公共基礎(chǔ)知識(shí)真題附答案

公共基礎(chǔ)知識(shí)真題附答案(一)1、()是鄧小平對(duì)外開(kāi)放思想中最具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和最富有實(shí)踐效應(yīng)的偉大創(chuàng)舉。A、提出引進(jìn)國(guó)外資本和技術(shù)B、提出建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)C、提出借鑒和吸收世界上一切文明成果D、提出建立全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局2、在公共行政的特點(diǎn)中，首要特點(diǎn)是()。A、法制性B、民主性C、政治性。、公共性3、饑渴的年代里，理想是溫飽;溫飽的年代里，理想是文明;動(dòng)亂的年代里，理想是安定;安定的年代里，理想是繁榮。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。人、任何事物都是發(fā)展變化著的，應(yīng)該用發(fā)展的眼光看問(wèn)題8、任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量的積累形成質(zhì)變C、矛盾的事物在不同的時(shí)間和空間，各有其特殊性D、矛盾的主要方面決定著矛盾著的事物的性質(zhì)和屬性4、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤，主要是由于()。(多選)A、它純碎是主觀(guān)臆想，其內(nèi)容與社會(huì)存在無(wú)關(guān)8、它落后于客觀(guān)實(shí)際，不適合社會(huì)發(fā)展的需要*它脫離多數(shù)人的覺(jué)悟程度，不能被多數(shù)人接受D、它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反應(yīng)5、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。()A、正確B、錯(cuò)誤6、區(qū)別于其他信息記錄方式是具有法定及現(xiàn)行效用。()A、正確B、錯(cuò)誤參考答案及解析1、B。解析：我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)開(kāi)始的，這是鄧小平對(duì)外開(kāi)放思想中最具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和最富有實(shí)踐效應(yīng)的偉大創(chuàng)舉。AC兩項(xiàng)在新中國(guó)的各歷史時(shí)期都有所體現(xiàn)，D項(xiàng)是在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中逐步形成的。故本題答案為B。2、D。解析：公共行政是行政機(jī)構(gòu)為了滿(mǎn)足公共的利益和目的，在公共權(quán)力和法律的基礎(chǔ)上，管理社會(huì)公共事務(wù)和政府自身內(nèi)部事務(wù)的過(guò)程。它的特性在于公共性，所謂政府的公共性，即政府產(chǎn)生、存在和發(fā)展的目的是為了公共利益、公共目標(biāo)、公共服務(wù)以及創(chuàng)造具有公益精神的意識(shí)形態(tài)等，公共性是政府的根本屬性。3、C。解析：矛盾的特殊性原理：具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，各個(gè)具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段也各有特點(diǎn)。上述材料體現(xiàn)了矛盾著的事物各有其特點(diǎn)。4、BD。解析：錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)只是歪曲地反映了社會(huì)存在，并不是與社會(huì)存在無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤，D選項(xiàng)正確;C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤并不是它脫離多數(shù)人的覺(jué)悟程度，不能被多數(shù)人接受。故此題目選8口。5、A。解析：社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。故本題說(shuō)法正確。6、A。解析：的特點(diǎn)是區(qū)別其他文書(shū)，乃至圖書(shū)、情報(bào)、檔案等其他文獻(xiàn)形式的基本屬性。它具有如下特點(diǎn)：是由法定作者制發(fā)的;具有法定的性;具有現(xiàn)行效用;具有規(guī)范的體式;具有特定的處理程序。區(qū)別于其他信息記錄方式是具有法定及現(xiàn)行效用。故本題說(shuō)法正確。(二)1、矛盾是普遍存在的，因此任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾。()A、正確B、錯(cuò)誤2、行政機(jī)關(guān)做出罰款決定之前，應(yīng)當(dāng)告知當(dāng)事人有要求舉行聽(tīng)證的權(quán)利。()A、正確B、錯(cuò)誤3、英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：我們知覺(jué)到兩個(gè)觀(guān)念在空間相繼重復(fù)出現(xiàn)，我們就會(huì)把先發(fā)生的觀(guān)念稱(chēng)為原因，把后出現(xiàn)的稱(chēng)為結(jié)果。久而久之，形成習(xí)慣：每當(dāng)看到一個(gè)觀(guān)念時(shí)便聯(lián)想到另一個(gè)，這種通過(guò)聯(lián)想而形成的關(guān)系就是因果關(guān)系。休謨的觀(guān)點(diǎn)()。A、割裂了原因與結(jié)果B、否認(rèn)了因果關(guān)系的客觀(guān)性C、沒(méi)有看到因果關(guān)系的主觀(guān)性D、只用理性解釋因果關(guān)系4、下列名言與作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的一項(xiàng)是()。A、老驥伏櫪，志在千里司馬遷B、鞠躬盡瘁，死而后已諸葛亮C、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索屈原D、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛魯迅5、一國(guó)兩制方針政策的基本內(nèi)容有()。(多選)A、和平統(tǒng)一祖國(guó)B、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)前提C、保證高度自治繁榮穩(wěn)定的局面D、兩種制度之間相互支援，共同發(fā)展，為國(guó)際的繁榮，民族的振興共同做貢獻(xiàn)6、適用公布或宣布事項(xiàng)的文種包括()。(多選)A、公報(bào)B、公告C、通報(bào)D、報(bào)告參考答案及解析1、B。解析：矛盾具有普遍性，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。但這并不表示任何兩個(gè)事物之間都有矛盾。只有在一定條件下，即它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。故本題表述錯(cuò)誤。2、B。解析：《行政處罰法》第四十二條款規(guī)定：行政機(jī)關(guān)作出責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、吊銷(xiāo)許可證或者執(zhí)照、較大數(shù)額罰款等行政處罰決定之前，應(yīng)當(dāng)告知當(dāng)事人有要求舉行聽(tīng)證的權(quán)利;當(dāng)事人要求聽(tīng)證的，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)組織聽(tīng)證。當(dāng)事人不承擔(dān)行政機(jī)關(guān)組織聽(tīng)證的費(fèi)用。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。3、B。解析：因果關(guān)系具有客觀(guān)性，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而題目中休謨認(rèn)為人們主觀(guān)的將原因與結(jié)果聯(lián)系起來(lái)，否認(rèn)了因果關(guān)系的客觀(guān)性。故本題答案為B。4、A。解析：①老驥伏櫪，志在千里語(yǔ)出三國(guó)魏曹操《步出夏門(mén)行龜雖壽》②鞠躬盡瘁，死而后已，語(yǔ)出三國(guó)蜀諸葛亮《后出師表》③路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索出自屈原的名作《離騷》④橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。詩(shī)句出自中國(guó)偉大文學(xué)家、思想家、革命家魯迅的《自嘲》。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，本題答案為A。5、ABCD。解析：一國(guó)兩制的含義：簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一個(gè)，兩種制度。一個(gè)是指堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)前提，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的。兩種制度是指在一個(gè)中國(guó)的前提下和主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。兩種制度之間相互支援，共同發(fā)展，為國(guó)際的繁榮，民族的振興共同做出貢獻(xiàn)，保證高度自治繁榮穩(wěn)定的局面。故本題答案選ABCDo6、