江蘇省常州市教育學會2022-2023學年高一上學期期末語文試題

江蘇省常州市教育學會2022-2023學年高一上學期期末語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。杜甫的文化意義莫礪鋒中華文化雖然博大精深，內(nèi)涵非常豐富，但是它最主要的一個特征就是人本精神，它始終是以人為本、以人為一切價值判斷的出發(fā)點的一種文化。在先秦時代，雖然諸子百家爭鳴得很厲害，各種思想流派都提出了不同的觀念，但他們有一個共同的精神，就是當他們思考問題的時候，不管是思考社會還是思考自然，他們的出發(fā)點在人，他們最后的落腳點也在人。先秦諸子百家中對后代影響最大，后來成為我們中華文化主流的兩派，可能就是儒家和道家。這兩派雖然互相論爭，看似水火不相容，但是它們都非常重視人。所不同的是，道家所重視的是個體的生命價值，而儒家所重視的是群體的利益，儒家是在重視個體的基礎上更重視群體，重視一個家族、一個宗族乃至一個民族、一個國家的利益。所以在價值觀方面，儒家與道家是互補的，是相輔相成的。因為我們中華民族的先民所處的自然環(huán)境不是非常優(yōu)越，所以對中華民族來說，如果太強調(diào)個體生命而忽視群體利益的話，就不利于我們這個民族的生存、繁衍。因此，以儒家的孔孟之道為代表的這種倫理觀念、道德理想，就歷史地被選擇為我們這個文化的核心精神。也就是說，道家只是一種補充，儒家才是核心。杜甫是用他的整個生命，用他一生的實踐行為，豐富、充實了儒家的內(nèi)涵。儒家學說從本體上來說，它是一種實踐的哲學，它非常重視人的行為、人的實踐，強調(diào)的是人生中的行為，追求生前的功業(yè)建樹。從這個意義上說，杜甫最好地體現(xiàn)了儒家精神。儒家重視仁政，重視仁愛思想。杜甫就用他的詩歌不遺余力地宣揚這種思想。儒家譴責貧富不均，認為貧富不均是國家最大的危害。杜甫對于這種現(xiàn)象進行了非常嚴厲的批判，盡管歷代揭露民生疾苦、揭露貧富不均的好作品相當多，但是我想，大家肯定都認可杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是在這方面描寫得最為驚心動魄的名句。再比如儒家強調(diào)夷夏之辨，強調(diào)我們要有民族的尊嚴，要維護民族的利益，在與外民族的交往中既要追求和平，也要反對侵略，維持我們民族、國家的獨立性。這一方面杜甫也做得非常好，“安史之亂”爆發(fā)后，他冒著生命危險逃出長安，九死一生地逃回唐朝臨時政府所在地。當時其他人都沒有這樣的舉動，只有杜甫這樣做了。在這些方面，杜甫確實是身體力行地體現(xiàn)著儒家的精神，用他的實踐展示著儒家的道德風范。另外，儒家非常重視修身養(yǎng)性。在一個文明高度發(fā)達的社會里，社會的基礎應該是文明的個體，是有道德自覺的無數(shù)個體。在這一點上，杜甫堪稱典范。中國歷史上的仁人志士不算少，但是這其中的大部分人，都在政治上有比較重要的地位。唯獨杜甫是個例外，他一生以一介布衣的身份展示了儒家所崇尚的人格典范，這有特別重要的意義。儒家本來是主張人皆可以為堯舜的，杜甫就是平民中的一位圣人。杜甫不僅用實踐體現(xiàn)著儒家的道德倫理觀念，而且用他的行為豐富了這種觀念的內(nèi)涵，甚至使它變得更加切實可行，這也是對儒學、對傳統(tǒng)文化的一個重大的貢獻。我們說杜甫有仁愛之心，說杜甫憂國憂民，這一點大家都知道。然而杜甫的仁愛之心還不止于此，他除了愛自己的家人，愛自己的朋友，愛自己的同胞之外，他的仁愛之心還推而廣之，擴展到更大的范圍，比如說愛其他民族的人。唐帝國對南詔發(fā)動戰(zhàn)爭以后，多次失敗，甚至全軍覆沒。在這種情況下，當時有很多人，包括很多有名的詩人，都被鼓起了一種錯誤的愛國熱情，鼓吹要打南詔，要把它打敗！這些詩歌的作者包括高適，包括儲光羲，他們都寫詩歌討伐南詔。唯獨杜甫清醒地看到了那場戰(zhàn)爭的非正義性質(zhì)，清醒地看到了那場戰(zhàn)爭給人民的和平生活帶來了巨大破壞。所以他寫了《兵車行》。《兵車行》這樣的詩當時其他詩人都寫不出來，只有杜甫能寫，原因就在于杜甫具有特別深厚的仁愛精神，他把仁愛之心一直推廣到外民族的人民去了。我們知道，“惻隱之心”本來是孟子提出來的。但孟子提出“惻隱之心”的時候，他關注的對象僅僅是人。而杜甫的關注卻推廣到所有的生命，宇宙間的一切生命，杜甫的有些作品在描寫生物的時候，可能有一種隱喻或者象征意義在內(nèi)。但是杜甫還有很多詩歌并沒有這樣一種隱喻意義，他關注的就是那些細小的生命本身。有一次他坐船從一條河上經(jīng)過，看見船前有一群小鵝游過，他對這群小鵝非常喜愛，擔心它們體小力弱，擔心他們被狐貍抓去。他說：“翅開遭宿雨，力小困滄波。客散層城暮，狐貍奈若何？”詩中對于弱小生命的深切同情，對小鵝的那份呵護之意，令人感動。（節(jié)選自《杜甫十講》，北京聯(lián)合出版公司，2022年9月版）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．以人為本、以人為一切價值判斷出發(fā)點的人本精神是中華文化最主要的特征。B．與道家重視個體的生命價值相比，儒家更重視的是群體利益，對個體是忽略的。C．儒和道是中華文化主流的兩派，其中儒家是核心，這與自然環(huán)境有密切的關系。D．儒家注重個人修身養(yǎng)性，有道德自覺的無數(shù)個體才能構建文明高度發(fā)達的社會。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．儒家學說是一種實踐哲學，它重視人的行為和實踐，不重視思想和理論闡述。B．杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是揭露民生疾苦和貧富不均現(xiàn)象的最好作品。C．杜甫以平民身份而注重修身養(yǎng)性，展示儒家典范人格，這更顯得難能可貴。D．“客散層城暮，狐貍奈若何？”委婉地表現(xiàn)了杜甫客居漂泊的艱難與不安。3．結合材料內(nèi)容，下列詩句不能支持杜甫“體現(xiàn)了儒家精神”這一觀點的一項是（

