《農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)下的傳統(tǒng)游戲的價值與作用》 論文

農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)下傳統(tǒng)游戲的價值[摘要]：為應(yīng)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村幼兒園存在的在園幼兒少、人數(shù)不穩(wěn)定及相關(guān)資源有限等情況，本文以現(xiàn)實問題為背景，幼兒心理特點為依據(jù)并結(jié)合農(nóng)村幼兒園的實際情況，在混齡游戲教學(xué)情境下引入傳統(tǒng)游戲，可使農(nóng)村幼兒園的教學(xué)內(nèi)容更豐富，也可再現(xiàn)傳統(tǒng)游戲的價值與作用。本文從混齡游戲教育視角下看傳統(tǒng)游戲，以期為本地農(nóng)村幼兒教育提供參考。[關(guān)鍵詞]農(nóng)村幼兒園；混齡游戲教學(xué)；傳統(tǒng)游戲；價值現(xiàn)今，我國的學(xué)前教育事業(yè)處在快速上升期。在這種外部大環(huán)境下，我國農(nóng)村地區(qū)幼兒園混齡游戲教育模式也越來越普及，同時混齡教育亦受到我國相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的關(guān)注。從目前有關(guān)數(shù)據(jù)可知，現(xiàn)今我國已經(jīng)有很多農(nóng)村地區(qū)幼兒園成功的展開了混齡游戲教學(xué)，并通過實踐證明了混齡游戲教學(xué)的開展可以有效促進(jìn)幼兒各方面能力的提升[1]。但我國農(nóng)村地區(qū)實施混齡游戲教育也存在一些問題，如因在園幼兒少、人數(shù)不穩(wěn)定及師資力量有限等原因而采用“一刀切”的教學(xué)模式。因此，很多學(xué)者不僅將目光集中在幼兒園混齡游戲教育的研究上，并在此基礎(chǔ)上探尋不同的教育方式或方法。而“玩”是兒童的天性，也是促進(jìn)其身心健康發(fā)展的重要方式[2]。在我國，民間流傳著許多傳統(tǒng)游戲即民間游戲。民間游戲具有濃厚的趣味性、傳承性及文化性[3]，其可在一定程度上促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。其可以給幼兒的身心健康帶來進(jìn)一步的促進(jìn)作用。故筆者將根據(jù)農(nóng)村幼兒園所面臨的具體問題及其所擁有的資源，并結(jié)合幼兒的自身特點，在混齡游戲教育下融入傳統(tǒng)游戲，進(jìn)而探討傳統(tǒng)游戲在農(nóng)村幼兒園混齡游戲教育中的價值和作用，以便為本地的農(nóng)村地區(qū)的幼兒園混齡游戲教學(xué)提供一些借鑒與參考。一、混齡游戲的理論基礎(chǔ)混齡游戲的理論基礎(chǔ)有以下幾個方面，有認(rèn)知發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)理論和觀察學(xué)習(xí)理論。其中皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論主要注重的是環(huán)境與同伴對個體認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用[4]；而維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論則更強(qiáng)調(diào)的是個體在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)的學(xué)習(xí)和成長[4]；班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論主要強(qiáng)調(diào)個體對他人言行舉止的觀察與模仿對自身成長的作用與意義[4]。這三種理論均為傳統(tǒng)游戲在農(nóng)村幼兒園混齡游戲教育中的開展構(gòu)建了良好的理論基礎(chǔ)。1.皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”從該理論可知，在幼兒園中引入混齡游戲活動，可以有效促進(jìn)各階段的幼兒展開相關(guān)交流和合作。從而使幼兒了解更多不同的觀點和行為方式，并通過相互交流和爭論使幼兒接納新的知識，進(jìn)而重組其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此可以明確該項理論能為混齡游戲在幼兒園的開展提供有效的理論依據(jù)。2.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”由該理論可知，在幼兒園中開展混齡游戲教育時，教師需要明確幼兒已有的發(fā)展水平，了解幼兒在與同伴交流及游戲過程中“踮踮腳”可以“夠”到的水平。幼兒園中年長幼兒的發(fā)展水平即是年幼兒童發(fā)展將要達(dá)到的水平。年長的幼兒會用自身的言行來為年幼兒童展開示范，而年幼兒童則會予以模仿。這樣不僅僅可以讓年幼兒童超越原有的自我，同時還能反映出可以達(dá)到的最高水平，進(jìn)而使其自身能力得以提升。由此可見，該理論為傳統(tǒng)游戲在混齡游戲活動中的開展提供了理論基礎(chǔ)。3.班杜拉的“社會學(xué)習(xí)理論”由社會學(xué)習(xí)理論的間接強(qiáng)化可知，兒童會通過對他人行為與語言的模仿而獲得相關(guān)技能。因而在幼兒園中引入混齡游戲可為幼兒提供學(xué)習(xí)與模仿的機(jī)會。年幼的幼兒通過對年長幼兒的模仿來展開練習(xí)和強(qiáng)化[5]，并內(nèi)化為自己的言行舉止。因而該理論亦可為本研究提供理論支撐。二、民間游戲的價值與作用1.民間游戲進(jìn)行中發(fā)展幼兒的認(rèn)知在農(nóng)村地區(qū)幼兒園混齡游戲教學(xué)中加入傳統(tǒng)游戲?qū)τ谟變旱恼J(rèn)知發(fā)展而言，有以下兩方面意義。第一、有利于發(fā)展幼兒的口頭語言。因為多數(shù)傳統(tǒng)游戲內(nèi)容簡單，易學(xué)。因而更加適合不同年齡階段、不同層次幼兒的學(xué)習(xí)，同時游戲配有的兒歌也簡單易懂，具有節(jié)奏感，可以幫助幼兒提升口語表達(dá)能力。第二、有助于發(fā)展幼兒的智力。高爾基曾這樣說道：“游戲乃是幼兒認(rèn)識世界的途徑”，也就是說可以通過游戲來讓幼兒獲得更加豐富的知識[6]。另外，在民間游戲中往往有很多背景故事，而這些背景故事都是一些有意思的民間傳說。通過對背景故事的了解并加上體驗游戲，可以更好的開發(fā)幼兒的智力，并使不同層次幼兒的知識豐富化。而傳統(tǒng)游戲具有簡單易操作性的特征，適合在農(nóng)村幼兒園開展。2.民間游戲開展中促進(jìn)幼兒身體的成長幼兒園階段，不管是哪個年齡階段的幼兒都處于成長發(fā)育期，其體質(zhì)都在隨著年齡的增長而不斷加強(qiáng)。對于農(nóng)村地區(qū)幼兒而言，他們沒有良好的條件和大量的玩具。但他們擁有大自然這個天然的游戲場。在展開混齡游戲教學(xué)時加入傳統(tǒng)游戲，讓幼兒借助在戶外開展的傳統(tǒng)游戲來盡情玩耍。通過戶外游戲不僅可以讓其感受大自然的美好與神奇，也可以讓其身心在接觸大自然中得到鍛煉，進(jìn)而讓不同層次的幼兒更健康的成長[7]。另外很多傳統(tǒng)游戲還可以培養(yǎng)幼兒對于體育運(yùn)動的興趣。比如傳統(tǒng)游戲中最常見的拔河、滾鐵環(huán)、丟沙包、踢毽子等游戲不僅簡單，而且可以讓幼兒在反復(fù)的玩耍中體驗失敗的傷心和成功的喜悅[8]。另外民間游戲都有專屬的規(guī)則，如果幼兒在玩游戲中不遵守規(guī)則，則會失去參與游戲的資格，進(jìn)而幼兒就會有意識的控制自身行為，從而養(yǎng)成良好的體育運(yùn)動習(xí)慣。3.民間游戲過程中促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展在我國多數(shù)農(nóng)村幼兒園中很多幼兒多是留守兒童，他們在日常的生活中，缺乏父母的陪伴，因此失去了很多原本應(yīng)根父母學(xué)習(xí)社交技巧與方法的機(jī)會。而傳統(tǒng)游戲多是需要合作才能夠進(jìn)行的游戲，因此在農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)中加入傳統(tǒng)游戲可以有效促進(jìn)幼兒分享、合作和互幫互助能力的提升[9]。