《歡樂的潑水節(jié)》評課

第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁《歡樂的潑水節(jié)》評課《歡樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識?；谶@點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識。基于這點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識?；谶@點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識?；谶@點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識。基于這點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識?；谶@點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解。《歡樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識?；谶@點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識。基于這點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解。《歡樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本的教學(xué)原則，通過學(xué)生的自讀、感悟，來加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠(yuǎn)，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生就沒有深刻的感性認(rèn)識?；谶@點，朱老師在教學(xué)過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學(xué)生如臨其境，這樣學(xué)生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學(xué)生看完后，朱老師設(shè)計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學(xué)生的積極思維，也激起了學(xué)生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能加深學(xué)生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解。《歡樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學(xué)生初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。因為學(xué)生無法感受，所以朱老師在教學(xué)過程中讓學(xué)生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學(xué)時以讀悟法為主，讓學(xué)生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學(xué)過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進(jìn)行教學(xué)，貫徹了以讀為本