）A．吏呼一何怒！婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚〣．致君堯舜上，再使風俗淳。（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）C．殺人亦有限，列國自有疆。（《前出塞九首·其六》）D．飄飄何所似，天地一沙鷗。（《旅夜書懷》）4．本文在論述過程中多處將杜甫與其他人進行對比，請簡要分析其作用。5．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中指出，中國傳統(tǒng)社會是“以‘己’為中心”，“像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”。儒家提倡的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。莫礪鋒為什么說“杜甫不僅用實踐體現(xiàn)著儒家的道德倫理觀念，而且用他的行為豐富了這種觀念的內(nèi)涵”？請結合材料相關內(nèi)容分析其依據(jù)。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。背山的姑娘馮積岐那年，正值綠肥草壯，朋友攛掇，我爬了一次南宮山。游人不多。我和朋友走走停停，走了將近一半路程，到了一個平坦處，我們準備坐下來休息，這時只見一個背著背簍的姑娘朝我們走來。她的左手按在背簍“絆兒”的下半部處，右手提著一個“T”形拐杖——我知道，它是用來在歇息時支撐背簍的。隨著一股濃重的汗味兒，姑娘來到我和朋友旁邊，她把手中的“T”形木拐杖支在背簍底下，站直身子。我見識過的挑夫，都是爺們兒，誰家的姑娘，來這里背山？出于好奇，我朝姑娘跟前走了走，她抬頭看了我?guī)籽?，一笑；那一笑，笑出了靦腆、羞澀。這姑娘瘦瘦的，如同支撐背簍的“T”形拐杖，她看似身單力薄，唯有嫣紅的臉龐蕩漾著青春。我一看，背簍的兩個“絆兒”已失去竹篾的本來色澤，呈現(xiàn)著淺淺的肉色。姑娘抹了一把額頭的汗水，她兩鬢的頭發(fā)被汗水洇濕了。姑娘，你多大了？十九歲。干這活兒幾年了？五個年頭了。一次能背多少斤？八九十斤。一天背幾趟？四五趟。累不累？累，習慣了。說累，是真話。從十四五歲就背負著艱難的生活，負重而行，能不累嗎？習慣是很可怕的。長時間住在井里，就習慣了天如井口大；和牛羊住在一起，就習慣了獸的味兒。十九歲，本該在大學校園學習，姑娘卻習慣了勞累，習慣了負重而行。不用問，她是窮人家的孩子。是什么原因，使她走了背山這條路？我正要開口，一姑娘抓住背簍下的“T”形拐杖，要走了。我和她并排而行，依舊是，我問一句，姑娘答一句：能告訴我，你叫什么嗎？叫李秋紅。是本地人嗎？是。你呢？我老家在農(nóng)村，如今住在省城里。我一看，你就不是農(nóng)民。我當了二十多年農(nóng)民，不信，叫我替你背一程。姑娘搖搖頭：會弄臟你的。姑娘的話一出口，我羞愧難當——我年輕時，也是背過山的，柴捆子壓在脊背上，能聽見自己牛一般粗重的喘氣聲。我抓住了背簍絆兒，非要背一程不可。姑娘急忙說，不行，不行。這時候，一聲“嗨！”石頭一樣砸過來，我急忙松開手。我和姑娘急忙退到路邊，只見兩個壯實的中年人抬著滑竿，從我們身后趕上來了?；桶l(fā)出的吱吱聲，如同鋒利而晃眼的刀子劃過心間。我抬頭去看，滑竿上的男人大約五十歲，肥胖，禿頂，隨著滑竿的起伏，滑竿上的男人把傲慢、張狂從滑竿上搖落而下，撒在路邊的草叢中。我對那滑竿掃視了一眼，背山的姑娘看也不看那滑竿，好像那樣的人事和她關系不大，好像她習慣了有人抬人、有人被人抬。姑娘的呼吸十分均勻。上了幾個臺階，姑娘問我：你咋不坐滑竿？我說，我是抬滑竿的那一類人，不是坐滑竿的。姑娘說，你騙人，我爺爺才是抬滑竿的。你爺爺？他抬過滑竿？不是抬過，是抬了大半生。他還健在嗎？在。家里還有什么人？奶奶和一個弟弟。你的父母呢？我的話剛出口，姑娘長長呼出一口氣，她的腰朝下彎了彎，臉扭向一邊，身子也和我拉開一些距離。我能聽見她輕重不一的喘氣聲了，她的喘氣聲是一張封條，封住了她的嘴。我不好再問了，只是做一些不好的猜想。我扭過頭去，姑娘依然和我并排而行。終于到了山頂。姑娘交了她所背的貨物。