《歸園田居（其一）》教學設計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《歸園田居（其一）》教學設計【教學目標】1.反復吟詠，把握意象，體會意境，感悟作者在詩中表達的情感。2.充分發(fā)揮想象力，感受詩歌所描繪的田園風光，用心靈之筆描繪出心中的“世外桃源”。

3.感受作者的隱士情懷，領悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。【教學重難點】1.通過揣摩語言、想象畫面和體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融的意境美。2.感受作者的隱士情懷，領悟作者返璞歸真的人生旨趣與人生境界。【學情分析】初中時，學生已經接觸過陶淵明的詩文，對其詩歌的內容及思想情感有了一些了解，但大部分同學對詩詞鑒賞的方法掌握不多。所以，在課堂教學中應通過各種方式激發(fā)學生學習古典詩詞的興趣，并讓學生懂得從意象入手品味詩歌意境，體會詩中情景交融的藝術手法，掌握一定的古詩鑒賞方法。【課時安排】1課時【教學過程】一、課堂導入1.展示西藏林芝地區(qū)扎西崗村的風光圖片。2.導入這是我今年八月攝于西藏林芝地區(qū)扎西崗村的照片，有人稱它為“川藏路上的伊甸園”。記得東晉隱逸詩人陶淵明為我們虛構了一個世外桃源，那里景色怡人，民風淳樸，與世隔絕，是詩人理想的生活圖景。在我的眼里，那個寧靜安謐的村莊就是世外桃源?；蛟S桃源很遠，田園很近。今天，就讓我們一起走進陶淵明的《歸園田居》（其一），走進這個現(xiàn)實中的“桃源”。（設計意圖：將文學作品中的理想場景映射到現(xiàn)實場景，實現(xiàn)書本和生活的對接，體現(xiàn)了大語文的理念，而且又創(chuàng)設了詩意的情境。）二、眉目傳情題目“歸園田居”這個標題題眼是哪個字？能告訴我們哪些信息呢？這個信息下面潛藏著哪些隱性信息呢？1.誦讀體會（1）名家范讀（2）學生自讀（3）學生范讀(提示：注意押韻、平仄、節(jié)奏，讀出詩歌獨有的音樂美。)（設計意圖：讓學生在誦讀中深入對文本的解讀，進而以“歸”為線索梳理詩歌的結構。）2.概括總結從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？（設計意圖：俗話說：題目就好像一個人的眉毛和眼睛，而眼睛更是心靈的窗戶。讀懂題目，是鑒賞詩歌的基本方法，有助于學生提高詩歌鑒賞的水平。）（設計意圖：以題目中的“歸”字為線索，將內容串聯(lián)起來，最終形成一個心形的圖案，表明詩人“歸心”的高尚人格。）三、田園美景蘇軾在評論王維的作品時說：“味摩詰之詩，詩中有畫”。陶潛的詩也是如此，請同學們品讀“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@十句詩，用散文化的語言描繪景物。提示：1.抓住意象(景物)的特點。2.體味詩人蘊含的情感。（設計意圖：詩歌的意象是鑒賞古典詩詞的一個重要的突破口，而意象和意象地有機融合又構成了情景交融的意境，意境是詩歌美的集中體現(xiàn)，可以將讀者帶入一個如夢似幻的境地。）四、返璞歸真1.補充材料①不為五斗米折腰義熙元年（405）8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！彼普f在武昌的妹妹病故，要去奔喪；只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。②社會背景陶淵明少年時受家統(tǒng)和儒經的影響，懷有“兼濟天下，大濟蒼生”的壯志。但是，由于門閥制度的存在，庶族寒門出生的人不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實的，他理想的夢幻注定會破滅。陶淵明直到二十九歲的“高齡”才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。到他三十九歲時，多年來的經歷使他的思想發(fā)生了質的變化，他開始轉向躬耕自給自足，追求心靈的寧靜與淡泊。提示：靖節(jié)先生、五柳先生、田園詩人、隱逸之士（設計意圖：分析人物，應做到知人論世。）2.學生自由展示，老師總結。明確：不同流俗：“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應?！斑m俗”就是適應仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。正直清高：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。潔身自好：這首詩是在陶淵明從彭澤縣令任上掛印歸家一年后寫的。詩人把官場比作“塵網”“樊籠”，把當官比作“羈鳥”“池魚”，極為形象極為準確極為深刻地展示了詩人的人格美。詩人為了保住做人的尊嚴，為了保持自身的清白，為了享受自由的生活，竟然把自古以來讀書人的最佳去處——官衙，視為“塵網”“樊籠”，把讀書人的最佳選擇——當官，視為“羈鳥”“池魚”，把脫離此“網”此“籠”獲得自由作為最快意的事來抒寫來歌唱，真是敢反歷史潮流的英雄，可謂塑造自我人格的勇士。

特立獨行：詩人的人格美還表現(xiàn)在他歸家后，“開荒南野際”，躬耕自給，把自己的身心完全融入到大自然中去，發(fā)現(xiàn)田園美，歌頌田園美。這種自立于世的獨立人格，可謂健全，堪稱高尚；這種醉心田園、自然的高雅情趣和人格魅力，古往今來，傾倒了多少文人志士。如果能從陶醉淵明此后至去世的二十年的生活和詩文中考察解讀詩人，我們會更加為詩人偉大的人格而激動不已。（設計意圖：總結人物形象，落實教學目標。）五、拓展探究“天下修道，終南為冠”。美國著名漢學家比爾·波特來到中國，尋訪傳說中在終南修行的隱士，寫成一部關于中國隱士的游記《空谷幽蘭》，這部書的橫空出世，讓很多西安人才知道距離市區(qū)一小時車程的終南山中，還保留著隱居傳統(tǒng)，有五千多位來自世界各地的修行者隱居山谷，過著和一千年前一樣的生活。播放視頻《終南山隱士》（設計意圖：以歸隱為線索，穿越時空，從古人的歸隱回到現(xiàn)代人的歸隱，在現(xiàn)實的背景下讓學生探討歸隱現(xiàn)象，讓學生懂得堅持本心的意義，對學生的價值觀進行引導。）六、課堂小結陶淵明早已成為過去，但人到底應該怎樣活