廣東省茂名市電白區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代為什么要加強(qiáng)勞動(dòng)教育？如何扎實(shí)開(kāi)展與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育？中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）已經(jīng)做出了全面深入的闡述和部署。準(zhǔn)確理解、貫徹這一意見(jiàn)，需要特別注意以下幾大要點(diǎn)。新時(shí)代教育使命，首先是指中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定中國(guó)教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人。馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的方式培育全面發(fā)展的人，在工人階級(jí)取得政權(quán)后，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”則應(yīng)當(dāng)有更為自覺(jué)、水平更高的教育安排。因此勞動(dòng)者當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育理所當(dāng)然。正如《意見(jiàn)》所指出的那樣：勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。新時(shí)代教育使命，另外一個(gè)重要內(nèi)涵是指在即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，中國(guó)教育必須有高質(zhì)量的勞動(dòng)教育。在溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的全新歷史階段，沒(méi)有健康的勞動(dòng)價(jià)值觀引領(lǐng)，人們極易在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。與此同時(shí)，人們的“優(yōu)勢(shì)需要”也已經(jīng)越來(lái)越聚焦于高層次的精神追求。勞動(dòng)對(duì)彰顯人在社會(huì)發(fā)展與個(gè)人生活中的主體性、創(chuàng)造性，教育引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，都具有越來(lái)越重要的意義。新的時(shí)代，人類(lèi)勞動(dòng)的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了許多巨大的變化。比如：腦力勞動(dòng)的比重空前增加，服務(wù)性勞動(dòng)在GDP中的占比已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第一、第二產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要性無(wú)與倫比，復(fù)合型勞動(dòng)已成為最為日常的勞動(dòng)形態(tài)……因此站在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，就顯得十分重要。一方面，我們不能簡(jiǎn)單重復(fù)20世紀(jì)溫飽問(wèn)題尚未解決時(shí)期對(duì)于勞動(dòng)及勞動(dòng)教育概念的理解，將勞動(dòng)教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，而對(duì)腦力勞動(dòng)、消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等的重要性熟視無(wú)睹；另一方面，我們又不能簡(jiǎn)單否定體力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)者的重要性?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)“以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過(guò)程，提升育人實(shí)效性”，在這個(gè)意義上具有教育實(shí)踐的針對(duì)性。此外，在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，一定要與勞動(dòng)精神的堅(jiān)守相統(tǒng)一。人類(lèi)歷史川流不息，勞動(dòng)形態(tài)會(huì)一直演變下去。但是無(wú)論形態(tài)如何改變，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的真理從未改變。新時(shí)代的勞動(dòng)教育一定要準(zhǔn)確把握這一變與不變的辯證關(guān)系，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。勞動(dòng)教育工作和其他教育工作一樣，都是一項(xiàng)具有專(zhuān)業(yè)性的事業(yè)，都離不開(kāi)對(duì)教育規(guī)律的尊重。加強(qiáng)勞動(dòng)教育一定要尊重各學(xué)段兒童心理發(fā)展的實(shí)際、學(xué)習(xí)生活的實(shí)際、社區(qū)環(huán)境的實(shí)際，“大呼隆”“一刀切”的形式主義教育不可能有任何理想的效果。專(zhuān)設(shè)勞動(dòng)教育的課程（如《意見(jiàn)》規(guī)定的中小學(xué)每周不少于一課時(shí)勞動(dòng)教育課），固然是勞動(dòng)教育重要著力點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，但是勞動(dòng)教育也應(yīng)該有更為廣闊的加強(qiáng)空間。比如道德與法治、語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)、體育，甚至數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等自然學(xué)科都可能蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材，各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)因而也有因勢(shì)利導(dǎo)、潤(rùn)物無(wú)聲地開(kāi)展勞動(dòng)教育的可能性。