【高中語(yǔ)文】《五石之瓠》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+選擇性必修上冊(cè)

6.2《五石之瓠》同步練習(xí)一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。肩吾問(wèn)于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無(wú)極也；大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山有神人居焉肌膚若冰雪淖約若處子不食五谷吸風(fēng)飲露乘云氣御飛龍而游乎四海之外其神凝使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?！边B叔曰：“然。瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉。”惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不皸手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不皸手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之途，匠者不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無(wú)用，何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”（節(jié)選自《逍遙游》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．藐姑射之山／有神人居焉／肌膚若冰雪／淖約若處子／不食五谷／吸風(fēng)飲露／乘云氣／御飛龍／而游乎四海之外／其神凝／使物不疵癘而年谷熟／B．藐姑射之山／有神人居焉／肌膚若冰雪淖約／若處子不食／五谷吸風(fēng)飲露／乘云氣／御飛龍／而游乎四海之外／其神凝／使物不疵癘而年谷熟／C．藐姑射之山／有神人居焉／肌膚若冰雪／淖約若處子／不食五谷／吸風(fēng)飲露／乘云氣／御飛龍而游乎／四海之外其神凝／使物不疵癘／而年谷熟／D．藐姑射之山／有神人居焉／肌膚若冰雪淖約／若處子不食／五谷吸風(fēng)飲露／乘云氣／御飛龍而游乎／四海之外其神凝／使物不疵癘／而年谷熟／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“章甫”：古代的一種禮帽?！案Α奔础罢煞颉?，戴上這種帽子有“表章丈夫”之意。文中泛指帽子。B．“五石”：石，在古代既是容量單位，10斗為1石；也是重量單位，120斤為1石。本文指前者。C．“繩墨”：木工劃直線用的墨線，與“背繩墨以追曲兮”中的“繩墨”相同，引申為規(guī)則或法律。D．“卑身”：即低下身子?！氨啊蓖ǔＶ浮暗匚坏汀保笠隇椤拔恢玫汀?，“登高自卑”即是此意。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．肩吾對(duì)接輿的話表示不信，可是連叔卻用瞽者和聾者來(lái)評(píng)價(jià)肩吾在思想上的聾和瞎，并用堯拜見(jiàn)四位高人的例子，來(lái)表達(dá)他對(duì)接輿所言的認(rèn)同。B．惠子用五石之瓠大而無(wú)用來(lái)諷刺莊子的學(xué)說(shuō)，莊子則先指出惠子的愚拙，再用寓言予以還擊，最后指出惠子的心地狹隘與淺陋。C．同樣是不皸手之藥，吳國(guó)之客用它來(lái)實(shí)現(xiàn)“裂地封之”的巨大利益，這與宋人對(duì)金錢的追求和人生的理想不同有直接的關(guān)系。D．惠子以樹木雖大卻不中繩墨與規(guī)矩為喻，諷刺莊子學(xué)說(shuō)大而無(wú)用，莊子則用“貍狌”與“斄?！睂?duì)比說(shuō)明無(wú)所可用卻也無(wú)所困苦的道理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾聞言于接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。（2）我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。閱讀下面的文言文，完成下面小題。惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之途，匠者不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫牦牛，其大若垂天之云。此能為大，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹患其無(wú)用何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)廣莫之野彷徨乎無(wú)為其側(cè)逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”（節(jié)選自《莊子》）5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今子有大樹/患其無(wú)用/何不樹之/于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無(wú)為/其側(cè)逍遙乎/寢臥其下/B．今子有大樹患/其無(wú)用/何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無(wú)為其側(cè)/逍遙乎寢臥其下/C．今子有大樹/患其無(wú)用/何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無(wú)為其側(cè)/逍遙乎寢臥其下/D．今子有大樹患/其無(wú)用/何不樹之/于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無(wú)為其側(cè)/逍遙乎寢臥其下/6．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．子，放在姓氏后面，表示對(duì)人的尊稱，如文中的“惠子”。B．石，與“升”、“斗”、“鐘”一樣，都是古代容量單位，十斗為一石。C．“夫子固拙于用大矣”中的“固”與“其聞道也固先乎吾”中的“固”意義相同。D．“裂地而封之”中的“而”，與“卑身而伏”中的“而”用法不相同。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宋人“善為不龜手之藥”卻“世世以洴澼絖為事”，莊子認(rèn)為是因?yàn)樗麄儧](méi)有看到其另有更大的價(jià)值。B．野貓和黃鼠狼很靈活，擅長(zhǎng)捕捉小動(dòng)物。雖然牦牛連只老鼠都捕不到，但莊子卻認(rèn)為牦牛的價(jià)值更大。C．面對(duì)惠子的言論莊子并沒(méi)有直接反駁，而是給惠子講故事，體現(xiàn)了莊子寓言說(shuō)理且文風(fēng)汪洋恣肆的特點(diǎn)。D．在“五石之瓠”與“大樗之樹”兩個(gè)事例中，莊子與惠子所爭(zhēng)論的是同一個(gè)焦點(diǎn)，表達(dá)的是各自的同一個(gè)觀點(diǎn)。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？（2）不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！9．莊子在與惠子的兩段爭(zhēng)論中想闡述什么思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）材料二：匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而后有枝，其可以舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之走及匠石曰自吾執(zhí)斧斤以隨夫子未嘗見(jiàn)材如此其美也先生不肯視行不輟何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也。無(wú)所可用，故能若是之壽?！保ü?jié)選自《莊子·人間世》）材料三：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保ü?jié)選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．弟子厭觀之／走及匠石／曰／自吾執(zhí)斧斤以隨夫子／未嘗見(jiàn)材如此其美也／先生不肯視／行不輟／何邪B．弟子厭觀之／走及匠石／曰／自吾執(zhí)斧斤／以隨夫子／未嘗見(jiàn)材如此其美也／先生不肯／視行不輟／何邪C．弟子厭觀之／走及匠石／曰／自吾執(zhí)斧斤以隨夫子／未嘗見(jiàn)材如此其美也／先生不肯視行／不輟何邪D．弟子厭觀之／走及匠石／曰／自吾執(zhí)斧斤／以隨夫子／未嘗見(jiàn)材如此其美也／先生不肯視行／不輟何邪11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．石，計(jì)算容量的單位，十斗為一石，秦漢時(shí)以石表示官秩的等級(jí)。B．匠石，名為石的巧匠，先秦古書常將職業(yè)放在人名前，如“庖丁”。C．老子，與莊子并稱“老莊”，其論著《老子》又稱《道德經(jīng)》。D．太廟，古代皇帝為祭拜祖先而建的廟宇，只供奉皇帝的先祖。12．下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．惠子用“大瓠之種”的事例，說(shuō)明大葫蘆大而“無(wú)用”，意在譏諷莊子的學(xué)說(shuō)大而無(wú)用，卻反過(guò)來(lái)遭到莊子的批評(píng)。B．宋人只知著眼于小利，吳王之客卻能借藥方大敗越人，獲得封賞，實(shí)現(xiàn)了對(duì)物的大用，達(dá)到了莊子的境界。C．楚威王派使者帶著厚禮聘請(qǐng)莊子，但莊子不為所動(dòng)，將千金和尊位比作養(yǎng)以待宰殺祭祀的犧牛，拒絕出仕。D．莊子論著大多是寓言，寓哲理于豐富的想象和形象的描寫之中，奇巧有趣，意蘊(yùn)深刻，不失為說(shuō)理的有力手段。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（2）我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。14．結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要分析五石之瓠和櫟社樹的“無(wú)用之用”體現(xiàn)在哪里？閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。（一）惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（二）惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹患其無(wú)用何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”（選自《莊子·五石之瓠》）15．下列對(duì)句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我樹之成而實(shí)五石

