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名校高考作文試題模擬導寫：才德兼?zhèn)洌瑒菸还采}閱讀下面的材料，根據要求寫作。

文言文閱讀材料里，韓非子提出“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”；雅典特使要挾米洛斯加入雅典對斯巴達之戰(zhàn)時說：“你跟我們一樣清楚，這個世界上公理只存在于力量均等的強者之間?！?/p>

而孔子認為“不患無位，患所以立”，也就是說“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來立在這位上”。我們應該追求勢位，還是才德？對此，你有什么看法？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

審題【文題解析】：這是一道任務驅動型材料作文題。

本題考查的是對孔子、韓非子、雅典特使關于“勢位”與“才德”的不同觀點的理解和判斷，需要考生對這三位人物的言論進行深入分析，明確自己的觀點。韓非子的觀點：“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”。韓非子認為，有才能但無權勢，即使是賢人也不能制服不肖之徒。這表明韓非子重視權勢，認為權勢是維護社會秩序、實現國家治理的關鍵。雅典特使的觀點：“你跟我們一樣清楚，這個世界上公理只存在于力量均等的強者之間?！毖诺涮厥拐J為，公理只存在于力量均等的強者之間，也就是說，只有擁有足夠的力量，才能得到公平對待。這表明雅典特使強調實力，認為實力是決定公平正義的關鍵?？鬃拥挠^點：“不患無位，患所以立”，也就是說“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來立在這位上”?？鬃诱J為，不應該過于擔憂地位，而應該關注自己是否具備足夠的才能和德行來立足于這個位置。這表明孔子重視才德，認為才德是取得地位和成功的關鍵。綜上所述，對于“我們應該追求勢位，還是才德”的問題，可以從以下幾個方面立意：追求勢位：可以認同韓非子的觀點，認為權勢是實現目標、維護秩序的關鍵，因此在追求個人成功和社會治理時，應重視權勢的積累和運用。追求才德：可以認同孔子的觀點，認為才德是取得地位和成功的根本，因此在追求個人成長和社會進步時，應重視自身才能和德行的培養(yǎng)。平衡勢位與才德：可以認為，勢位和才德并非截然對立，而是相輔相成的。在追求個人成功和社會治理時，既要重視權勢的積累和運用，也要關注自身才能和德行的培養(yǎng)，實現勢位與才德的平衡。總之，本題的立意應根據自己的理解和判斷，明確對“勢位”與“才德”的追求關系。佳作賞析

【佳作賞析】：勢位與才德，人生的天平在韓非子的眼中，有材而無勢，雖賢不能制不肖。在雅典特使的口中，公理只存在于力量均等的強者之間。而孔子卻說，不患無位，患所以立。這三位先賢的觀點似乎都在告訴我們，在這個世界上，勢位和才德同樣重要。然而，在我們追求人生的道路上，我們究竟應該更看重哪一點呢？才德，是指一個人的才能和德行。這是一個人的根本，是一個人立足于社會的基石。有了才能，我們才能在社會中找到自己的位置，才能為社會創(chuàng)造價值。而德行，則是一個人的品質，是一個人的道德修養(yǎng)。有了德行，我們才能得到別人的尊重，才能在社會中立足。因此，才德是一個人最基本的要求。然而，有才德就足夠了嗎？答案是否定的。因為在這個世界上，有才德而無勢位的人，往往會被淹沒在社會的洪流中。有材而無勢，雖賢不能制不肖。這就是韓非子的觀點。在韓非子看來，一個人的才能是不足以改變世界的，只有有了勢位，才能真正的實現自己的抱負。那么，什么是勢位呢？勢位，是指一個人在社會中的地位和權力。有了勢位，我們才能調動資源，才能真正的實現自己的抱負。比如，孔子曾說，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。這就是孔子的勢位觀?？鬃诱J為，只有有了勢位，才能真正的敬畏天命，才能真正的尊重大人，才能真正的聽從圣人之言。那么，在我們追求人生的道路上，我們究竟應該更看重哪一點呢？在我看來，我們應該既要看重才德，也要看重勢位。才德是一個人的根本，是一個人立足于社會的基石。只有有了才德，我們才能在社會中找到自己的位置，才能在社會中創(chuàng)造價值。而勢位，則是我們實現自己抱負的途徑。只有有了勢位，我們才能真正的實現自己的抱負，才能真正的為社會做出貢獻?？偟膩碚f，才德和勢位都是我們追求人生的重要因素。只有有了才德，我們才能在社會中找到自己的位置，才能為社會創(chuàng)造價值。而只有有了勢位，我們才能真正的實現自己的抱負，才能真正的為社會做出貢獻。因此，在我們追求人生的道路上，我們既要看重才德，也要看重勢位。只有這樣，我們才能真正的實現自己的價值，才能真正的為社會做出貢獻。