朋友給我和她照了一張合影（我至今保存著這張照片）。還要去背一趟？再背一趟。你背上山的貨物恐怕有一座小山那么大了。是的。我說：你能不能找個比背山輕松的活兒干？姑娘又是一笑：這活兒累是累，但自在，我想背幾趟就背幾趟，再說，習慣了。又是一個習慣了？我心中泛起了酸楚的滋味兒。姑娘朝我們揮手道別。姑娘背著背簍的身影一點點消失在輕紗般的山嵐中，消失在美麗如畫的景致中，消失在扯不斷的生活中。十七個年頭過去了，我再也沒上過南宮山。當年的姑娘已經(jīng)三十六七歲了。她結婚了嗎？她有兒女了吧？她的兒女不可能和她一樣，也在背山吧——我一廂情愿地想著：姑娘的日子現(xiàn)在已經(jīng)過得很好了。（原載《今晚報》，轉載于《小小說選刊》）6．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“我”在爬南宮山時，游人不多，“我”和朋友們停下休息，姑娘手中的“T”型拐杖，都為下文兩者的交流提供了合理性。B．文章寫“我”爬山時跟姑娘聊天，交待了年輕“姑娘”為生存而“背山”的緣由。C．姑娘在不同情形下兩次說出“習慣了”，這給“我”帶來了不同的情感沖擊。D．姑娘用喘氣聲作為封條堵住了自己的嘴，顯示她不愿意再與“我”有進一步的交流。7．下列對文章的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第一段寫“我”見識過的挑夫都是男性，這次爬山卻見到一個姑娘，既照應了題目，也能引起讀者的好奇心。B．文章多處使用語言描寫，一問一答之間，“背山的姑娘”這一人物形象生動地呈現(xiàn)在讀者面前。C．背山的姑娘對那位坐滑竿的男人“看也不看”，顯示了對那人傲慢張狂態(tài)度的極度鄙夷。D．文章塑造“背山的姑娘”這一形象，即使用了正面描寫的手法，也有側面烘托的手法。8．文中畫線的句子表現(xiàn)了“背山的姑娘”怎樣的生活態(tài)度？9．全文以平實細膩的文筆講述了“背山的姑娘”的故事，請結合文本探究“我”對“背山的姑娘”的情感態(tài)度。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。遷知隆興府兼江西安撫，以大理少卿召，出為湖北轉運副使，改湖南，尋知潭州兼湖南安撫。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。乃奏疏曰：“軍政之敝統(tǒng)率不一差出占破略無已時軍人則利于優(yōu)閑窠坐奔走公門茍圖衣食以故教閱廢弛逃亡者不追冒名者不舉，平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。至調(diào)大軍，千里討捕，勝負未決，傷威損重，為害非細。乞依廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼例，別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，止撥屬三牙、密院，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服?！睏壖埠浪袣夤?jié)，所交多海內(nèi)知名士。帥長沙時，嘗謂：“人生在勤，當以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣?！惫室浴凹凇泵??！睘榇罄砬鋾r，同僚吳交如死，無棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”既厚賻之，復言于執(zhí)政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山，熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。德祐初，加贈少師，謚忠敏。（節(jié)選自《宋史·列傳第一百六十》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．軍政之敝統(tǒng)/率不一/差出占破略/無已時/軍人則利于優(yōu)閑窠坐/奔走公門/茍圖衣食/以故教閱廢弛/逃亡者不追/冒名者不舉/B．