改變不良語言習(xí)慣，也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。仿寫經(jīng)典文章，也可以分成兩類：一種為顯性仿寫。譬如《紀(jì)念米盧君和中國足球》一文，仿寫了魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》。作者透析了魯迅先生在此文中的意涵和情感，即為劉和珍君等年輕學(xué)生感到深深惋惜，帶著極度悲憤的情緒寫作，除了表達(dá)哀悼之外，還為“真的猛士”指路，希望他們改變斗爭方式，不要再做這種無謂的犧牲。作者準(zhǔn)確地把握到《紀(jì)念劉和珍君》一文是一個經(jīng)典的盛滿“悲憤”情緒的瓶子，而這種“悲憤”正好與他對“米盧君和中國足球”的情緒相應(yīng)。于是，他成功仿寫出《紀(jì)念米盧君和中國足球》，表達(dá)了自己作為中國球迷對米盧教練能帶隊出線的尊敬，以及對中國足球慘敗一事的悲憤。為何說是“顯性仿寫”？此文既形似又神似，因為作者幾乎全文借用魯迅先生的用語，只在少部分進(jìn)行刪改，讓人在閱讀過程中既產(chǎn)生熟悉親切的感覺，又深深共鳴，不禁擊節(jié)嘆賞。另一種為隱性仿寫。譬如2013年湖南高考滿分作文《宿命》，考生透析了王小波在《一只特立獨行的豬》中的意涵和情感，即不甘心生活在固有的生活設(shè)置里，對特立獨行“為自己而活”充滿了敬仰和憧憬。同時，考生洞悉了作文材料一的意涵，即“我愿意”為實現(xiàn)自己的理想而奮力飛騰。正是意涵相應(yīng)，他以那只特立獨行的家豬的視角，寫出了自己逃出生天的心路歷程。這樣的設(shè)置，就是我所說的“隱性仿寫”，即“力求神似”。因此，凡熟知王小波原文的讀者，在讀這篇文章的時候，也是既熟悉親切又產(chǎn)生深深共鳴。一篇經(jīng)典課文，除具有很強的語言力量之外，還有強大的精神力量。我們在學(xué)習(xí)課文的過程中，要用心體會文章的意涵和情感。以仿寫《拿來主義》為例，方法如下：首先，要弄清魯迅先生寫作此文的初衷。即目睹一些文化官員把國寶送出國外，卻不取寸縷回國，他深深擔(dān)憂去無復(fù)得；他以憂國憂民之心看待當(dāng)下現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)問題之后，想利用自己的影響力予以當(dāng)頭喝止，以免后患無窮。其次，弄清其論證技巧。先對幾種錯誤做法一一評判，巧妙運用類比法和喻證法，淺顯易懂而又不露聲色地批評了幾種錯誤做法，同時還順勢提出了解決辦法。全文章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語簡短有力，毫不拖泥帶水。接著，確定仿寫方式。因《拿來主義》的形式和意涵可以看作一個盛滿憂國憂民情懷的批判辯證思維式的瓶子，所以選擇顯性仿寫，即做到形似同時，力求神似。最后，在生活中尋找在意涵和情感上與之相應(yīng)的事物。二、作文仿寫示例【作文題】仿寫《拿來主義》，以“變通主義”為題寫一篇議論文?！緦W(xué)生仿寫】變通主義恩比德一向所謂“一根筋主義”，不顧隊友，不顧戰(zhàn)術(shù)，只知道在外線漂移，接球之后，立棍單打。自從被小卡壓哨絕殺打哭之后，他成為聯(lián)盟奚落的“愛哭鬼”，到現(xiàn)在，變成了無論付出何種代價，也要MVP，證明自己。別的且不說罷，單從隊友信任這一點，他和約老師就不知差多遠(yuǎn)，每逢敗局，總喜歡埋怨隊友不給力，卻從不從自身找原因。