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文檔簡介
本文格式為Word版,下載可任意編輯——2023年品德修養(yǎng)的(十篇)范文為教學中作為模范的文章,也往往用來指寫作的模板。往往用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧
品德修養(yǎng)的作文篇一
電視上做過一個調(diào)查,街上滿口粗話,動作不雅的人,沒有幾個是讀過書或者會讀書的人。而那些風度翩翩,儀表堂堂的人,都是會讀書的人。
著名的俄國作家列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過:“和書籍生活在一起,是永遠不會嘆息的。〞一本好書如一位好朋友陪伴我們的人生,像窗戶一般開啟我們的視野,給我們力量勇氣和知識。所以,我們有什么理由不和書交朋友,有什么理由不開啟我們的視野,有什么理由讓獲得知識額好機遇付之東流呢?多一本好書,提高自身的修養(yǎng),何樂而不為呢?
一些方方面面都表達出修養(yǎng)的人,大部分都離不開一本本好書。還記得舌戰(zhàn)群儒的人——孔明嗎?,他入?yún)桥c孫權(quán)商榷抗魏大計時,卻遭到吳國文武百官的“明說暗諷〞。但他卻無憤怒,而是用委婉的語氣各個駁倒、舌戰(zhàn)群儒,讓吳國人無言以對,更讓我敬重不已。假使是我的話,我早就被氣的破口大罵,而孔明卻是那樣的冷靜冷靜,這跟充分的表達出他個人的修養(yǎng)。而這散發(fā)在孔明身上的修養(yǎng)又是從何而來呢?當然也是從書中而來。所以說:看書不僅能夠讓人得到知識,還可以提高個人的修養(yǎng),像孔明那樣,遭多人譏諷卻不失風度的各個駁倒。
還記得文武雙全,卻心胸狹窄的人——周瑜嗎?當我知道周瑜由于
心胸狹隘被諸葛亮無意三氣致死后,我很惋惜,這位年紀輕輕且文武雙全的軍師,最終卻是這樣的下場;同時,同樣是心胸狹窄的我也深有體會:我可不能像周瑜那樣,有這大好前途卻死在這種狀況下。所以,我漸漸改掉了這個心胸狹窄的毛病,我學會了控制自己的煩躁的脾氣,我的修養(yǎng)的提高也就顯而易見了。
高爾基曾經(jīng)說過:“我覺得,當書本給我講到聞所未聞,見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時,似乎是每一本書都在我面前開啟一扇窗戶,讓我看到了一個不可思議的新世界〞那么,就讓我們走進這一個充滿活力的世界,走進充滿創(chuàng)造精神的世界,用這一個個文字,一個個符號喂飽我們的靈魂,讓我們更加有修養(yǎng),讓這種修養(yǎng)無時不刻不提現(xiàn)在我們的言行舉止中。
品德修養(yǎng)的作文篇二
天外有天,人上有人,淡泊明志,寧靜致遠。當別人把你當領導時,自己不要把自己當領導,當別人不把你當領導時,自己一定要把自己當領導,權(quán)力是一時的,金錢是身外的,身體是自己的,做人是長久的。
言而有信。種下行動就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運習慣造就一個人。
把自己當別人減少痛楚、平淡狂喜,把別人當自己可憐不幸,理解需要,把別人當別人尊重獨立性,不侵擾他人,把自己當自己珍惜自己,開心生活。能夠認識別人是一種聰慧,能夠被別人認識是一種幸福,能夠自己認識自己是圣者賢人。
人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。人生三種境界:看山是山,看水是水人之初;看山不是山,看水不是水人到中年;看山還是山,看水還是水回歸自然。
損害他人人格,開心一時,傷害一生。生命的整體是相互依存的,世界上每一樣東西都依靠其它另一樣東西,學會感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的養(yǎng)育,感恩社會的安定,感恩食之香甜,感恩衣之溫暖,感恩花草魚蟲,感恩苦難逆境。