軍政之敝統(tǒng)/率不一/差出占破/略無已時/軍人則利于優(yōu)閑/窠坐奔走公門/茍圖衣食/以故教閱廢弛/逃亡者不追/冒名者不舉/C．軍政之敝/統(tǒng)率不一/差出占破/略無已時/軍人則利于優(yōu)閑窠坐/奔走公門/茍圖衣食/以故教閱廢弛/逃亡者不追/冒名者不舉/D．軍政之敝/統(tǒng)率不一/差出占破/略無已時/軍人則利于優(yōu)閑/窠坐奔走/公門茍圖衣食/以故教閱廢弛/逃亡者不追/冒名者不舉/11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．行在，也稱行在所，指天子所在的地方，也指天子巡行所到之地。文中指的是“皇帝所在地”。B．緩急，意思是“緊急的事情”，“緩”是助詞，本身無義。相同的現(xiàn)象如“陟罰臧否，不宜異同”中的“異同”，“去來江口守空船”中的“去來”。C．長短句，北宋時，其為詞的本名；宋以后，多以它為詞的別名。如《稼軒長短句》就是以辛棄疾的號命名的詞集。D．謚，謚號，褒揚死去的帝王或高官的稱號。文中指朝廷賜予辛棄疾“忠敏”的謚號。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．辛棄疾為耿京掌書記時，奉表歸附宋朝，得到宋高宗的召見和嘉獎，他受命用節(jié)度使印和文告召耿京，但耿京已被張安國、邵進已殺害。B．湖南連結兩廣，與溪峒蠻僚相接，僚人因為風俗頑劣剽悍，時常騷擾地方，辛棄疾建議朝廷創(chuàng)建一支專由帥臣調(diào)度的軍隊，威服夷僚。C．辛棄疾認為人生在于勤勞，當以務農(nóng)為先。他肯定北方人重視農(nóng)業(yè)，養(yǎng)生手段不求助別人，所以貧富比較均衡，因此用“稼”來命名軒。D．辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)。同事吳交如死后沒有棺材收殮，他贈助錢財并報執(zhí)政賞賜銀絹；朱熹死時，門生舊友不敢送葬，他寫悼文哭祭。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。（2）南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣。14．辛棄疾在湖南為政時為何要專門建湖南“飛虎軍”？請結合文本簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。擬孟冬寒氣至詩劉鑠白露秋風始，秋風明月初。明月照高樓，白露皎玄除。迨及涼風起，行見寒林疏?？蛷倪h方至，贈我千里書。先敘懷舊愛，末陳久離居。一章意不盡，三復情有馀。愿遂平生志，無使甘言虛。注：《孟冬寒氣至》詩與《涉江采芙蓉》詩都屬于“古詩十九首”。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．題中“擬”為“擬古”，即仿效古人的風格形式，可知該詩創(chuàng)作年代應在東漢以后。B．詩人在首句用“白露”“秋風”“明月”的意象為主人公營造了此時傷懷的現(xiàn)實背景。C．有客人為主人公帶來了千里之外的書信，書信中反復表達了對主人公的思念與情義。D．從詩歌中可知書信內(nèi)容既寫了過去的美好，又寫了現(xiàn)實的困境，但卻沒有提歸期。16．詩的最后，主人公為何在讀了遠方來信之后發(fā)出“無使甘言虛”的感慨？請分析其中意蘊。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的”，比如《涉江采芙蓉》中的“__________，__________”兩句，就表達了思鄉(xiāng)而不得歸的情感。（2）《赤壁賦》中，蘇軾借“客”之口，以“__________，__________”來感嘆在天地間生命的短暫和個體的渺小。（3）“月”在白居易《琵琶行》中是重要的意象。詩人江頭送客，醉酒慘別，黯然神傷，不禁吟詠“__________”；琵琶女顏色老去，委身商賈，獨守空船，不由感嘆“__________”。六、選擇題18．下列詞語不屬于外來語的一項是（