又比如師生互動(dòng)、校園環(huán)境、課業(yè)評(píng)價(jià)、學(xué)校制度等教育生活的方方面面，也都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的自覺(jué)性。勞動(dòng)教育只有有機(jī)融入全部教育生活，才能取得真正的實(shí)效。此外，當(dāng)代社會(huì)的勞動(dòng)教育乃至全部教育，都只有在與全媒體、自媒體所傳播的教育信息形態(tài)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中才能取得勝利。當(dāng)代社會(huì)的少子化人口結(jié)構(gòu)又使得今天的教育對(duì)象有著特別突出的個(gè)性或自主性。沒(méi)有以理服人的互動(dòng)模式、沒(méi)有生動(dòng)活潑的教育形式，勞動(dòng)教育就不可能真正受到教育對(duì)象的歡迎。既然時(shí)代不同了，教育對(duì)象已經(jīng)處在一個(gè)全新的時(shí)代環(huán)境之中，勞動(dòng)教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代全體教育工作者的重要使命。（摘編自檀傳寶《培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人》）材料二：我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛(ài)勞動(dòng)是做人、立身、安家、興邦的根本。正是依靠著勞動(dòng)和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財(cái)富，支撐起個(gè)人、家庭和國(guó)家的發(fā)展成長(zhǎng)。中華民族幾千年來(lái)雖然歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛(ài)勞動(dòng)這個(gè)傳家寶。也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時(shí)代人們不得已的無(wú)奈之舉，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，用不著再像以往那樣熱愛(ài)勞動(dòng)了。這話(huà)不對(duì)。無(wú)論什么社會(huì)，怎么現(xiàn)代化，人們都不能不進(jìn)行勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)的美德。誠(chéng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)會(huì)越來(lái)越少。但是，第一，人類(lèi)的體力勞動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完全消失，無(wú)論多么高明的電腦、機(jī)器，也離不了人的兩只手，兩只眼，兩只腳，離不開(kāi)人的身體的參與；第二，人類(lèi)的腦力勞動(dòng)也是勞動(dòng)，有時(shí)可能是更加艱巨的勞動(dòng)。研發(fā)精密儀器、宇宙飛船、先人的石器、青銅器，比起鋤頭和鐵錘來(lái)，只是勞動(dòng)形式的改變，而所需要的勞動(dòng)一點(diǎn)也不少，甚至可能更復(fù)雜，更艱巨。不必說(shuō)無(wú)限的宇宙空間，無(wú)窮的生命奧秘，需要我們進(jìn)行科學(xué)探索，任何創(chuàng)新，無(wú)論是科技創(chuàng)新，還是其他的什么創(chuàng)新，都是勞動(dòng)的結(jié)果，都要有熱愛(ài)勞動(dòng)的品德才能實(shí)現(xiàn)。就是日常進(jìn)行的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哪一天、哪一步又離得開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）這是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。（摘編自陳瑛《愛(ài)勞動(dòng)是第一美德》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人是由中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定的，但是這需要馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育理論來(lái)實(shí)現(xiàn)。B．在溫飽問(wèn)題得以解決，即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，人們更需要健康的勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)，才不至于在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。C．新的時(shí)代，人類(lèi)勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，腦力勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、復(fù)合型勞動(dòng)等勞動(dòng)形態(tài)占有重要地位。D．研發(fā)精密儀器、宇宙飛船等腦力勞動(dòng)與鍛造石器、青銅器、鋤頭、鐵錘等體力勞動(dòng)相比，只是勞動(dòng)形式的改變，其結(jié)果都是勞動(dòng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．隨著人類(lèi)歷史的推進(jìn)演變，即使勞動(dòng)形態(tài)會(huì)一直演變下去，也不會(huì)改變“勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”這一真理。B．20世紀(jì)將勞動(dòng)教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，是對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育概念的錯(cuò)誤理解。其實(shí)，腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)重要。C．