高適邊塞詩鑒賞

高適邊塞詩鑒賞一、濃烈熾熱的愛國情懷高適的人生是幸運(yùn)的，他66年的人生有近50年生活在唐王朝的全盛時代。當(dāng)時的社會政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想開放、文化繁榮，欣欣向榮的景象和昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌喚起了高適高漲的進(jìn)取之心和愛國情懷，這在他的邊塞詩里得到充分體現(xiàn)，成為反復(fù)吟唱的主題。積雪與天迥，屯軍連塞愁。誰知此行邁，不為覓封侯?！端捅剿E北》高適一生曾有兩次到東北邊塞的經(jīng)歷，這是他第二次以封丘尉職送兵到范陽節(jié)度使安祿山轄區(qū)的青夷軍時所作。北國邊塞廣袤無垠，極目遠(yuǎn)眺，冰雪連天，軍營中彌漫著憂苦的氣氛和厚重的愁緒。然而詩人千里送兵，并不為個人的立功封侯而來，而是有意貢獻(xiàn)自己滿腹的才學(xué)和安邊之策。書塞景之苦，訴屯軍之愁，實(shí)際是為了凸顯自己投筆從戎的書生意氣和一展抱負(fù)的豪邁氣概。高適入仕較晚，50歲才獲授封丘尉職，但他始終“喜言王霸大略”，胸中充滿著一種建功立業(yè)、報效國家的激情。高適的入仕之路頗為曲折，曾兩次應(yīng)試不中，在外游歷十多年，企圖通過入幕來入仕。因此，在很長時間里，他把報效國家、建功立業(yè)的希望寄托在別人的援引入仕上，故有很多“投刺”之作。一生徒羨魚，四十猶聚螢。從此日閑放，焉能懷拾青?！斗畛瓯焙＠钐卣扇讼娜掌疥幫ぁ烦伺d宜投轄，邀歡莫避驄。誰憐持弱羽，猶欲伴褐鴻?！杜愀]侍御泛靈云池》在這類詩中，高適對援引者的形象、才華、功績、威望給予了過多的贊美，最后道出希望得到提攜援引之意，體現(xiàn)出報效國家的強(qiáng)烈愿望與緊迫感。高適的邊塞詩不僅表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛國情懷，對朋友建功立業(yè)的期待同樣熱切。悵望日千里，如何今二毛。猶思陽谷去，莫厭隴山高。倚馬見雄筆，隨身唯寶刀。料君終自致，勛業(yè)在臨洮?！端湾啃悴鸥芭R洮》蹇秀才本蓄“千里”之志，然而雙鬢染霜，尚無成就，現(xiàn)在投筆從戎，遠(yuǎn)走塞外。征程之難，希望不要畏懼，勇敢前行。依君雄筆之文才，寶刀之武略，只要自我發(fā)奮，一定能在臨洮成就勛業(yè)。通篇洋溢著對友人從軍出塞的贊美，對建功立業(yè)期望的熱切，既是激勵他人，實(shí)際也是詩人抱負(fù)的真實(shí)寫照。這種熾熱濃烈的愛國情懷，既是高適個人思想觀念的基本取向，也是時代風(fēng)貌的體現(xiàn)。二、豪邁尚氣的英雄主義唐代蓬勃向上的時代氛圍為人們實(shí)現(xiàn)英雄夢提供了廣闊舞臺，崇拜英雄是當(dāng)時的主流價值觀。邊塞詩本身就是歌頌英雄精神的重要載體。高適的邊塞詩體現(xiàn)出強(qiáng)烈的英雄意識，特別是對歷史英雄發(fā)出了由衷的贊美。東出盧龍塞，浩然客思孤。亭堠列萬里，漢兵猶備胡。邊塵漲北溟，虜騎正南驅(qū)。轉(zhuǎn)斗豈長策，和親非遠(yuǎn)圖。惟昔李將軍，按節(jié)出皇都?？?cè)謷叽竽粦?zhàn)擒單于。常懷感激心，愿效縱橫謨。倚劍欲誰語，關(guān)河空郁纖?！度稀吩娙吮庇窝嘹w，東出盧龍，看到的是虜騎滾滾南下、邊境狼煙四起，而唐軍卻陷于“轉(zhuǎn)斗”，疲于應(yīng)付，和親的政策也不能帶來長久的和平。面對如此嚴(yán)峻的形勢，如何才能安邊定國，詩人想起持節(jié)臨塞、威震四方的李廣將軍，希望能有他那樣的英雄統(tǒng)帥大軍，一戰(zhàn)擒賊首、定邊關(guān)。《燕歌行》是高適邊塞詩的“第一大篇”，在詩中，詩人一開始就發(fā)出了對“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”英雄精神的贊美。