）A．沙發(fā)

B．巧克力

C．邏輯

D．蟋蟀七、選擇類19．下列詞語在發(fā)展過程中詞義縮小的一項是（

）A．江

B．河

C．菜

D．谷八、選擇題20．下列句子加點詞語，使用準確恰當?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．所以表現(xiàn)在作品里，歌頌的是人民，誹謗的是鬼子。B．每天下午五點到六點是同學們運動的期間。C．三十萬人的會場如今竟似在無人之境。D．我的家庭阻止我參加文工團，真讓人失望。九、選擇

簡答閱讀下面的材料，完成下面小題。在大約3億年以前，銀杏類大家族里有很多的兄弟姐妹，它們在世界各處幸福的生活在一起。到了1.7億年前的中生代侏羅紀，恐龍稱霸，“銀杏家族”也達到了鼎盛。到了約1.4億年前的白堊紀晚期，地球的氣候變得干冷，被子植物很快（

）適應了新的環(huán)境，一躍成為新的“寵兒”。（

）裸子植物，例如銀杏類植物，就沒能適應新的環(huán)境，（

）被被子植物搶了生存空間，沒卷過人家，銀杏家族（

）沒落了。壓死銀杏家族的最后一根稻草最終還是來了。第四紀冰川運動席卷歐美大陸，氣候劇變，海陸變遷，銀杏家族受到毀滅性的打擊，歐洲、北美及亞洲絕大部分地區(qū)的銀杏類植物紛紛滅絕。而由于我國華北、華東、華中地區(qū)受冰川侵蝕的影響較小的緣故，銀杏在中國的大地上才幸免于難，成了家族中唯一活下來的孩子，孤獨的存活至今，成了和大熊貓一樣的“活化石”。21．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．才

而

還

終于B．就

但

卻

終于C．就

而

還

逐漸D．才

但

卻

逐漸22．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．而由于我國華北、華東、華中地區(qū)受冰川侵蝕的影響較小的緣故，在中國的大地上銀杏才幸免于難，成了活下來的家族中的唯一孩子。B．而由于我國華北、華東、華中地區(qū)受冰川侵蝕的影響較小，銀杏在中國的大地上才幸免于難，成了家族中唯一活下來的孩子。C．而由于我國華北、華東、華中地區(qū)受冰川侵蝕的影響較小的緣故，在中國的大地上銀杏才幸免于難，成了家族中唯一活下來的孩子。D．而由于我國華北、華東、華中地區(qū)受冰川侵蝕的影響較小，銀杏在中國的大地上才幸免于難，成了活下來的家族中的唯一孩子。23．請結合材料內(nèi)容簡要分析其表達特色十、材料作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學校舉行“校園年度魅力人物”評選。在給候選人民主投票過程中，有同學看重學業(yè)成績，有同學看重才藝特長，有同學看重組織能力，有同學看重形象氣質(zhì)。那么，評選魅力人物時更應該看重什么呢？寫一篇文章表達你對此的觀察和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C