專(zhuān)設(shè)勞動(dòng)教育課程是勞動(dòng)教育的重要途徑，其他學(xué)科中也可能蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育素材，有著開(kāi)展勞動(dòng)教育的可能性。D．現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，人們的簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)越來(lái)越少，但是，熱愛(ài)勞動(dòng)仍然是人類(lèi)社會(huì)的美德。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．莎士比亞說(shuō)：“使人愉快的勞動(dòng)，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷?！盉．清仁宗曾言：“農(nóng)夫不勤則無(wú)食；桑婦不勤則無(wú)衣；士大夫不勤則無(wú)以保家?！盋．《墨子·非命下》：“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息。”D．陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”。4．簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5．如何培養(yǎng)學(xué)生成為有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話(huà)不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái)，我倒有些尷尬了，下面的話(huà)怎么說(shuō)呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開(kāi)口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽(tīng)著，一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話(huà)的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）材料二：一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車(chē)，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她?。。ü?jié)選自鐵凝《哦，香雪》）材料三：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周?chē)膹V場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們，在場(chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿(mǎn)，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi)：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門(mén)還沒(méi)關(guān)，丈夫還沒(méi)回來(lái)。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6．下列對(duì)人物形象的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一中的新媳婦有著笑而不語(yǔ)、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見(jiàn)新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更見(jiàn)出人物形象的真實(shí)。B．材料二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。C．材料二寫(xiě)到“她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤(pán)問(wèn)，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D．材料三中“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句話(huà)畫(huà)出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。7．下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一，選文寫(xiě)新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋?zhuān)粚?xiě)新媳婦的語(yǔ)言，目的是寫(xiě)出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好。B．材料二，作者通過(guò)對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息C．材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿(mǎn)想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。D．材料一寫(xiě)新媳婦的神態(tài)、材料二寫(xiě)香雪的動(dòng)作、材料三寫(xiě)水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒出一幅“文中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的畫(huà)面。8．請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，分別給三則材料擬寫(xiě)標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)10個(gè)字。（6分）9．三則材料都有著相近的風(fēng)格，是“詩(shī)意小說(shuō)”的典范。請(qǐng)結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、人物特點(diǎn)四個(gè)角度中任選二個(gè)角度，分析“詩(shī)意小說(shuō)”的特征。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露【注】！