另外在傳統(tǒng)游戲開展的過程中，對于不同年齡段的幼兒有不同的要求，每個人都各司其職，做好自己的角色。幼兒在相互合作、彼此配合的游戲過程中，明白了集體的力量，亦看到了相互協(xié)作的意義。因而，有利于其集體意識的提高與責(zé)任感的培養(yǎng)。也在游戲中學(xué)會了與他人溝通、合作，進(jìn)而使其自身的人際交往能力得到提升。4.民間游戲活動中培養(yǎng)幼兒良好的個性和積極的情感從心理學(xué)角度看，個性的形成對個體自身而言都有非常重要的作用。也可以說一個良好的個性是一個人成功的基礎(chǔ)所在。而很多傳統(tǒng)游戲可以借助過程的進(jìn)行培養(yǎng)幼兒的個性[10]。幼兒在游戲中如果遭遇了失敗，那么其就會體驗到失敗給自己帶來的不愉快，并逐漸學(xué)會分析失敗的原因并尋求成功的技巧，從而克服其自身的弱點來重新進(jìn)行游戲。通過這個過程幼兒對自我有了一定的認(rèn)識，性格變得更加的堅韌與積極。輕松的傳統(tǒng)游戲，可以讓農(nóng)村幼兒園不同層次的孩子都充分發(fā)揮自身的個性。在游戲中，他們沒有任何心理壓力非常放松，即便沒有精致的玩具同樣也會玩的很開心。因此在混齡游戲教學(xué)中加入傳統(tǒng)游戲可以更好的促進(jìn)幼兒良好個性的培養(yǎng)和積極心理的產(chǎn)生。5.傳統(tǒng)游戲有利于民族文化的傳承與創(chuàng)造多數(shù)傳統(tǒng)游戲都是民間文化的載體，其可能是流傳在某個區(qū)域內(nèi)的游戲活動，具有明顯的地域性特征。民間游戲在產(chǎn)生、演變與流程的過程中，時代的烙印亦會保留其中。最為典型的民間游戲就是舞龍燈、賽龍舟等。通過這類游戲，幼兒可感受到傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德[10]。進(jìn)而更好的激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。因此，在農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)中加入傳統(tǒng)游戲是對我國民族文化的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。三、結(jié)語綜上可知，在農(nóng)村地區(qū)幼兒園展開混齡游戲中加入傳統(tǒng)游戲?qū)τ變旱纳硇慕】党砷L有非常重要的作用[4]。民間游戲既是一項快樂的游戲，也是一種快樂教育的方式。因此其可以作為幼兒健康成長的優(yōu)秀教學(xué)手段。傳統(tǒng)游戲往往較簡單，不需要過多的材料和道具，因此更利于農(nóng)村幼兒園教學(xué)活動的開展。幼兒可以通過這類游戲來豐富學(xué)習(xí)和生活，并在游戲中不斷提升自己的能力，促進(jìn)個性發(fā)展。因此在農(nóng)村幼兒園混齡游戲教學(xué)中加入傳統(tǒng)游戲是具有一定的現(xiàn)實意義和效用型的。參考文獻(xiàn)：[1]張慧琴.淺議幼兒園混齡游戲教育的現(xiàn)狀及對策[J].新校園(學(xué)習(xí))，2018,000(004):156.[2]陶怡.民間傳統(tǒng)游戲與幼兒園教育活動的融合研究[J].才智，2019(04):31.[3]高樂.淺談游戲?qū)τ變旱闹匾訹J].東方教育,2015,000(009):219.[4]姜晨.我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村幼兒園開展混齡游戲現(xiàn)狀與策略研究[D].西華師范大學(xué)，2016.[5]董曉霞.淺談將民間傳統(tǒng)游戲引入幼兒園的重要性[J].學(xué)周刊，2018(03):167-168.[6]姜晨、曾彬.農(nóng)村大班額背景下幼兒園開展混齡游戲的現(xiàn)狀研究[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報，2018,34(05):46-50.[7]王芳.論混齡游戲?qū)r(nóng)村留守學(xué)前兒童社會性發(fā)展的意