3．D

4．作者通過將杜甫在揭露民生疾苦、揭露貧富不均的作品上，在安史之亂后的反應上，在針對南詔戰(zhàn)爭的態(tài)度上，在“惻隱之心”的關注對象上與其他人的對比，充分說明杜甫在仁政、仁愛之心、民族尊嚴等各方面都最能體現(xiàn)儒家精神。

5．①杜甫的“仁愛之心”超越了因夷夏之辨而產(chǎn)生的民族范圍，而是同樣能關懷其他民族人民的和平生活。②杜甫豐富了孟子的“惻隱之心”的內(nèi)涵，將關注點推廣到宇宙間的所有生命。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。B.“對個體是忽略的”說法有誤。原文說的是“儒家是在重視個體的基礎上更重視群體，重視一個家族、一個宗族乃至一個民族、一個國家的利益”，可見儒家并沒有完全忽略個體。故選B。2．本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“不重視思想和理論闡述”說法有誤。根據(jù)原文“因此，以儒家的孔孟之道為代表的這種倫理觀念、道德理想，就歷史地被選擇為我們這個文化的核心精神”可知，儒家同樣注重思想和理論闡述。B.“是揭露民生疾苦和貧富不均現(xiàn)象的最好作品”說法有誤。原文“但是我想，大家肯定都認可杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’是在這方面描寫得最為驚心動魄的名句”只是作者莫礪鋒的個人看法。D.“委婉地表現(xiàn)了杜甫客居漂泊的艱難與不安”說法有誤。根據(jù)原文“詩中對于弱小生命的深切同情，對小鵝的那份呵護之意，令人感動”可知，“客散層城暮，狐貍奈若何？”重點展現(xiàn)的是杜甫關懷弱小的慈悲之心。故選C。3．本題考查學生分析文章論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.表達了對官吏的批判和對百姓的同情，體現(xiàn)了儒家精神。B.表現(xiàn)了杜甫的社會責任意識，體現(xiàn)了儒家精神。C.意思是殺人要有限制，各個國家都有邊界，體現(xiàn)了仁愛的儒家精神。D.這是詩人以沙鷗自況，表達自傷飄泊之意。不能體現(xiàn)儒家精神。6．D7．C

8．①表達了她愛自由，不愿受拘束的生活追求。②表達了她隨遇而安，安于現(xiàn)狀的生活態(tài)度。9．①初見是好奇，與“我”之前見過的都是男挑夫的情況不同。②再是感同身受，“我”能感覺到她的累。③第三是“我”對她“習慣”式生活態(tài)度的酸楚。④第四是后來，“我”祝福她現(xiàn)在的日子過得輕松，好很多?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“顯示她不愿意再與‘我’有進一步的交流”錯誤。原文“你的父母呢？我的話剛出口，姑娘長長呼出一口氣，她的腰朝下彎了彎，臉扭向一邊，身子也和我拉開一些距離。我能聽見她輕重不一的喘氣聲了，她的喘氣聲是一張封條，封住了她的嘴。我不好再問了，只是做一些不好的猜想”可知，姑娘沒有回答“我”的問題是因為背山的勞累無法讓她騰出精力與游客攀談，而非不愿意再與“我”說話的意思。故選D。7．本題考查學生對文章的分析鑒賞的能力。C.“顯示了對那人傲慢張狂態(tài)度的極度鄙夷”錯誤。原文“我對那滑竿掃視了一眼，背山的姑娘看也不看那滑竿，好像那樣的人事和她關系不大，好像她習慣了有人抬人、有人被人抬”可知，姑娘不看滑竿是因為習以為常，態(tài)度也并非鄙夷。故選C。8．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。由原文“這活兒累是累，但自在，我想背幾趟就背幾趟”可知，姑娘不愿意受拘束，不愿意接受必須要做什么的約定，表達了她愛自由，不愿受拘束的生活追求。由原文“再說，習慣了”可知，她背山五年后已經(jīng)對這樣的生活習以為常，并坦然接受了命運的安排，表達了她隨遇而安，安于現(xiàn)狀的生活態(tài)度。9．本題考查學生分析、探究文本情感的能力。由原文“我見識過的挑夫，都是爺們兒，誰家的姑娘，來這里背山？出于好奇，我朝姑娘跟前走了走”可知，初見是好奇，與“我”之前見過的都是男挑夫的情況不同。由原文“說累，是真話。從十四五歲就背負著艱難的生活，負重而行，能不累嗎？”可知，再是感同身受，“我”能感覺到她的累。由原文“習慣是很可怕的。長時間住在井里，就習慣了天如井口大；和牛羊住在一起，就習慣了獸的味兒。十九歲，本該在大學校園學習，姑娘卻習慣了勞累，習慣了負重而行”“再說，習慣了。又是一個習慣了？我心中泛起了酸楚的滋味兒”可知，第三是“我”對她“習慣”式生活態(tài)度的酸楚。由原文“十七個年頭過去了，我再也沒上過南宮山。當年的姑娘已經(jīng)三十六七歲了。她結婚了嗎？她有兒女了吧？她的兒女不可能和她一樣，也在背山吧——我一廂情愿地想著：姑娘的日子現(xiàn)在已經(jīng)過得很好了”可知，第四是后來，“我”祝福她現(xiàn)在的日子過得輕松，好很多。10．C11．D

