第五講三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融課件高三必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

綱要上第二單元第五講：

三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【民族交融】指各民族共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等相互影響、趨向一致。一.魏晉南北朝政權(quán)更迭時(shí)空觀念請(qǐng)依據(jù)材料和所學(xué)，梳理三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭東漢三國(guó)（220-280）魏吳蜀西晉東晉（317-420）十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）東魏西魏北齊北周隋581宋齊梁陳北朝（439-581）北魏隋朝統(tǒng)一南朝（420-589）（266-316）滅滅383年淝水之戰(zhàn)三足鼎立西晉統(tǒng)一北亂南穩(wěn)南北對(duì)峙220-280280-316317-420420-589[識(shí)記概念]不是所有的士大夫都是“士族”成員

士族，又稱世族、門閥，是地主階級(jí)的一個(gè)特權(quán)階層，是統(tǒng)治階級(jí)上層集團(tuán)。士族擁有軍政大權(quán)，維護(hù)門第利益，它們往往擠壓出身庶族(中小地主)的士大夫。

門閥：指世代為官的名門望族。門閥制度萌芽于東漢，下迄隋唐，因科舉制度而式微。個(gè)人的出身背景對(duì)其仕途的影響，遠(yuǎn)大于其本身的才能與專長(zhǎng)。課堂探究：材料：東晉建立之初，高門士族瑯邪(ya)王氏當(dāng)權(quán)。其代表人物王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外相應(yīng)。司馬睿即位接受百官朝賀時(shí)，甚至請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，方才作罷，時(shí)稱“王與馬，共天下”。此后，潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。材料反映了一種怎樣的歷史現(xiàn)象？（4分）結(jié)合所學(xué)，分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因（4分）和影響（4分）？歷史現(xiàn)象：士族專權(quán)，門閥政治。產(chǎn)生的原因：

（1）歷史根源：東漢以來(lái)，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)原因：土地兼并嚴(yán)重，豪強(qiáng)地主莊園經(jīng)濟(jì)盛行，能夠自給自足，逐漸割據(jù)。（3）政治原因：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇族依賴于士族的支持；九品中正制是士族的政治保障。影響：門閥士族把持政權(quán)，削弱了皇權(quán)和中央集權(quán)，造成這一時(shí)期的政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩。4.江南自然條件優(yōu)越(資源、氣候等)2.社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有大規(guī)模戰(zhàn)亂1.北民南遷，帶去先進(jìn)技術(shù)和勞動(dòng)力3.統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，減輕剝削（一）原因：（二）影響：1.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移；2.江南文化的發(fā)展；3.促進(jìn)民族交融二、江南的開(kāi)發(fā)材料1：（江南）地廣人稀,飯稻羹魚(yú)。無(wú)凍餓之人,亦無(wú)千金之家?！妒酚洝凡牧?：江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！~(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?shū)》材料3：東漢時(shí)，南方有些地方百姓還不知道牛耕，到了兩晉南朝時(shí)期，牛耕在南方已經(jīng)相當(dāng)普及了……經(jīng)過(guò)孫吳、東晉、南朝的開(kāi)發(fā)，江南地區(qū)初步形成了稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系，南方的耕地面積和產(chǎn)量大幅度增加。農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了像建康（今南京）這樣人口百萬(wàn)的大城市?！线w的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，比如：北方人在吃籠餅、蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸钡仫L(fēng)塵比較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃?！对缆窗娼滩摹罚?）對(duì)比一下《史記》與《宋書(shū)》中對(duì)江南地區(qū)的描述有什么不同？（4分）(2)依據(jù)材料3并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南朝時(shí)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的影響。（8分）:

（2）促進(jìn)南方地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；豐富了江南人民生活；推動(dòng)南方地區(qū)工商業(yè)及城市發(fā)展；增強(qiáng)南方地區(qū)影響力；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心的南移；推動(dòng)海外貿(mào)易的發(fā)展；推動(dòng)南北文化的融合；有利于民族融合。（1）材料1反映江南地區(qū)地廣人稀，生產(chǎn)落后尚未開(kāi)發(fā)；材料2反映江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，得到開(kāi)發(fā)。（1）從魏晉時(shí)期開(kāi)始，江南得到開(kāi)發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡；（2）唐朝安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移；（3）南宋時(shí)期，“蘇湖熟，天下足”，經(jīng)濟(jì)重心徹底轉(zhuǎn)移到了南方；（4）明清時(shí)期，江浙一帶成為全國(guó)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。歸納：經(jīng)濟(jì)重心南移歷程內(nèi)容①創(chuàng)建新制度：俸祿制、均田制（485年）、三長(zhǎng)制

②遷都洛陽(yáng)③移風(fēng)易俗，推進(jìn)漢化、民族交融

……平城用武之地，非可文治，移風(fēng)易治，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。

——《魏書(shū)·任城王傳》

鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆賀蘭賀獨(dú)孤劉孝文帝率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓。說(shuō)漢話穿漢服通婚姻改漢姓三、北魏孝文帝改革

順應(yīng)了北方民族交往交流交往的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；

意義：促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。民族遷徙魏晉以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族大批內(nèi)遷，在北方與漢族人民雜居相處聯(lián)合斗爭(zhēng)魏晉時(shí)期統(tǒng)治者的民族壓迫及連年戰(zhàn)亂，迫使各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同斗爭(zhēng)友好往來(lái)魏晉以來(lái)，北方出現(xiàn)過(guò)幾次統(tǒng)一局面，各民族人民頻繁交往，交融進(jìn)程加快民族戰(zhàn)爭(zhēng)魏晉各民族的征戰(zhàn)打破了原有的民族布局，有利于民族交融漢化改革北魏孝文帝改革借鑒和學(xué)習(xí)漢族文化，促進(jìn)了民族交融民族交融的主要途徑:史料：北魏墓葬文物圖（2022廣東卷）材料

北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽(yáng)是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽(yáng)早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽(yáng)，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽(yáng)?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽(yáng)城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽(yáng)宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽(yáng)城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富，是中國(guó)古代都城營(yíng)建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過(guò)去都城前朝后市的布局。開(kāi)東魏、北齊鄴都南城和隋唐長(zhǎng)安城宏大整齊之先河?！幹铃X國(guó)祥《北魏洛陽(yáng)外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽(yáng)的原因和舉措。（8分）（2）簡(jiǎn)析北魏重建洛陽(yáng)在古代都城發(fā)展史上的意義。（4分）（1）原因：洛陽(yáng)舊城衰??；為遷都做準(zhǔn)備；便于對(duì)中原的控制，強(qiáng)化政權(quán)正統(tǒng)性。（為了促進(jìn)民族交融）舉措：任用漢人籌劃重建；融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽(yáng)城主體建筑；擴(kuò)大城市規(guī)模，新建外郭城；統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）使古都洛陽(yáng)重現(xiàn)生機(jī)；成為中國(guó)古代后世都城建設(shè)的榜樣；影響日韓等亞洲國(guó)家古代城市建設(shè)。（有利于推動(dòng)民族交融）（2021·河北卷）三國(guó)時(shí)期，魏明帝召集大臣議政。針對(duì)刺史制度問(wèn)題，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風(fēng)著稱，今可勿令領(lǐng)兵，以專民事?！庇纱丝梢?jiàn)，與西漢相比，當(dāng)時(shí)魏國(guó)（）A．地方監(jiān)察制度逐漸完善B．刺史制度加強(qiáng)了中央集權(quán)C．刺史的職權(quán)發(fā)生了異變D．刺史制度保障了吏治清明C（2021·福建卷）三國(guó)時(shí)期，孫吳立國(guó)江東59年，前后四帝共有18個(gè)年號(hào)，如黃龍、赤烏、神風(fēng)、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號(hào)較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)（）A．推崇天人感應(yīng)思想B．權(quán)力更迭導(dǎo)致年號(hào)更換頻繁C．借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)D．大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位C三國(guó)兩晉南北朝(220-589)：階段特征（必備）是國(guó)家分裂和民族交融時(shí)期，分裂中孕育著統(tǒng)一的因素，為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。①政治上：國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更迭頻