在梯次描述了敵軍氣盛、邊關(guān)告急、將帥腐敗、征夫怨女的痛苦后，對如何改變這種狀況，用“至今猶憶李將軍”收住全篇，體現(xiàn)了濃重的英雄情結(jié)。高適在歌唱?dú)v史英雄的同時，對當(dāng)代的英雄人物和英雄精神同樣給予了熱情的.贊頌。在《東平留贈狄司馬》中，對狄司馬的出塞經(jīng)歷和功勛表達(dá)了深深的敬佩：馬蹄經(jīng)月窟，劍術(shù)指樓蘭。地出北庭盡，城臨西海寒。森然瞻武庫，則是弄儒翰。入幕綰銀綬，乘軺兼鐵冠。練兵日精銳，殺敵無遺殘。獻(xiàn)捷見天子，論功俘可汗。三、激昂雄勁的尚武精神邊塞詩之所以在唐代空前繁榮、達(dá)到巔峰，與整個朝代連綿不斷的邊塞戰(zhàn)爭有很大關(guān)系。高適在科舉屢試不中的情況下，逐步把建功立業(yè)的希望寄托在棄文從武、走向邊塞、入幕佐帥上。《別馮判官》中“才子方為客，將軍正渴賢。遙知幕府下，書記日翩翩”?！端投泄佟分小澳桓疄椴抛樱瑢④娮髦魅恕钡?，反映的就是這種強(qiáng)烈愿望。作為邊塞詩最杰出的代表，作為“以詩人為戎帥”第一人，并最終出將拜侯，崇軍尚武是高適邊塞詩大力歌唱的旋律之一。結(jié)束浮云駿，翩翩出從戎。且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。萬鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖。戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。古人昧此道，往往成老翁?！度虑愤@首詩作于哥舒翰幕府期間。入哥將軍幕府，是高適人生的重大轉(zhuǎn)折，自此他才真正走上了“萬里云霄”路。因此，他以極度興奮的心情，對從軍的自豪、搏殺的壯烈、凱旋受賞的榮耀，都給予了熱情的贊唱。威嚴(yán)的軍隊(duì)，乘著駿馬，挾天子之威，倚將軍之雄，翩然而行，進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓如雷聲震地，千萬面軍旗如火焰飄動?！疤熳优薄皩④娦邸薄袄滓蟮亍薄盎鹕L(fēng)”，渲染了唐軍不可戰(zhàn)勝的如虹氣勢。太陽照耀著雪亮的戰(zhàn)戈，月亮映射著高懸的良弓，無論在青海、還是在黑山，都英勇無畏、士氣沖天。有這樣一支英勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，“旄頭空”就是必然的戰(zhàn)爭結(jié)果。蓄勢至此，豪情更加迸發(fā)，萬里赴死，終于一朝成功，詩人對登麒麟閣、入明光宮充滿著強(qiáng)烈的期待。笑文士、輕一經(jīng)、諷古人、嘆老翁，雖有幾分得意和輕狂，卻充滿著對走向邊塞、手執(zhí)雕弓、激戰(zhàn)太白的無比自豪，從另一個方面表達(dá)了對崇軍尚武精神的贊美。直接投入到叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)斗生活，使高適對將士、戰(zhàn)場、勝敗有了更深刻的認(rèn)識和感悟，詩歌中的陣云氛圍、英武之氣更加濃厚。遙傳副丞相，昨日破西蕃。作氣群山動，揚(yáng)軍大旆翻。奇兵邀轉(zhuǎn)戰(zhàn)，連孥絕歸奔。泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂。頭飛攢萬戟，面縛聚轅門。鬼哭黃埃暮，天愁白日昏。石城與巖險，鐵騎皆云屯。長策一言決，高蹤百代存。威棱懾沙漠，忠義感乾坤。老將黯無色，儒生安敢論。解圍憑廟算，止殺報君恩。唯有關(guān)河渺，蒼?？諛涠??！锻顔T外賀哥舒大夫破九曲之作》哥舒翰收復(fù)九曲，是當(dāng)時唐朝與吐蕃之間進(jìn)行的一場決戰(zhàn)。取勝后，高適抑制不住內(nèi)心的興奮和激動，寫詩予以歌頌。由于當(dāng)時正在前線，親眼目睹了戰(zhàn)場的慘烈，詩人采用“賦”的手法，對戰(zhàn)斗場面進(jìn)行了具體細(xì)致地刻畫。