12．A

13．（1）張安國正與金將酣飲，（辛棄疾等）就從眾人中捆綁他離去，金將沒能追上。（2）南方人多經(jīng)商，故而不利農(nóng)業(yè)，再加上兼并的憂患，就有貧富不均了。

14．①風俗頑悍，武備空虛；②軍政之弊，士卒不堪一擊；③輜重受損，為害不??；④壯我軍武威，威懾獠人?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文的斷句能力。句意：軍政之弊，在于統(tǒng)兵將領不能長期任職，士兵被差出或私自占有用于役使，幾乎沒停止過。士卒則以優(yōu)閑自得，躲在大營里為利，他們奔走于權勢之家，茍且偷生，所以軍隊中教閱廢弛，逃亡者不追究，冒名頂替者不查問?！敖y(tǒng)率”是詞組，統(tǒng)轄率領、統(tǒng)兵將領。不宜斷開，排除AB?！奥詿o”是詞組，全無、毫無、幾乎沒有。不宜斷開，排除A?！榜阶笔恰袄钡馁e語，“利”是意動用法，構成動賓結構。不宜斷來。排除BD。故選C。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識及重點詞的含義的能力。A.

正確。B.“緩急則卒伍不堪征行”中的“緩急”意思是緊急的事情，“緩”是助詞，本身無義。句意：遇有戰(zhàn)事等緊急情況士卒不堪一擊?！摆炝P臧否，不宜異同”中的“異同”單指“異”,不同?！巴笔侵~，本身無義。句意：獎懲功過，不應有所不同。“去來江口守空船”中的“去來”意思是來，“去”是助詞，本身無義。句意：我來江口獨自守著空船。C.