向偶見(jiàn)文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉扺掌，共讀一卷文書(shū)，覽之，乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也。”因出卷朗誦之，郾大加賞。曰：“請(qǐng)公與狀頭！”郾曰：“已得人矣?！痹唬骸安坏?，即請(qǐng)第五人。更否，則請(qǐng)以賦見(jiàn)還！”辭容激厲。郾曰：“諸生多言牧疏曠不拘細(xì)節(jié)，然敬依所教，不敢易也。”后又舉賢良方正科，沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官。又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書(shū)記拜侍御史累遷左補(bǔ)闕歷黃池睦三州刺史后遷中書(shū)舍人。牧剛直有奇節(jié)敢論列大事指陳利病尤切卒年五十臨死自寫(xiě)墓志多焚所為文章詩(shī)情豪邁語(yǔ)率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故呼“大杜”“小杜”以別之。（《唐才子傳·杜牧》）【注】薄施塵露：效微薄之力。塵露，比喻微小的貢獻(xiàn)。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）。A．牧剛直有奇節(jié)敢論/列大事指陳利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/多焚所為文章/詩(shī)情豪邁/語(yǔ)率驚人B．牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事/指陳利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志多/焚所為文章/詩(shī)情豪邁/語(yǔ)率驚人C．牧剛直/有奇節(jié)敢論列大事/指陳利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓多/焚所為文章/詩(shī)情豪邁/語(yǔ)率驚人D．牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事/指陳利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/多焚所為文章/詩(shī)情豪邁/語(yǔ)率驚人11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。A．太學(xué)，中國(guó)古代的一種大學(xué)，始設(shè)于漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。B．博士，古代所說(shuō)的博士專(zhuān)指在太學(xué)中的任教者，其職能職責(zé)與現(xiàn)代的博士基本相同。C．進(jìn)士是古代科舉考試最高等級(jí)、隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡參加禮部考者均稱(chēng)為“舉進(jìn)士”。D．賢良方正，漢武帝時(shí)推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設(shè)賢良方正科。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，下正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．杜牧當(dāng)初在京城參加科舉考試，沒(méi)有考中，只好流落到東都。B．主司侍郎崔郾和太學(xué)博士吳武陵發(fā)現(xiàn)了杜牧的才華，一起推薦了他，讓他參加賢良方正科考試。C．杜牧因政績(jī)突出，多次升遷，曾擔(dān)任三個(gè)州的刺史。D．杜牧因其詩(shī)情豪邁，語(yǔ)言直率驚人，認(rèn)識(shí)他的人都把他比作杜甫，被后人稱(chēng)為“小杜”。13．將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露！（2）諸生多言牧疏曠，不拘細(xì)行，然敬依所教，不敢易也。14．文中說(shuō)杜牧“剛直有奇節(jié)”，請(qǐng)結(jié)合文意加以分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）短歌行①曹丕仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷②。靡瞻靡恃，泣涕連連。呦呦游鹿，銜草鳴麑③。翩翩飛鳥(niǎo)，挾子巢枝。我獨(dú)孤?，懷此百離④，憂(yōu)心孔疾，莫我能知。人亦有言，憂(yōu)令人老。嗟我白發(fā)，生一何早。長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。曰仁者壽，胡不是保?！咀ⅰ竣俣谈栊校簽闃?lè)府詩(shī)舊題，漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220年）正月，曹操病死。二月，葬高陵，此詩(shī)當(dāng)作于曹操葬后不久。②遐遷：遠(yuǎn)離。此指去世。③麑?zhuān)╪í）：指小鹿。④百離：種種痛苦。離，同“罹”，憂(yōu)苦。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開(kāi)篇四句寫(xiě)到自己看到父親牛前用過(guò)的帷幕、幾筵，不禁觸物傷情，有物在人亡之痛。B．失去了自己所瞻仰依恃的父親，作者自然止不住要“泣涕連連”了，這里用語(yǔ)貼切。C．“我獨(dú)孤?”四句敘述自己孤家無(wú)依，內(nèi)心的痛苦是人莫能知的，“孔”理解為“很”。D．整首詩(shī)清麗婉柔、把思親之情描寫(xiě)得細(xì)膩、生動(dòng)、真摯，體現(xiàn)出“工于言情”的特點(diǎn)。16．曹丕的《短歌行》和曹操的《短歌行》都化用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，兩者表達(dá)的情感相同嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操作《短歌行》中表達(dá)自己求賢若渴的心情，直接使用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的原句：_______________，_______________。