一傷身體,二傷感情,人與人在出生和去世中都是平等的哭聲中來,哭聲中去。千萬注意,自己戀戀不舍,而別人早就去意已決,人生應看三座山:井岡山、普陀山、八寶山,退一步海闊天空,忍一事風平浪靜;牢騷太多防腸斷,風物長宜放眼量。
言多必失,默然是金,傾聽一種聰慧,一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通,恬靜是一種心態(tài),一種成熟。
撒播美麗,收獲幸福,儀表是一種心情,儀表是一種力量,在自己審視美的同時,讓別人欣賞美,心靈瑜伽調(diào)適、修煉、超越。
幫助人是一種崇高,理解人是一種豁達,原諒人是一種美德,服務人是一種開心,月圓是詩,月缺是花,仰首是春,俯首是秋。
可憐弱者是一種品德、一種境界、一種和諧,心理健康,才能身體健康,人有一分器量,便多一分氣質(zhì),人有一分氣質(zhì),便多一分人緣,人有一分人緣,便多一分事業(yè),積善成德、修身養(yǎng)性。
品德修養(yǎng)的作文篇三
隨和,是一種素質(zhì),一種文化,一種心態(tài)。隨和是淡泊名利時的超然,是曾經(jīng)滄海后的井然,是狂風暴雨中的坦然。
但隨和決不是沒有原則。隨和的人,首先是聰明的人,他以睿智的目光洞察了世界;隨和的人,是謙遜的人,他始終明白“尺有所短,寸有所長〞的道理;隨和的人,是寬宏大量的人,在人與人之間發(fā)生摩擦時,在堅持原則的基礎上,他能夠以謙和的態(tài)度對待對方;隨和的人,是沒有貪欲的人,他可以很好地控制自己的世俗欲望……
低調(diào)是修養(yǎng)
低調(diào)表示一種謙遜提防的態(tài)度,不張揚。低調(diào)是隱蔽自己的能力不顯示出來。為人沉斂,胸襟開闊,有一顆感恩的心,懂得欣賞別人,待人謙和有禮留余地,不孤高自居,不恃才傲物,主動吃虧,把名利得失置之度外,常以以寬容之心度他人之過。
在低調(diào)中修煉自己:
低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守,看似平淡,實則高深的處世謀略。
謙卑處世人常在:
謙卑是一種聰慧,是為人處世的黃金法則,懂得謙卑的人,必將得到人們的尊重,受到世人的敬仰。
平和待人留余地:
“道有道法,行有行規(guī)〞,做人也不例外,用平和的心態(tài)去對待人事事,也是符合客觀要求的,由于低調(diào)做人才是跨進成功之門的鑰匙。
主動吃虧是風度:
任何時候,情分不能踐踏。主動吃虧,山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn),可能以后還有合作的機遇,又走到一起。若一個人四處不愿吃虧,則四處必想占低廉,于是,妄想日生,驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢,難免會侵害別人的利益,于是便起紛爭,在周邊楚歌之中,又焉有不敗之理?
為對手叫好是一種聰慧:
美德、聰慧、修養(yǎng),是我們處世的資本。為對手叫好,是一種謀略,能做到放低神態(tài)為對手叫好的人,那他在做人做事上必定會成功。
以寬容之心度他人之過:
退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。對于別人的過失,必要的指責無可厚非,但能以博大的胸懷去寬容別人,就會讓世界變得更精彩。
品德修養(yǎng)的作文篇四
電梯事故的凄涼結(jié)局,母愛的宏偉浮現(xiàn),在這令人既有凄愴也有感動的畫面里,我們不禁凄愴落淚,令人痛心的是那些在事故面前不關(guān)己事、袖手旁觀的人們,那些不懂得尊重生命的人們。