雖最終迎來曙光——哈登（在常規(guī)賽中犧牲自己，助恩比德圓夢MVP），但在3:1領(lǐng)先的局面時，他憑借自顧自的“一根筋打法”，硬生生“扭轉(zhuǎn)”戰(zhàn)局，“笑著”失去比賽?？傊?，以恩比德這種“固執(zhí)”的打法，我敢說，沒人愿意和他配合。當(dāng)然，每天在外線飄，不進(jìn)內(nèi)線也不總是差的。在恩比德狀態(tài)好時，再配上哈登穿針引線般的靈活傳球，往往能夠迎來大爆發(fā)，但這種情況太少了，而且人力有時窮，在恩比德手感不佳時，問題就很嚴(yán)重。得不了分，他情緒一上頭，失誤就越來越多；賽后采訪，更是一昧怪罪隊友，弄得球隊烏煙瘴氣。我在這里也實在不想對“一根筋”再說什么了，否則就太不了解“巨星”氣質(zhì)了。我只想鼓吹一下是不是可以“配合”一下，不要一根筋到底。但哈登也曾被自己的“配合”摧殘了?；@網(wǎng)時期，哈登遇到了恐怖如斯的“墊腳哥”。先有歐文被墊腳，負(fù)傷離場，后有哈登腿筋拉傷。原本哈登可以在替補席上觀戰(zhàn)，但為了總冠軍，他選擇了拖著殘軀，完成40分鐘高強度比賽。然而事與愿違，比賽失敗了，而哈登也因未發(fā)揮好而為此次比賽背鍋。面對漫天謾罵，哈登哭了：“沒有人愿意輸?shù)舯荣?，你們只看見我實力大不如前，卻不在乎我是在一瘸一拐地奔跑?！彼虼舜蔚摹芭浜稀倍鴱拇寺湎虏「チ藛颖l(fā)力。所以，我們要權(quán)衡利弊，靈活變通！譬如罷，杜蘭特年輕時，擺在他面前有兩個選擇，一是繼續(xù)待在本隊，繼續(xù)沉淀幾年；一是背叛己隊，投奔敵隊，有最大幾率奪得當(dāng)年總冠軍。無疑，任一選擇皆有利弊。那么，怎么辦呢？他思索，權(quán)衡。最終他選擇了轉(zhuǎn)隊，進(jìn)入金州勇士。在全網(wǎng)的噓聲和嘲諷里，他背水一戰(zhàn)。在困境中，他不相信長夜將至，親手點燃火炬，揮動“死神鐮刀”，扭轉(zhuǎn)乾坤；在隊友的不信任中，他不計前嫌，做好分內(nèi)事；在質(zhì)疑聲里，他帶傷（斷了跟腱）復(fù)出，差點賠上職業(yè)生涯。他傾盡所有，也如愿以償，有了總冠軍，也有了FMVP。有人說他是個叛徒，還有人說他沒有帶隊的能力，但不管怎樣，作為一個“變通主義者”，他贏麻了！但真正的變通主義者全不是這樣的。恩比德有擔(dān)當(dāng)不懂配合，哈登能懂配合且不懂保護(hù)自己，杜蘭特懂配合卻失去了擔(dān)當(dāng)。“真正的變通”必有底線，作為NBA籃球運動員，深諳“籃球精神”并在運動中踐行，才是正道！類似詹姆斯之流，頻繁轉(zhuǎn)隊，一心逐利，這本身就違背了“NBA精神”。我向來是不憚以最壞的惡意來推測世人的心的。但就有消息稱杜蘭特又要轉(zhuǎn)隊了。總之，我們要變通。我們要或權(quán)衡，或選擇，或配合，或堅守。那樣，才能不斷完善自己，在利與弊的博弈中，尋得最佳的策略，打出精氣神。然而，我們要大度，能信賴，有辨別，會取舍。沒有變通的，強者空有其表；沒有變通的，真正的勝利不會屬于你我?！军c評】本文作者在準(zhǔn)確把握《拿來主義》意涵與情感的前提下，找到自己最熟知的籃球領(lǐng)域說事。先列出恩比德的“一根筋”問題所在，再對比哈登的不計后果的“配合”，順勢導(dǎo)出杜蘭特的“變通”的做法，但在褒獎杜蘭特時又指出其懂變通卻缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)母締栴}。駁得徹底，立得穩(wěn)當(dāng)，明確了作者對“變通主義”的理解：秉持初衷，權(quán)衡利弊，靈活變通，盡力而為。但在論證方法這方面的理解和仿用上面還欠缺思考，這是后期需要用功的地方?！