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)，突出在赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容自信、指揮若定、膽略非凡、擊敗強(qiáng)敵的兩句是_______________，_______________。（3）杜甫的《登高》中。“_______________，_______________”這兩句通過(guò)空間的廣度和時(shí)間的長(zhǎng)度寫(xiě)出了作者晚年漂泊他鄉(xiāng)、疾病纏身的凄苦生活。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代____________的。古代中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)、商品出口國(guó)及匠人之國(guó)。而中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國(guó)王公貴族和富裕階層的寵兒，早在西周時(shí)期就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國(guó)制造”____________，中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)?！安钪晾澹囈郧Ю铩钡恼f(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán)：“京師地平無(wú)山。而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄人_斜塔的傾斜并不是設(shè)計(jì)者的初衷，而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩____________，就連今人也定會(huì)豎大拇指。中國(guó)古代工匠____________（），創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明，曾侯乙編鐘以其高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史，被中外專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“稀世珍寶”?？傊?，只要沉得下心，坐得住“冷板凳”。才能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。在當(dāng)今時(shí)代。優(yōu)秀的工匠跟杰出的科學(xué)家、工程師一樣，都是社會(huì)的寶貴財(cái)富。我們要尊重每一個(gè)工匠的勞動(dòng)，以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神，使“工匠精神”綻放異彩。18．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．只要沉得下心，坐得伴“冷板凳”，就能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。B．只有沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。C．只有沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。D．只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，就能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。19．下列企文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．他們把自己的揣摩感悟，連同對(duì)自然的敬畏，對(duì)作品的虔誠(chéng)，對(duì)使用者的將心比心，全部?jī)A注于一雙巧手。B．他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔誠(chéng)，對(duì)使用者的將心比心，全都傾注于一雙巧手，連同自己的揣摩感悟。C．他們把自己的揣摩感悟，全部?jī)A注于—雙巧手，連同對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔誠(chéng)、對(duì)使用者的將心比心。D．他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔誠(chéng)、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感情，全部?jī)A注于一雙巧手。20．依次填入文中橫線(xiàn)上的成功，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．孜孜以求 聞名遐邇 精益求精 匠心獨(dú)運(yùn)B．孜孜以求 如雷貫耳 千錘百煉 匠心獨(dú)運(yùn)C．夢(mèng)寐以求 聞名遐邇 千錘百煉 獨(dú)辟蹊徑D．夢(mèng)寐以求 如雷貫耳 精益求精 獨(dú)辟蹊徑（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）21．央視播出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》引起熱議。某校開(kāi)展“大國(guó)工匠進(jìn)校園”系列活動(dòng)，以下是學(xué)生收集到的兩則相關(guān)材料，請(qǐng)從中提取兩條信息。（6分）材料一：提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到：控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月的德國(guó)工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人……但對(duì)于更多的中國(guó)制造來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名片”，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時(shí)間引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮的馬桶蓋等。材料二：在兩會(huì)上，李克強(qiáng)總理曾說(shuō)：“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造’升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造’。”