當今社會,消遣占據(jù)了大部分空間,各種消遣節(jié)目充塞眼球,好多人以娛樂的修養(yǎng)生活,忘掉了為人本身應當保存的嚴肅和對他人的尊重,對傳統(tǒng)道德的敬重。
古有程門立雪的故事,楊時力求學問,不惜在冰天雪地站立等待,這種對學問的敬重,對師長的敬重,是我們應當保存的基本意識,而如今,學生被老師批評,以拳腳相向;因父母不給零花錢,與父母爭執(zhí),這些事無不說明白尊重已在人們的腦海中逐漸淡去。再看這次電梯吃人事件中,那些調(diào)侃戲謔的網(wǎng)友正是缺少這種對生命的尊敬,缺少對傳統(tǒng)美德的尊敬。
不尊重他人就不會尊重自己,尊重不是行為,而是內(nèi)在的表達,尊重是一種修養(yǎng),它表現(xiàn)在為人處事的方式上。會尊重他人的人,一定會對自己的行為有所克制。劉備一生能被眾多能人雅士追從,就是由于他對別人的尊重;魯迅能被人們始終追憶,也是由于他對革命、對人民的尊重。他們在人們心中往往是行為得體的君子,而不是管不住嘴、口出狂言的低俗之人。而那些口無遮攔、信口開河、目無尊長的人,無疑是道德品格低下的表現(xiàn),不僅給社會帶來巨大的負能量,也為人所唾棄。
《蘭亭序》中寫道:“死生亦大矣,豈不痛哉。〞對于生死,古往今來,人們都以敬重的心去對待。而在電梯吃人事件中,在多數(shù)人為母親的宏偉犧牲感到凄愴時,卻還有出言不遜的人,不只是對母愛的不尊重,更是對生命的不敬重,他們忘掉了作為人的本分,忘掉了對自己的尊敬,忘掉了自己能夠存在于世的原因,這是一種可怕的現(xiàn)象,也是當今人性的悲哀。
尊重是一種修養(yǎng),一種輕于鴻毛、重于泰山的修養(yǎng),尊重他人也是善待自己。請不要忘掉尊重這種修養(yǎng),讓它牢記于心。
品德修養(yǎng)的作文篇五
何謂修養(yǎng)?詞典中是這樣解釋的:能控制情緒的功夫。古語有云:臨喜臨怒看修養(yǎng)。一個有修養(yǎng)的人才能鑄就人生的輝煌。
齊桓公曾被管仲射殺,對其痛恨至極,可當他認識到管仲的才識時,重用了管仲,最終成為一代霸主;廉頗不滿藺相如勢盛位高,四處與之為敵,相如四處相讓,最終有了“負荊請罪〞這一佳話;房玄齡曾為李建成出謀害李世民,李世民不計前嫌,還任用房玄齡為臣,最終鑄就了貞觀盛世。修養(yǎng),不是讓你世故圓滑,而是教你謙遜忍讓。
奸雄曹操官渡之戰(zhàn)取勝后,從袁紹那兒繳獲了一堆信函,其中不少是自己部下寫給袁紹的表忠信,可曹操知道后只是命人燒了了事,淡淡地說:“當袁紹勢力強大的時候,我自己都沒有把握贏他,何況那些部下呢。〞這份有容乃大的氣度贏得了眾將士的敬重。正如林語堂所言:“由于“修養(yǎng)〞兩字,含義忍辱負重,和平達觀,不露鋒芒,喜怒不形于色,不輕易得罪人,不吃眼前虧,聰明的計算等。〞曹操這份修養(yǎng)與他日后那番霸業(yè)有著密不可分的聯(lián)系。
反之,“力拔山兮〞的項羽缺乏修養(yǎng),逼走了屢稀奇計的陳平、精于行軍用兵之道的韓信,連最親近的心腹范增也日益疏遠。在生命的終點落了個周邊楚歌、烏江自刎的境地。項羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒,何其可悲!修養(yǎng),不是讓你圓滑,而是教你生存的聰慧。
站在漫過時空海岸的歷史潮流里,我聽見了來自大洋對岸的聲音:“你為什么試圖和他們成為朋友,你應當想方法打擊他們、消滅他們才對!〞有人批評林肯道。而林肯只是溫柔地說:“我莫非不是在消滅他們嗎?成為朋友后,政敵就不存在了。〞平淡無奇的話語里蘊含著處事不驚的態(tài)度,修養(yǎng),教你平常心面對身邊的波瀾起伏。
泰山不辭抔土,方成其高;江河不擇細流,方成其大。成為一個有修養(yǎng)的人,不僅是對別人的釋懷,更是對自己的善待。陶鑄說得好:如煙往事俱望卻,心底無私天地寬!
做一個有修養(yǎng)的人,演繹屬于自己的輝煌!
