兩漢的科技和文化

2016部編人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史第四單元第15課兩漢的科技與文化單位：合山市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)作者：蒙云答：1.國(guó)家的統(tǒng)一2.封建經(jīng)濟(jì)的繁榮3.各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)我國(guó)秦漢時(shí)期文化昌盛的原因是什么？一、造紙術(shù)的發(fā)明1.紙發(fā)明以前，人們用什么作書(shū)寫(xiě)材料？

小實(shí)驗(yàn)：拿出事先準(zhǔn)備好的舊布（或舊綢子）和一塊木板（或竹片），用毛筆在上面每人寫(xiě)一句唐詩(shī)，然后再用紙寫(xiě)同一句唐詩(shī)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，談一談這些書(shū)寫(xiě)材料同現(xiàn)在的紙相比，它有什么缺點(diǎn)？紙發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛。2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫（？--121年）

東漢人

蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年,蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。蔡倫改進(jìn)的紙有什么優(yōu)點(diǎn)呢？

3.造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義便利了人們的書(shū)寫(xiě)，促進(jìn)了文化教育的普及，世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳出的，推動(dòng)了世界文化的傳播和交流，它是中華民族對(duì)世界文化的偉大貢獻(xiàn)。張仲景(150--219年)東漢南陽(yáng)人二、良醫(yī)輩出—張仲景和華佗1.醫(yī)圣—張仲景東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。《傷寒雜病論》書(shū)影2.神醫(yī)—華佗華佗(145--208年)東漢末年安徽人華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。五禽戲虎形鹿形猿形飛鳥(niǎo)形熊形《史記》①作者：司馬遷（生活在漢武帝時(shí)期）是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。②

內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。③地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。三、歷史巨著《史記》1、司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@樣一部歷史巨著？

1）漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為司馬遷寫(xiě)作提供了社會(huì)條件。2）就司馬遷個(gè)人來(lái)講：博覽群書(shū)，完成父愿,尋訪史跡，搜集資料,堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書(shū)。想一想：答：

料研讀材：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄抉R遷《報(bào)任少卿書(shū)》想一想，司馬遷這句名言的含義是什么？

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信，意思是：“人本來(lái)就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕。”含義是人終究免不了一死,但死的價(jià)值不同,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。司馬遷曾遭到關(guān)押，又受到酷刑，而他在命運(yùn)的災(zāi)難面前卻堅(jiān)忍不拔地寫(xiě)出歷史巨著。他的這種精神對(duì)我們有什么教育意義？

我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅(jiān)持去做，就會(huì)取得成功。問(wèn)題思考：1.道教的興起四、道教和佛教道教圣地——青城山道教：我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期在民間興起。道教教主——太上老君老子太上老君神化遍布各地的城隍廟（城隍：古代神話中守城池的神）道教對(duì)中國(guó)文化的影響道教

創(chuàng)始人：張陵——“張?zhí)鞄煛苯讨鳎豪献印疤侠暇苯塘x：修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙影響：對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響。2.佛教的傳入

佛教①起源：②傳入時(shí)間：③教義：④地位:⑤影響:古代印度西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)，有的地方興建佛寺。（廣泛傳播)

人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。是當(dāng)今世界三大宗教之一佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像佛教四大名山——峨眉山佛教四大名山——普陀山和觀音造像佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——五臺(tái)山文殊菩薩領(lǐng)域時(shí)代人物成就造紙西漢東漢醫(yī)學(xué)東漢歷學(xué)西漢思想道教和佛教發(fā)明造紙術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)華佗麻沸散；五禽戲張仲景《傷寒雜病論》司馬遷《史記》(紀(jì)傳體)本課小結(jié)1.世界上最早的紙出現(xiàn)于（）A.西漢早期B.西漢后期C.東漢前期D.東漢后期2.對(duì)紙的普遍使用做出突出貢獻(xiàn)的是（）A.張衡B.蔡倫C.張仲景D.華佗BB題海探究3、東漢明帝時(shí)，派人到西域求佛法的主要原因是()A、宏揚(yáng)佛教文化B、用佛教來(lái)減輕自己的罪過(guò)C、借助佛法維護(hù)其統(tǒng)治D、興趣所致4、下列哪一種宗教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教()A、佛教B、道教C