①材料一：__________________________________________________②材料二：__________________________________________________22．下而是一副贊美袁隆平的對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)材料的具體內(nèi)容，擬寫(xiě)出上聯(lián)。（5分）上聯(lián)：__________________________下聯(lián)：造福億萬(wàn)眾，充盈口糧之倉(cāng)四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段?！獮跎晁够趥ゴ蟮某煽?jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)?！斞涪蹌趧?dòng)是一切幸福的源泉?！?xí)近平讀完上述材料，你有怎樣的感悟，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)課本“勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明”單元的學(xué)習(xí)，寫(xiě)一篇文章談?wù)勗谛聲r(shí)代背睡下你對(duì)勞動(dòng)的理解。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷答案1．A【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。“這需要馬克思主義‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’的教育理論來(lái)實(shí)現(xiàn)”張冠李戴、無(wú)中生有。原文是“馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過(guò)‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’的方式培育全面發(fā)展的人”。2．B【解析】本題考查理解文中重要句子含意的能力?！澳X力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)重要”于文無(wú)據(jù)。3．B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論證、論據(jù)的能力。材料二觀點(diǎn)是“愛(ài)勞動(dòng)是人類(lèi)的美德，任何時(shí)候、任何情況都離不開(kāi)勞動(dòng)”。A項(xiàng)說(shuō)的是愉快的勞動(dòng)的作用；B項(xiàng)說(shuō)的是勞動(dòng)對(duì)家國(guó)的作用，可以論證“愛(ài)勞動(dòng)”和“離不開(kāi)勞動(dòng)”的觀點(diǎn)；C項(xiàng)說(shuō)的是保障人民生活和休息；D項(xiàng)說(shuō)的是教學(xué)理念。4．首先提出“勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德”的觀點(diǎn)，（1分）接著闡述勤勞的重要作用，（1分）然后指出有人對(duì)勤勞的錯(cuò)誤認(rèn)知，（1分）最后再?gòu)捏w力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)行論述。（1分）5．①以新時(shí)代教育使命為指引勞動(dòng)教育的重要意義，引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次精神追求；②將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)并重，堅(jiān)守勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，尊重和崇尚勞動(dòng)；③尊重勞動(dòng)教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與勞動(dòng)教育，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的品德。（每點(diǎn)2分）6．C（香雪并非愛(ài)慕虛榮，她想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊，體現(xiàn)了她自尊自愛(ài)的性格特點(diǎn)。）7．A（不用語(yǔ)言描寫(xiě)，是為了表現(xiàn)新媳婦害羞、內(nèi)向的特點(diǎn)。）8．材料一：美好的遇見(jiàn)（微笑的媳婦）材料二：細(xì)膩的心思（閃光的盒子）材料三：唯美的等待（詩(shī)意地編席）（答案不唯一，只要符合文學(xué)體裁的特點(diǎn)，抓住形象或細(xì)節(jié)等擬題均可）9．這三則材料的詩(shī)意之美，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①?zèng)]有激烈的矛盾沖突。《百合花》沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，描寫(xiě)了新媳婦和通訊員美好的第二次相見(jiàn)，雖有誤解，卻有情趣。②富于詩(shī)意的景物描寫(xiě)。《哦，香雪》通過(guò)對(duì)滿(mǎn)月、山谷、小路、敗草、樹(shù)干等詩(shī)化景致的描寫(xiě)，烘托出寂靜、清冷的氛圍，為下文心境的變化做了鋪墊；《荷花淀》選取詩(shī)意的意象，如潔白如雪的葦席、透明的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充滿(mǎn)淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意與樸素清新的泥土氣息。③細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫(xiě)。《百合花》中“不斷向房里瞅著”“好像在掂量”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出新媳婦為是否獻(xiàn)出新婚被子而展開(kāi)的糾結(jié)；《哦，香雪》中“她”端詳鉛筆盒時(shí)一系列的細(xì)微動(dòng)作，如“打開(kāi)”“一拍”“合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”“又打開(kāi)”“摸出””“放進(jìn)去”“又合上”等，表現(xiàn)了“她”愛(ài)護(hù)珍惜的心理；《荷花淀》表現(xiàn)了在唯美詩(shī)意的情境下，水生嫂等待丈夫回來(lái)的恬靜而不急躁的神態(tài)。