品德修養(yǎng)的作文篇六
人生的路本來難走的,里面布滿了雜草荊棘,潛伏著毒蛇猛獸,最多的還是那錯綜繁雜的十字路口。每次走到那兒,就面臨著選擇的窘境。這十字路口,我走了屢屢,而最難忘的一次也是最難選擇的一次,關(guān)于道德與友情。
那一次,我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著,終究選好了幾本書,準備付錢。這時,我想起了晨宇,要去找他。我頭一轉(zhuǎn),突然發(fā)現(xiàn)一個鬼鬼祟祟的黑影是他!
晨宇正趁著售貨員不注意,拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢!
一切做好,他又隨意地挑揀了幾本書,一只手拿著書,另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾,大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中,是說,還是不說?說了,書店才不會損失利益,晨宇也不會養(yǎng)成貪小低廉、不懇切、偷竊的壞習慣,但也有可能他會跟我翻臉不認人?。?/p>
可不說,他會一直錯下去,不知道往后會發(fā)展成什么樣子?不管怎么做,都是一個壞的結(jié)果。我想得頭都大了,越想越繁雜??晌疫€沒想好應當該怎么做,他就只付了拿在手里的幾本書的錢,等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走,來到一個比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書,向我炫耀他的戰(zhàn)果。我說:我早看見了,別炫了吧!
他驚奇起來:我這么做已經(jīng)好屢屢了,算是老手了,還沒人發(fā)現(xiàn),沒想到被你發(fā)現(xiàn)了!
我即刻了解到事情的嚴重性,搶了他手中的書,直往書店奔去
事情果真與我想像中的那樣,書還了,售貨員表揚了我吧,可晨宇卻不理我了
幾天后,晨宇竟然來找我:對不起,我終究想明白了,我不能再偷東西了,我們還做好朋友,好嗎?
ok!
我笑了,由于我做出了一個正確的選擇
人生的路,一直走,走到十字路口,思考,然后做出最好、最正確的選擇。這次,我沒做錯
品德修養(yǎng)的作文篇七
一個人的修養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著,應當追求知識與美德〞。這是但丁說過的一句話,道德是規(guī)則的基礎,一個合格的公民,道德是最起碼的底線。道德是人們共同生活及行為的準則,規(guī)范。它表現(xiàn)一個人的品格好壞。
生活中發(fā)生的一些事,時時檢測著我們的道德。()
有一次,我走在大街上,欣賞著四周的高樓大廈,看著路邊的大樹,邁步在這種環(huán)境中,真是享受,我心中開心極了,整個身心放松下來。就在這時,我看到有幾個叔叔在一起走著,其中有一個看起來很有修養(yǎng)的很年輕的叔叔,他干咳了一聲,緊接著突出了一口極為惡心的痰,我立刻把頭扭了過來,心中的開心也隨之消逝。即刻,我溜達的心情也沒有了。我回到家后,心中想起那個叔叔吐痰的樣子,心中很憤怒,這位叔叔看起來斯斯文文的,很有修養(yǎng)的樣子,可怎么做出這種事,真是的,莫非他不懂得道德嗎?不知道道德的重要性嗎?他吐痰時怎么不想想他身邊還有好多人,不去想其他人在想些什么嗎?假使人人都這樣做,那么這個世界會成為什么樣子?世界還會和諧,美麗嗎?
還有一次,我在公園游玩,看到一個阿姨隨地丟了一個果皮,這是,迎面走來一個脖子上系著一個紅領巾的小姑娘,她把果皮撿起來,什么也沒說,只是看了一下那位阿姨,接著就走了。即刻,那位阿姨臉紅得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。
看到這兒,我心中有著說不出的愉快。假使人人都像小姑娘這樣做,那么世界一定會鳥語花香,四處充滿和諧、健康、愉快。
道德是人與人交往的一把金鑰匙,作為小學生,有了它,同學與同學之間交往的會變得和諧愉快。有了道德,就擁有了朋友,擁有了一個美麗的、鳥語花香的`環(huán)境,有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。
我們每一個人不要空談道德,重要的是要去做,去實踐,不要以為光說說道德就說明我們是個有修養(yǎng)的人。不要讓自己成為光說不做的人。人就像一棵大樹,你的根好,那你就會長得茁壯、挺立。你有了道德,擁有了道德,才會被別人承認。不能因一時的便意,而做有損道德的事。
請記住,道德是一個人的修養(yǎng)。
品德修養(yǎng)的作文篇八
自從大家降生以來,大家的本性都是一樣的,就像《三字經(jīng)》里說的那樣:“人之初,性本善,性相近,習相遠。〞只不過在大家個人在那將來的成長中,受到社會等各方面原因的影響,才會進步成今天大家各自的模樣。
一個人在社會上處世做人,應當嚴于律己,寬以待人,加大自己修養(yǎng),樹立高尚品德,并防患于未然。那樣,大家應注意那幾個方面的問題呢?