正確。D.“謚，謚號，褒揚死去的帝王或高官的稱號”錯誤。謚號可分為為上謚或美謚，帶有贊美的性質(zhì)；其次是中謚或平謚，表示平庸或者同情，最后是下謚或惡謚，帶有批評的性質(zhì)?？芍鞍龘P死去的帝王或高官的稱號”錯誤，還有中謚、下謚。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他受命用節(jié)度使印和文告召耿京”錯誤，原文是“高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京”，可知是高宗用節(jié)度使印和文告召耿京。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“眾中”，從眾人中；“縛”，束、捆綁；“即眾中縛之以歸”，省略句，“（辛棄疾）即）眾中縛之以歸”；“不及”，趕不上、沒能追上。（2）“末”，古代指工商業(yè)、經(jīng)商；“病”，弊、不利；“患興”偏義副詞，指“患”，禍患，災禍；“侔”齊等、相當。14．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文章信息的能力。從“又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻僚接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。”湖南連接兩廣與溪峒蠻獠相接，獠人時有騷擾風俗頑悍，朝廷武備空虛?？筛爬椋猴L俗頑悍，武備空虛。從“軍政之敞，統(tǒng)率不一……平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行?！避娬谋锥嗽谟诮y(tǒng)兵將領不能長期任職，軍隊中教閱廢弛。平時奸民們毫無忌憚，遇有戰(zhàn)事等緊急情況士卒不堪一擊?？筛爬椋很娬祝孔洳豢耙粨?。從“至調(diào)大軍，千里討捕，勝負未決，傷威損重，為害非細?！闭{(diào)大軍，從千里之外來討伐，軍威已挫，輜重也受損失，為害不小?？筛爬椋狠w重受損，為害不小。從“庶使夷僚知有軍威，望風懾服?！睂ｉT建湖南“飛虎軍”，可使夷獠知我軍武威，而望風懾服?？筛爬椋簤盐臆娢渫剽踩?。參考譯文：辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死后，中原地區(qū)豪杰紛起抗金。耿京聚兵于山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，辛棄疾任掌書記，并勸耿京南向歸宋。紹興三十二年，耿京命辛棄疾奉表歸宋，高宗在建康慰勞軍隊，召見了辛棄疾，高興地接受了耿京的奉表，封辛棄疾為承務郎、天平節(jié)度掌書記，并封耿京為天平節(jié)度使，召他南歸。此時，張安國、邵進已殺耿京降金，辛棄疾北返到海州時，與隨行者商量：“我遵主帥之命來歸朝，不料事態(tài)有變，何以復命？”于是，與海州統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等約定，直奔金營，張安國正與金將酣飲，（辛棄疾等）就從眾人中捆綁他離去，綁著他離去，金將沒能追上。張安國被送往行在,斬首于市。朝廷仍授給辛棄疾原官職，改任為江陰僉判。調(diào)任隆興知府兼江西安撫使，被召入朝任大理寺少卿，又調(diào)為湖北轉運副使，改為湖南轉運副使，不久，任潭州知州兼湖南安撫使。又因為湖南連接兩廣，與溪峒蠻獠相接，獠人的騷擾偶有發(fā)生，不只因其風俗頑悍，也是朝廷武備空虛所致。于是，辛棄疾又上疏說：“軍政之弊，在于統(tǒng)兵將領不能長期任職，士兵被差出或私自占有用于役使，幾乎沒停止過。士卒則以優(yōu)閑自得，躲在大營里為利，他們奔走于權勢之家，茍且偷生，所以軍隊中教閱廢弛，逃亡者不追究，冒名頂替者不查問。平時奸民們毫無忌憚，遇有戰(zhàn)事等緊急情況士卒不堪一擊。甚至調(diào)大軍，從千里之外來討伐，還沒開仗，則軍威已挫，輜重也受損失，為害不小。希望照廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼軍的樣子，另建一軍，以湖南飛虎為軍名，只隸屬三牙、樞密院，專由帥臣節(jié)制調(diào)動，這樣，可使夷獠知我軍武威，而望風懾服?！毙翖壖矠槿撕浪缟袣夤?jié)，能識別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。在長沙為帥時，他曾說：“人生在于勤勞，當以務農(nóng)為先。北方人，生活用品不需求他人，故無大富大貧之家。南方人多經(jīng)商，故而不利農(nóng)業(yè)，再加上兼并的憂患，就有貧富不均了?！惫室浴凹凇泵?。為大理卿時，同僚吳交如死，沒有棺殮，辛棄疾感嘆：“身為列卿而如此貧困，真是廉潔之士??！”他贈送財物幫助辦了喪事后，又對宰執(zhí)說此事，皇上下詔賜吳交如銀絹。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山。朱熹死時，偽學正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說：“垂名萬世是不朽的。誰說公死，你凜然猶生！”辛棄疾善長寫詞，他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。紹定六年(1233)，贈為光祿大夫。德祐初，朝廷加贈辛棄疾為少師，謚號為“忠敏”。15．B16．“無使甘言虛”意思是，不要讓你的甜言蜜語變成空話。女主人公清醒地意識到，書信中的思念與情意只是甜言蜜語，沒有歸期，所有的誓言都可能是空話，“無使甘言虛”表明這個女子對感情有美好的期盼，更有清醒地認知?！窘馕觥?5．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“此時傷懷的現(xiàn)實背景”錯，原文“白露秋風始，秋風明月初”是男主人公離開的時節(jié)，而此時是孟冬時節(jié)，所以，“白露”“秋風”“明月”的意象不是營造此時傷懷的現(xiàn)實背景。故選B。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！盁o使甘言虛”意思是，不要