④清新自然的人物形象。三篇選文分別塑造了嫻靜美好、深明大義的新媳婦形象，細(xì)膩純真、自尊自愛(ài)的少女形象，勤快利落、溫柔賢淑的水生嫂形象，這些人物都是美好自然、淳樸善良的。總之，清新、溫柔、情趣、明媚、細(xì)膩、嫻靜、美麗，這些詩(shī)意之美洋溢在三篇選文中，故可稱(chēng)之為“詩(shī)意小說(shuō)”。（每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)即可。若有其他答案，言之成理亦可）10．D題考查學(xué)生文言文斷句能力。“大事”為“論”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除A項(xiàng)；“墓志”為“寫(xiě)”的賓語(yǔ)，承前省略主語(yǔ)“牧”，意思是“杜牧臨死的時(shí)候自己寫(xiě)了墓志”，主謂賓齊全，意思完整，前后斷開(kāi)，據(jù)此排除BC兩項(xiàng)。11．B古代博士本為博學(xué)之士的通稱(chēng)。漢以前為君主的參謀或顧問(wèn)，漢以后為執(zhí)教于太學(xué)、傳播經(jīng)典學(xué)說(shuō)的學(xué)官。另外，古代對(duì)專(zhuān)門(mén)從事某種職業(yè)的人亦稱(chēng)博士，猶后世稱(chēng)人師傅。12．B“一起推薦了他”與原文“太學(xué)博士吳武陵……”不符，是吳武陵向崔郾推薦了杜牧。13．（1）您憑著崇高德行，巨大聲望，替圣明的君王選舉人才，我怎敢不略給予如微塵滴露般的微小幫助（效綿薄之力）。（2）很多人都說(shuō)杜牧為人放縱曠達(dá)，不拘小節(jié)，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改變。14．杜牧的“剛直有奇節(jié)”體現(xiàn)在敢于言論朝廷的大事，敢于嚴(yán)厲指斥弊端。參考譯文：杜牧，字牧之，京兆人，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。當(dāng)初考試沒(méi)有及第時(shí)，來(lái)到京城，當(dāng)時(shí)的主考官是侍郎崔郾，太學(xué)博士吳武陵向他報(bào)告說(shuō)：“侍郎您憑借著高尚的品德和崇高的聲望，為明智的君主選拔人才，我不敢不效綿薄之力。剛才遇見(jiàn)十幾個(gè)文人進(jìn)士，眉飛色舞，非常高興地在一起讀一卷文書(shū)，看他們讀的文書(shū)，竟然是進(jìn)士杜牧的《阿房宮賦》。杜牧這個(gè)人，有輔佐君王的才能。”于是拿出文卷朗誦它，崔郾聽(tīng)了大加贊賞。吳武陵說(shuō)：“請(qǐng)求您給予這個(gè)人狀元。”崔郾說(shuō)：“已經(jīng)有人了?！眳俏淞暾f(shuō)：“如果不行，就請(qǐng)求及第第五名。如果還覺(jué)得不行的話(huà)，就請(qǐng)求把見(jiàn)到的賦返還?！眳俏淞甑难赞o面容激動(dòng)嚴(yán)厲。崔郾說(shuō)：“讀書(shū)人中大多說(shuō)杜牧粗疏曠達(dá)，不拘泥于細(xì)節(jié)，然而我尊敬地依照您所指教的，不敢再改變?！焙髞?lái)崔郾又舉薦他為賢良方正科。沈傳師上表舉薦他做江西團(tuán)練府巡官。又做了牛僧孺淮南節(jié)度府掌書(shū)記。被任命為侍御史，多次升遷到左補(bǔ)闕，歷任黃、池、睦三州的刺史，以考功郎中的身份負(fù)責(zé)起草詔令，升遷為中書(shū)舍人。杜牧剛強(qiáng)正直，有奇異的節(jié)操，敢于議論朝廷的大事，指斥弊端尤其嚴(yán)厲。死時(shí)五十歲，臨死前自己撰寫(xiě)墓志銘，把自己所寫(xiě)的文章大多焚燒。他的詩(shī)作感情豪邁，言語(yǔ)大多驚人。認(rèn)識(shí)他的人把他和杜甫相比，把他們稱(chēng)作“大杜”、“小杜”來(lái)區(qū)別他們。15．D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D．“整首詩(shī)清麗婉柔”表述有誤。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、本色。故選D。16．不同，曹丕的詩(shī)中“呦呦游鹿，銜草鳴麑”寫(xiě)母鹿叫聲不停，銜蘋(píng)草呼喚小鹿，以動(dòng)物親子之間的和諧、相親來(lái)反襯自己的喪親之哀，孤獨(dú)之苦。曹操的詩(shī)作中，以“呦呦鹿鳴”幾句，暢想賢才來(lái)歸，自己設(shè)宴款待，賓主盡歡的熱鬧情景，抒發(fā)對(duì)賢才的強(qiáng)烈渴望。17．（1）青青子衿 悠悠我心（2）談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（3）萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)18．答案：C。解析：原句有兩處錯(cuò)誤：“只要……才”搭配不當(dāng)；“做出”缺少賓語(yǔ)。對(duì)應(yīng)修改即可。D項(xiàng)，“只要……就”表述太絕對(duì)。19．解析：注意邏輯順序，“對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心”是工匠揣摩感悟的對(duì)象，應(yīng)先提思維對(duì)象，再說(shuō)揣摩感悟，排除A、B、C三項(xiàng)。答案：D20．解析：“孜孜以求”，比喻不知疲倦地探求?！皦?mèng)寐以求”，睡夢(mèng)中都想著尋找，形容迫切地希望著?！奥劽谶儭?，形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道?！叭缋棕灦保稳萑说拿暫艽?。“精益求精”，（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）好了還求更好。“千錘百煉”，比喻多次的斗爭(zhēng)和考驗(yàn)，也比喻對(duì)詩(shī)文等做多次的精細(xì)修改?！敖承莫?dú)運(yùn)”，在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思?！蔼?dú)辟蹊徑”，自己開(kāi)辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法。答案：A。21．示例：①材料一：與國(guó)外相比，中國(guó)制造缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名片”（優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品）。