唐軍氣勢摧山，軍旗翻動，將軍指揮若定，士兵機(jī)智轉(zhuǎn)移捕捉戰(zhàn)機(jī)，弩弓發(fā)出的箭一排排飛向敵陣絕斷其歸路。從“泉噴”“風(fēng)驅(qū)”“鬼哭”“天愁”中，似乎能聞到戰(zhàn)場的血腥、看到敵方失敗的慘狀，渾化無跡地承接了唐軍的威武氣勢，隱喻地歌頌了將士英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的獻(xiàn)身精神。“石城”以下十二句對主帥哥舒翰的贊譽(yù)，是對前面士兵歌頌的升華，揭示了取勝的原因。能讓“老將”失色、儒生結(jié)舌的，正是哥軍“懾沙漠、感乾坤”英勇無畏的精神和“長策善決”的智慧，這也正是高適作詩贊揚(yáng)這場大戰(zhàn)的立場所在。四、哀怨深沉的憂患意識高適邊塞詩中的憂傷情緒和愛國情懷是統(tǒng)一的，憂患是愛國的另一種表達(dá)，愛國是憂患的延伸和發(fā)展。正是強(qiáng)烈的憂患意識，才使他在屢試不中、幾十年求仕不成的情況下，矢志不改，永不放棄。因此，從高適邊塞詩憂傷的情緒中，能感受到一種精神和力量，激起的是對未來的希望和追求。在高適悲傷的情緒中，最大的莫過于對懷才不遇的悲嘆。驅(qū)馬薊門北，北風(fēng)邊馬哀。蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天開。五將已深入，前軍止半回。誰憐不得意，長劍獨(dú)歸來。——《自薊北歸》詩人作為封丘尉出使青夷軍送兵，面對邊塞諸將玩忽職守、貪功邀賞的情況，心情十分沉重，不由生出些許凄哀之感。詩一開始就營造出沉重的“哀”氣，“邊馬哀”實(shí)際是驅(qū)馬人心里之哀。面對天高地遠(yuǎn)、敵我對峙的情況，統(tǒng)兵將帥本該出以公心、忠于職責(zé)、慎重決策，然而他們卻為一己私利，輕啟邊戰(zhàn)，致使戰(zhàn)士十之五還。自己有“王霸大略”和安邊良策，卻無人理睬，雖然來到邊塞卻不能有所作為，最后失意而歸。開始的“哀”變成最后的憂，那種憂國憂邊憂兵的心情，至今讀來仍令人傷感。大國多任士，明時遺此人。頤頷尚豐盈，毛骨未合連。逸足望千里，商歌悲四鄰。誰謂多才富，卻令家道貧！秋風(fēng)吹別馬，攜手更傷神?！哆^崔二有別》大國本應(yīng)推崇人才，單單卻把崔二遺漏，作品流露出詩人強(qiáng)烈的不平之氣。本有千里之才卻不能任性馳騁，懷才不遇的悲傷足令“四鄰”唏噓。在秋風(fēng)蕭瑟的環(huán)境下，兩個懷才而不得志的人握手道別，“傷神”之痛豈不加個“更”字，人生悲苦有何如斯?令高適悲傷的還有士兵的苦寒和人民生活的艱辛。其中最經(jīng)典和震撼人心的是《燕歌行》：山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。詩中以悲涼的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一幅黯然慘淡的畫面：在荒涼苦寒的環(huán)境中，胡軍以暴風(fēng)雨般的威勢向唐軍撲來，戰(zhàn)士們不畏強(qiáng)敵，慷慨赴死，雖死傷一半，仍然不能殺退敵人。而在將軍帳下，卻是美人歌舞、縱情享樂的景象。隨著筆鋒的調(diào)轉(zhuǎn)，這種控訴還在深入：征人遠(yuǎn)赴邊塞辛勤日久，怨婦以淚洗面艱難度日，傷心欲斷，他們相互的思念是那么刻骨銘心，離別之苦是那么心酸，更令人心痛的是，征人看到的依然是那么遼遠(yuǎn)渺茫的邊塞和沒有勝利希望的戰(zhàn)斗?；赝亦l(xiāng)，不知是否還有歸期……把悲涼的氣氛推向極致，直穿心底，令人傷感，也令人激憤。真正的藝術(shù)必然是有思想和精神的藝術(shù)，思想和精神之美是藝術(shù)之美的靈魂。以往評價高適邊塞詩的地位和影響，往往在他推動詩歌革新運(yùn)動、形成現(xiàn)實(shí)主義詩