【佳作賞析】：才德兼?zhèn)?，勢位共生在韓非子的眼中，有材而無勢，雖賢不能制不肖；在雅典特使的口中，公理只存在于力量均等的強者之間。然而，孔子的聲音卻在歷史長河中經久不衰：“不患無位，患所以立?！蔽覀儾唤獑枺谶@個充滿競爭與紛爭的世界里，我們應該追求勢位，還是才德？才德與勢位，如同鳥之雙翼，車之雙輪，缺一不可。一個人可以沒有勢位，但不能沒有才德；一個人可以沒有才德，但不能沒有勢位。才德是一個人的內在品質，是智慧、勇敢、仁愛、誠信等諸多美好品質的集合；勢位則是一個人在社會中的地位和權力，是才能得以施展的平臺。二者相輔相成，相互依存。在現實生活中，我們常常會遇到這樣的困境：過分追求勢位，忽略了才德的培養(yǎng)；或者過分強調才德，忽視了勢位的價值。古往今來，多少英雄豪杰因為過于看重勢位，沉溺于權力、金錢、名利之中，最終走向了毀滅。同樣，也有許多才子因為過于強調才德，清高自許，不屑于世俗紛爭，結果一生潦倒，郁郁寡歡。如何才能擺脫這個困境，實現才德與勢位的平衡呢？首先，我們要明確自己的人生目標，將才德作為追求勢位的基礎。正如孔子所說：“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來立在這位上?！蔽覀儜搶⑻嵘约旱牟诺伦鳛槭滓蝿?，不斷學習、實踐、反思，努力成為一個有道德、有才能、有擔當的人。只有這樣，我們才能在競爭激烈的社會中立足，為自己爭取到一個更好的勢位。作為新時代的青年人，我們還要學會在勢位中鍛煉才德。一旦擁有了勢位，我們就要學會運用手中的權力，為民眾謀福祉，為國家做貢獻。在這個過程中，我們要時刻保持清醒的頭腦，不被權力腐蝕，不被金錢蒙蔽。只有在勢位中不斷鍛煉自己，我們才能更好地發(fā)揮才德，實現人生的價值。當然，追求才德與勢位的平衡，并不意味著我們要做一個圓滑世故、八面玲瓏的人。相反，我們應該堅守自己的道德底線，做一個有原則、有擔當的人。當我們的才德與勢位能夠相互促進，相互提高時，我們的人生才會更加精彩，更加有意義。在這個充滿競爭與紛爭的世界里，我們應該追求才德兼?zhèn)?，勢位共生。只有這樣，我們才能在人生的道路上穩(wěn)步前行，成為一個真正有價值、有意義的人。

【佳作賞析】：勢位與才德，我們的追求在如今這個社會，人們總是在追求地位與權力，希望以此來證明自己的價值。然而，韓非子、雅典特使和孔子的觀點卻給我們提出了一個問題：我們應該追求勢位，還是才德？韓非子認為“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”。這句話的意思是，即使一個人再有才華，如果沒有權勢，他也無法制約那些無德無才的人。在現實生活中，我們可以看到很多這樣的例子。一個公司的老板，即使他沒有多少才華，但只要他有權有勢，就能讓公司發(fā)展壯大。相反，一個有才華的員工，如果沒有權勢，就很難發(fā)揮自己的才華，為公司做出貢獻。雅典特使要挾米洛斯加入雅典對斯巴達之戰(zhàn)時說：“你跟我們一樣清楚，這個世界上公理只存在于力量均等的強者之間?！边@句話的意思是，在這個世界上，只有強者才能得到公平的待遇。如果一個人沒有權勢，他就很難得到公平的對待。然而，孔子卻認為“不患無位，患所以立”，也就是說“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來立在這位上”。在孔子看來，我們不應該追求地位，而應該追求才能和德行。只有有了才能和德行，我們才能在地位上有所作為。在我看來，我們應該追求才德，而不是勢位。因為只有有了才能和德行，我們才能在地位上有所作為。如果沒有才能和德行，即使我們得到了地位，也很難長久。就像一個沒有能力的皇帝，即使他坐在了龍椅上，也很難治理好國家。相反，如果一個人有才能和德行，即使他現在沒有地位，總有一天，他也會得到他應得的地位。此外，追求勢位往往會讓人忘記德行。我們可以看到，在現實生活中，有很多有權有勢的人，他們在得到地位后，就忘記了他們的初衷，開始濫用權力