窘處煼聦憽孔兺ㄖ髁x語文作文一向所謂“自由主義”，只要審題不偏，寫夠字?jǐn)?shù)，就能拿到40多分。學(xué)生自從多次測試作文被評了44分之后，到現(xiàn)在，成了什么都是“躺平主義”了。別的且不說，單從表達(dá)上來講，散句滿篇，自由隨性；用詞不究，蒼白乏力；邏輯不嚴(yán)，思維跳躍……混夠字?jǐn)?shù)，萬事大吉，至于傳情達(dá)意，那確實鮮見！但考場并非沒有優(yōu)秀作文產(chǎn)生，平時也并非沒有名師指導(dǎo)。我在這里并不想討論學(xué)生的作文水平與其認(rèn)知水平是否有必然的關(guān)聯(lián)，但從歷年流出的高考優(yōu)秀作文可以看出，一線語文老師們一直在默默地努力。但是否有更多的人領(lǐng)會到“它山之石可以攻玉”的智慧，說道：變通！當(dāng)然，能夠向經(jīng)典學(xué)，本身就是好事情，一者見得謙虛，二者見得尊重權(quán)威。但莊子說過這樣兩個故事，一是戰(zhàn)國時一個人，見趙人走路姿勢優(yōu)美，就跟著別人學(xué)，結(jié)果把自己學(xué)得不敢走路；另一個是丑女東施模仿西施，結(jié)果越發(fā)丑陋而被人笑話。故事中兩人固然可笑，但我們終究不能不向別人學(xué)習(xí)。愛美向上之心，人皆有之。學(xué)生也是，雖說因為44分而躺平了，但終歸并不想就一直“躺”下去，“躺平”確因無奈。然而，學(xué)習(xí)誰？怎么學(xué)？學(xué)到一點皮毛，偶爾得一次48分，或者居然得了一次52分，且弄不清楚為什么，而去沾沾自喜，到下次，再次心存僥幸，這是不得長久的。千萬不要誤會這種“偶然”是實力的證明，因為稍有清醒者，也明白“人外有人”的道理。我在這里不想對于“躺平主義”再說什么，否則太傷學(xué)生的心了。我只想鼓吹我們寫作文是不是還是要講一講“章法”？“自由”生發(fā)之外，還得講究作文的起承轉(zhuǎn)合。但我們又被“章法”嚇怕了。先有經(jīng)典三段論，后有神級九段論，甚至極有專研者，總結(jié)出各段字?jǐn)?shù)也有限制。于是，各種“章法”如同鐐銬一般，一層層套下來，讓學(xué)生不得自由。就連最清醒的學(xué)生也發(fā)生了懷疑，既然已經(jīng)畫地為牢，我是不是要繼續(xù)在牢里呆著？于是，又產(chǎn)生了“立異”派，或滿篇“四言”，或頻用生僻字，或反其道而行之，大路朝天他不走，偏題無門自找尋，真可謂為博出彩，絞盡腦汁，無所不用其極。其實，空論章法，不僅無益，屬實有害！所以我們要立足實際，借力使力，勇于創(chuàng)新，變通出一條屬于自己的作文特色之路來！譬如罷，我們之中有一個青年，因為一段機緣，結(jié)識了一位大師，且不說他是騙來的，撿來的，或是朋友引薦的，或是父母安排的。那么，怎么辦呢？我想，不管三七二十一，接觸！但是，如果反對這位大師的思想，怕給他的東西染污了，徘徊猶豫，加高心防，是孱頭。只聽幾句，勃然大怒，把大師趕出屋子，以示清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕大師的名頭，而這回機會難得，就欣欣然言聽計從，那當(dāng)然更是廢物。變通主義者是全不是這樣的。他接觸，研究，思考其言論背后的邏輯。聽到認(rèn)可的，并不為顯出個性而故作姿態(tài)，只要對自己的認(rèn)知有提升的，也認(rèn)真地吸收掉。聽到稀罕的，并不因自己從未接觸過，就棄之不顧，而是妥善收藏，擇日細(xì)細(xì)思量。聽到存疑的，也不是充耳不聞，而是做好記錄，容日后求證。只有那些夾帶