不以規(guī)矩不成方圓,不以規(guī)矩亦成方圓辯論稿

不以法規(guī)不成方圓，不以法規(guī)亦成方圓辯論稿不以法規(guī)不成方圓，不以法規(guī)亦成方圓辯論稿活動形式：辯論競賽正方：不以法規(guī)，不成方圓反方：不以法規(guī)，亦成方圓活動預(yù)備：活動流程：一、開場白為全面實(shí)施素養(yǎng)教育，結(jié)合我校課題組的主題，組織班主任課題組教師開展樂觀思辯，以和諧、優(yōu)質(zhì)、進(jìn)展的六字方針為指導(dǎo)，圍繞崇德敬文的校訓(xùn)，提高教師素養(yǎng)，促使教師將理論學(xué)問與教學(xué)實(shí)踐嚴(yán)密結(jié)合，進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)行為，提升教學(xué)治理理念，今日下午，我們班主任課題組將在這里進(jìn)展主題辯論活動。我們中國人有句話說:沒有法規(guī),不成方圓。這時刻在提示我們要按法規(guī)辦事,:沒有法規(guī)，亦成方圓。孰是孰非，到底是不以法規(guī)，不成方圓，還?今日我們班主任課題組的辯手會就此辯題唇槍舌劍一番。現(xiàn)在，讓我們來生疏一下今日的八位辯手。二、人物介紹(4分鐘)1、先讓我們來生疏正方的四位辯手：正方一辯：國無可一日無法，家不行一日無規(guī)，校不行一日無紀(jì)。所以，我認(rèn)為沒有法規(guī)，不成方圓。二辯我信任起點(diǎn)是期望，終點(diǎn)是輝煌。三辯的法規(guī)秩序各就各位。四辯：期望大家辯的精彩，聽的快活。2、下面讓我們來生疏反方的四位辯手，反方一辯：突破法規(guī)，做時代的仆人。二辯：成敗在此一舉。感謝。三辯地對待問題是至關(guān)重要的。不以法規(guī)，亦成方圓將成為我們時代的至理名言!四辯!所以我堅(jiān)信：不以法規(guī)，亦成方圓。三、辯論主體(29分鐘)一)陳詞階段。現(xiàn)在我們進(jìn)入陳詞階段。首先由正方一辯發(fā)言。(正方)不以法規(guī)，不成方圓。規(guī)，指正圓之器。矩，指流傳至今，它的意思已經(jīng)延長到了生活及社會的方方面面。成了我們工作學(xué)習(xí)，為人處事，及安邦治國等賴以遵循法則的標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)沒有法規(guī)，就會亂成一團(tuán)，也就無從談?wù)摷覈吧鐣陌捕āＫ?，我們少不了法?guī)，少不了制約和限制我們行為的各種準(zhǔn)則。比方學(xué)習(xí)，沒有了學(xué)校的規(guī)章學(xué)生就不行能安心上學(xué)。比方工作，沒有了學(xué)校的制度，就不能標(biāo)準(zhǔn)教師的行為。比方生活，沒有了法律，我們就無法制約犯&--即建立一個法制社會方面是走過一段彎路的，致使國民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰邊緣。是的，世界上沒有哪種規(guī)章能讓全部的人滿足。開車的人總期望機(jī)動車道越寬越好，騎車的人永久期望非機(jī)動車道越寬越好。人們總期望事情依據(jù)自己的遺愿去進(jìn)展，這無可厚非，但并不現(xiàn)實(shí)。而平衡百姓人們意愿的最好方法就是建立法則，建立規(guī)章。感謝正方一辯的精彩陳詞。接下來請反方一辯發(fā)言。(反方)古往今來，時代進(jìn)展，舊交替。先進(jìn)文明在同陳規(guī)舊套的斗爭中傳承和進(jìn)展，在此過程中，創(chuàng)始終同守舊不懈斗爭，但實(shí)踐證明，只有創(chuàng)才是強(qiáng)國利民之路。沒有法規(guī)不成方圓卻成了教條主義，形式主義的擋箭牌，但這假使沒有哥倫布開拓航路，馬克思主義誕生。在國內(nèi)，沒有商鞅變法，辛亥革命，白話文代替文言文，改革開放，經(jīng)濟(jì)體制試問，今日的世界方圓會是什么樣子。楊振寧說過：沒有開拓的領(lǐng)域進(jìn)軍才能制造天地。這再一次證明白我們不能守著舊法規(guī)，這樣社會就不會進(jìn)展。二)攻辯環(huán)節(jié)。感謝反方一辯的精彩陳詞。1、為了使我們的辯論會更具攻擊性，接下來要進(jìn)入的是攻辯環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，我們首先有請正方的二辯從反方的二、三辯辯手中任意選擇一位辯手答復(fù)以下問題。好，首先有請正方二辯。(正方二辯)問：請問對方如何對待考試作弊的問題。教?假設(shè)?請對方三辯答復(fù)。