樹：種植 B．夫子固拙于用大矣

固：堅(jiān)固C．請(qǐng)與之

與：給予 D．裂地而封之

封：封賞16．下列各組詞語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．何不慮以為大樽而浮乎江湖

子曰：“其‘恕’乎！”B．其大若垂天之云

桑之未落，其葉沃若C．死于罔罟

古之欲明明德于天下者D．卑身而伏

任重而道遠(yuǎn)17．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今子有大樹/患其無(wú)用/何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野B．今子有大樹患/其無(wú)用/何不樹之/于無(wú)何有之/鄉(xiāng)廣莫之野C．今子有大樹患/其無(wú)用/何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野D．今子有大樹/患其無(wú)用/何不樹之/于無(wú)何有之/鄉(xiāng)廣莫之野18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．莊子為文恣肆，善于駁難。關(guān)于如何看待大瓠和大樹的兩段話，闡述了無(wú)用和有用的辯證關(guān)系。B．莊子認(rèn)為，惠子拙于用大。在惠子眼中無(wú)所用處的大葫蘆，莊子認(rèn)為可縛系于腰間作濟(jì)渡之用。C．莊子認(rèn)為，“無(wú)用”是事物的外在價(jià)值，而“用”是事物的內(nèi)在價(jià)值，無(wú)用很可能有大的用處。D．莊子志在不受任何拘束，追求悠游自得，他否定大樗無(wú)所可用，是源于對(duì)逍遙境界的不懈追求。19．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，豈由人乎哉？（2）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（3）自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。閱讀下面的文言文，完成下面小題?；葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而拾之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（《莊子·五石之瓠》）20．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是（

）A．魏王貽我大瓠之種

作《師說(shuō)》以貽之B．聚族而謀之曰

族庖月更刀C．裂地而封之

籍吏民，封府庫(kù)D．何不慮以為大樽而浮乎江湖

慮壅蔽則思虛心以納下21．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．剖之以為瓢

士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善B．宋人有善為不龜手之藥者

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為C．吳王使之將

此非孟德之困于周郎者乎D．則夫子猶有蓬之心也夫

于其身也，則恥師焉22．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．能不龜/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/則所用之異也/B．能不龜/手一也/或以封/或不免/于洴澼絖則所用之/異也/C．能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也/D．能不龜手一也/或以封或不/免于洴澼絖則所用之/異也/23．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文中惠子與莊子就“有用”“無(wú)用”展開論證，表現(xiàn)了莊子善于從世人認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值。B．文章寫惠子僅從日常使用的層面考慮大葫蘆的功用，這從側(cè)面表現(xiàn)出莊子與眾不同的思維方式。C．本文中莊子借如何處置“五石之瓠”，說(shuō)明了“無(wú)用之用”才是“大用”的道家哲學(xué)。D．作者以哲學(xué)觀點(diǎn)代替寓言故事，在邏輯推理中巧妙運(yùn)用比喻、象征手法，讓讀者通過(guò)生動(dòng)形象的故事領(lǐng)悟其中的哲理。24．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（1）以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。（2）客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。二、選擇類25．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏王貽我大瓠之種貽：給予，贈(zèng)送。B．今一朝而鬻技百金鬻：買。C．客得之，以說(shuō)吳王說(shuō)：同“悅”，取悅。D．吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破。26．下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．與越人水戰(zhàn)B．我樹之成而實(shí)五石C．非能水也，而絕江河D．左右欲刃相如參考答案：1．A2．D3．C4．（1）我聽接輿說(shuō)話，宏大而不著邊際，說(shuō)到哪里是哪里，我驚嘆他的言論。（2）我們世世代代在河水里漂洗絲絮，