②材料二：“優(yōu)質(zhì)制造”需要大批技術(shù)人才。22．【參考答案】埋頭幾十年，成就水稻之父四、寫(xiě)作（60分）審題限制性：1．真實(shí)情境的限制。材料提供的真實(shí)情境是三位偉人關(guān)于勞動(dòng)的名言，三則名言分別闡述勞動(dòng)在三個(gè)層面的作用和價(jià)值：①人類(lèi)存在層面，勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段。②偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲?！皬?qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)和成績(jī)、勞動(dòng)和收獲的關(guān)系，。③人類(lèi)精神層面，勞動(dòng)是一切幸福的源泉。三則材料以名人名言正面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，引發(fā)學(xué)生感悟，作文議論的起點(diǎn)正在于此。2．典型任務(wù)的限制?！白x完上述材料，你有怎樣的感悟”，上述材料的核心詞是“勞動(dòng)”?？忌獙?xiě)一篇文章談?wù)劇霸谛聲r(shí)代背景下”自己對(duì)勞動(dòng)的理解，特別要注意的是“在新時(shí)代背景下”這個(gè)限制，考生要立足當(dāng)下，賦予勞動(dòng)以時(shí)代內(nèi)涵?！敖Y(jié)合你對(duì)課本‘勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明’單元的學(xué)習(xí)”，要求考生讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)以致用，從更廣更深的范圍去理解勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重大意義。3．價(jià)值判斷的限制。本題價(jià)值導(dǎo)向明確。名人名言，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的基本作用和意義；結(jié)合課本相關(guān)單元學(xué)習(xí)，加深拓展學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的理解，讓考生思考在新時(shí)代背景下如何正確理解勞動(dòng)意義，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)、熱愛(ài)勞動(dòng)，進(jìn)一步健全人格，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。以期在青少年乃至全社會(huì)范圍內(nèi)形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、參與勞動(dòng)的良好風(fēng)氣。開(kāi)放性：1．立意角度的開(kāi)放。只要結(jié)合材料談在新時(shí)代背景下對(duì)勞動(dòng)的理解都可以?？梢葬槍?duì)材料談勞動(dòng)對(duì)于生存、生活，物質(zhì)、精神等方面的作用和意義，也可以談勞動(dòng)在過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的形式與內(nèi)涵的變化；可以談勞動(dòng)對(duì)個(gè)人、社會(huì)、人類(lèi)世界的作用，也可以談勞動(dòng)對(duì)軀體，氣質(zhì)、靈魂的影響……2．聯(lián)想和思考的開(kāi)放?？圩　靶聲r(shí)代”“勞動(dòng)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，考生可以展開(kāi)自由聯(lián)想和思考。比如，由生存、生活聯(lián)想到新時(shí)代勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步、人類(lèi)文明發(fā)展的巨大作用，聯(lián)想到古今中外相關(guān)的名言警句；由“幸?！甭?lián)想到社會(huì)上的幸福者，思考其幸福和勞動(dòng)的關(guān)系，思考對(duì)中學(xué)生而言勞動(dòng)的具體內(nèi)容；由勞動(dòng)想到懶惰，聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)存在的一些對(duì)勞動(dòng)的偏差認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤態(tài)度，思考許多人不愛(ài)勞動(dòng)的原因，激濁揚(yáng)清，認(rèn)識(shí)思考個(gè)人養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)校弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、社會(huì)形成熱愛(ài)勞動(dòng)尊重勞動(dòng)的風(fēng)氣的必要性和重要性。結(jié)合課本“勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明”單元的學(xué)習(xí)，這一限制也是開(kāi)放，這等于給了考生寫(xiě)作素材。3．文體開(kāi)放。結(jié)合課文單元學(xué)習(xí)和新時(shí)代背景談對(duì)勞動(dòng)的理解，可以從多角度、多層面來(lái)分析，或就某一個(gè)角度縱深挖掘，寫(xiě)成一篇議論文；也可講述自己耳聞目睹的新時(shí)代故事，來(lái)表現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)的理解，寫(xiě)記敘文或小說(shuō)；還可以敘述、議論、抒情結(jié)合，通過(guò)歌頌贊美新時(shí)代的勞動(dòng)者、勞動(dòng)精神來(lái)表達(dá)對(duì)勞動(dòng)的理解，寫(xiě)成一篇散文。解題本題為名言類(lèi)材料作文。主要考查學(xué)生對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，意在立德樹(shù)人，培養(yǎng)青少年尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代接班人。材料話(huà)題脫胎于2019年全國(guó)高考卷Ⅰ的“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”材料作