(反方三辯)答：莫非對方辯友沒有聽說過由于學(xué)生可怕懲罰而實(shí)行一些極端的做法嗎?事才產(chǎn)生了這種負(fù)面的影響。學(xué)生由于要考好，而用了一系列極端的做法，這就是你們所謂的不以法規(guī)，不成方圓，這就是你們想塑造的方圓嗎?2任意選擇一位辯手答復(fù)以下問題。(反方二辯)?(正方三辯)答：假設(shè)每個人都遵循著法規(guī)，世上的人都?的，就拿對外開放的政策來說，正是由于不斷的更，中國的進(jìn)展才越來越強(qiáng)大，因此并不是說按舊法規(guī)辦事，中國的進(jìn)展就沒有期望了。3任意一位辯手答復(fù)以下問題。(正方三辯)問：反方說不以法規(guī)，亦成方圓，那么顯示生活假設(shè)沒有法律約束，人人都能不犯罪么?(反方二辯)答：剛剛對方辯友提出的問題也就是說，在現(xiàn)實(shí)生活中，時時刻刻都有嚴(yán)格的國家法律來約束我們的日常行為和思想，但就在這一個竭力追求法律國家的社會，為?據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年來，全世界未成年人犯罪人數(shù)，中國未成年人犯罪人數(shù)均上升了13%，雖然在校學(xué)生人數(shù)大大削減，但大學(xué)生犯罪人數(shù)近5年里上升近三倍之多!需要大家留意的是，我現(xiàn)在談到的僅僅是犯罪人員中未成年的一局部，這一?正事說明白剛剛對方辯友所提出的問題是根本不成立的。所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為不以法規(guī)，亦成方圓!4、現(xiàn)在進(jìn)展到了攻辯的最終一輪。有請反方三辯選正方二、三辯辯手中選擇任意一位辯手答復(fù)以下問題。(反方三辯)問：你們說我國用法律來限制標(biāo)準(zhǔn)我們的行為，那為什么還是有犯罪的人呢?(正方二辯)答：之所以有犯罪的人，就是由于他們不遵守法律，而我們制定法律就是為了削減犯罪現(xiàn)象的發(fā)生，使我們的國家得到更好的進(jìn)展。三、自由辯論階段。1、下面進(jìn)入雙方大展辯才的自由辯論階段，雙方累計(jì)用時各為5分鐘，交替發(fā)言，一方時間完畢，由另一方連續(xù)發(fā)言。首先從正方開頭。請。(反)：兩千年前，有個叫孟軻的思想工作者，向各國的皇帝推行自己的仁政主見?？墒撬街?，皇帝對自己沒有興趣，皇帝的轄地也是亂糟糟的，人民怨聲載道。為什么彈?&&!誰知孟子這經(jīng)過幾十年切身體會得出的結(jié)論，竟然成了不朽的名言，大到國家治理，小到孩子的衣食住行，后人皆說：不以法規(guī)，無以成方圓。果真沒有?這真的是一個放之四海皆準(zhǔn)的命題嗎?我看不見得。(正)：無法規(guī)不成方圓，提醒了一個重要的道理：做任社會活動是人的活動，人們活動的動機(jī)、目的往往不同。假設(shè)沒有法規(guī)，各行其是，社會就會混亂不堪，陷入毫無秩序的彼此沖突之中。所以，有法規(guī)，懂法規(guī)，守法規(guī)，格外重也就是社會成員都應(yīng)當(dāng)遵守的行為守則，而社會生活就離不開共同的準(zhǔn)則。(反)：社會的進(jìn)展進(jìn)步源于不斷的創(chuàng)與改個，而這固然也就意味著人們必需打破原先的法規(guī)，建立更能適應(yīng)社會進(jìn)展的方圓。時間的萬物不能一概而論，所以從某些角度我們也可以這樣說，不以法規(guī)，亦成方圓。(正)：人生病時，假設(shè)不按法規(guī)來吃藥，而隨便的吃藥，后果會怎樣呢?(反)：現(xiàn)在有一些病人聽了醫(yī)囑吃藥，卻還是使病情更嚴(yán)峻。由于每個人的體質(zhì)是不一樣的，因此，聽了醫(yī)囑也不肯定有用。即使是醫(yī)囑也不是一塵不變的。我們要從實(shí)際出發(fā)。所以我方堅(jiān)持認(rèn)為不以法規(guī)，亦成方圓。(反)：其實(shí)孟子所說的不以法規(guī)，不成方圓本沒有錯，錯就錯在這本是一個開放題，而世人卻將其變成一道單項(xiàng)選擇題。很多時候不以法規(guī)，也成方圓。俗語云：沒有法規(guī)，不成方圓。在古代，只有圓規(guī)才能畫出圓形，只有曲尺才能畫.就可以畫出數(shù)以千計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)圖形。(正)：縱觀古今，在國，法規(guī)可以理解為遵紀(jì)守法，持誠守信，其方圓可謂興盛富強(qiáng)，穩(wěn)定安泰。在家，法規(guī)可理;在文，尚體格而神韻致;在武，復(fù)套路而功力凝諸如此類，玩耍必有規(guī)章，樂其中也因其所樂。磚模成磚。成就了高樓大廈;(反)：其實(shí)全部法規(guī)都是在肯定歷史條件下形成的，從來就沒有一成不變的法規(guī)。曾經(jīng)的女子無才便是德是法規(guī)，而秋瑾不此法規(guī)而成就推翻幾千年封建帝制的成就;曾經(jīng)的多子多福是法規(guī)，而馬寅初不以此法規(guī)而成就我國今日的一項(xiàng)根本國策&&制作出了重大奉獻(xiàn);現(xiàn)代社會對各個方面人才的大量需求，早已經(jīng)打破了此法規(guī)，現(xiàn)在的法規(guī)是三十六行，行行出狀元。(正)：立身處世應(yīng)以誠為本，以誠待人。那這是不是法規(guī)呢?(反)：以誠為本，以誠待人，這僅僅是一種自我修養(yǎng)的表達(dá)，所以，我方認(rèn)為以誠為本，以誠待人不是一種法規(guī)。(正)：假設(shè)說不以法規(guī)，亦成方圓，那么為什么不以法規(guī)，不成方圓這句格言能被世人所廣泛流傳呢?(反)：有流芳百世，就會有遺臭萬年，所以我方認(rèn)為流傳時間的長短是證明不了什么的。舉個簡潔的例子：我國清代著名軍事家曾國藩，我想大家都應(yīng)當(dāng)熟知他的名字，他之所以被人所熟知，主要是他當(dāng)年在鎮(zhèn)壓太平天國時，所制造出的豐功偉績，致使到現(xiàn)在都常常被提出來教育后人。而同樣是古代宮廷中的一代重臣，宋朝時期曾今家喻戶曉的秦儈，他的榮耀事跡卻是與金國統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)外勾結(jié)，致南宋朝于亡國之境，這種叛國賣國只為榮華富貴的卑劣小人的大名，不也流傳至今了嗎?(正)：現(xiàn)在90后的孩子叛逆心理很強(qiáng)，在家不聽大人的話，但同樣能制造出自己的一片天空!請問反方如何解釋?(反)：90后的學(xué)生都是現(xiàn)代的學(xué)生，都具有叛逆心理。所以我認(rèn)為這是普遍現(xiàn)象，不能夠說明什么。時間到!感謝雙方辯手!五、總結(jié)陳詞。、下面是擴(kuò)大戰(zhàn)果，迎接最終成功的時候了，我們期望各路辯手在最終的時間當(dāng)中能給我們的辯論呈現(xiàn)更寬闊的空間。首先有請反方四辯總結(jié)反方觀點(diǎn)，(反方四辯)：既然在人類社會進(jìn)展中法規(guī)是由人所定出來的，固然它將隨著人類的不斷進(jìn)化而轉(zhuǎn)變動。沒有法規(guī)，不成方圓再事物的進(jìn)展過程中，在肯定的階段、時期內(nèi)是有效的;觀的、進(jìn)展的、辯證的角度來對待問題。在一般狀況下，按常規(guī)辦事并不錯。但是，當(dāng)常規(guī)已經(jīng)不適應(yīng)變化了的狀況時，就應(yīng)解放思想，打破常規(guī)，擅長創(chuàng)，另辟蹊徑。法規(guī);沒有法規(guī)，不是不要法規(guī)，而是查找適合方圓的法規(guī)。沒有法規(guī)，也成方圓。由于它摒棄的是不合時宜的舊法規(guī)，創(chuàng)造的是更完滿穎的方圓。3、感謝反方四辯。接下來請正方四辯進(jìn)展總結(jié)陳詞，(正方四辯)：我想，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力來自于鐵的紀(jì)律，同樣，學(xué)校的生命力則來自于嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)。它是對我們學(xué)生而言，遵規(guī)守紀(jì)是每一個學(xué)生的職責(zé)，這也是一個嚴(yán)格的國有國法，家有家規(guī)，學(xué)校也有學(xué)校的嚴(yán)格的校紀(jì)。作為傳道的教師，更應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生自覺嚴(yán)格地遵守校規(guī)校及，培育良好的行為習(xí)慣，從一點(diǎn)一滴做起，信任有法規(guī)就肯定可以成方圓。有一則預(yù)言，是說河水認(rèn)為海岸限制了自由，一氣之下沖出了海岸，但河水淹沒了房舍與莊家，給人類帶來了巨大的災(zāi)難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸取而枯槁了。為什么尋求自由的河水最終失去了自由呢?那是由于他尋求的那種無拘無束的、確定的自由是不存在的。我們作為人，我們崇尚自由，張揚(yáng)共性，自許人類，尋求標(biāo)立異，高