第一,大家應注意加大自己的道德修養(yǎng),做人做事,對人對事要做四處事不驚,任何事冷靜應付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好,陶冶自己高尚的情操。
其次要嚴格需要自己,“吃得苦中苦,方位人上人。〞不可以放松對我們的需要,只有如此才能使自己一直立于不敗之地,最終成為一個出類拔萃的卓越人才。還要積極發(fā)揚艱苦奮斗精神,艱苦奮斗是通向理想的必由的道路,是大家的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家產(chǎn)代年輕人要想達成我們的個人理想,承受起我們的歷史責任,就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚艱苦奮斗精神。大家要從平日學習,工作和生活做起,自覺磨練自己,才能逐步把自己早就成能負擔責任的人。今天,伴隨經(jīng)濟的飛速進步,大家的物質(zhì)文化生活日益豐富,生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗,并非倡導過苦日子,當苦行僧,而是反對鋪張浪費和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財力物力去創(chuàng)造明天美好的生活,有時為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險、不斷進取和發(fā)憤向上的艱苦精神。
最終,大家應樹立終身學習的觀念,不斷學習,不斷進步,應是大家一生的追求。生活的意義不在于索取,而在于奉獻,大家最為新年代的主人,應時刻抱有一種對社會,對家人感恩奉獻的精神。要不斷為他人,為社會集體與國家做出奉獻,生活才會更光芒,自己價值才能更好地達成。風險是一種真誠資源的付出行為,是一種崇高的精神境界,是美好的生活追求。
塑身,是說在學習和進步中不斷健全自我;律己,是說無論在何時何地都要遵守我們的做人準則;做文明人,是說大家年輕人人在學好各科文化常識的同時,擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng),有資格成為新年代的主人。
同學們,讓大家嚴格需要自己,遵守我們的生活準則,做新年代的文明人吧!
品德修養(yǎng)的作文篇九
每個人都在繽紛的人生舞臺上熱舞,正是人格的演繹,才讓生命更加色調(diào)斑斕。人格作為一種精神境界,是人性的美麗浮現(xiàn),高尚的人格宛如給人鍍上一條金邊,披上一層霞光!
“寧鳴而死,不默而生〞的馬寅初被譽為中國“第一把硬骨頭〞,鏗鏘有力的扔下這擲地有聲的話,他做人的原則是堅守真理,明辨是非。華夏五千年來誦唱的戲曲是他的摯愛,當戲曲面對呆板單調(diào)的境地,大家都勸告他要改變戲曲的套路,一些經(jīng)典傳頌的名段被披上不符合當代需求的罪名,而馬寅初卻仍堅持表演,從序曲各個地方學起,以傳神的動作、動人的眼神翻唱名段,在大家的鄙棄聲中卻得到觀眾的好評。寧愿一人被孤立,也要堅守真理,這是一種人格魅力,為他的事業(yè)增加色調(diào),讓他的生命更加光彩敞亮,這就是人格。
心迷蝴蝶的莊子無需加上國相的官銜,心懷鯤鵬的老者,無需加上功名的點綴,這就是堅守人格,點綴生命。
一條布衣帶傳遞美德的陳斌強,當風雨無阻的他背起母親五年,那繁忙的身影你是否看到那高尚的人格;“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。〞作為老師,有著職業(yè)情操,作為一名過路人,在推開那名孩子,雙腿被壓在車下時,讓我看到“人生無彩排,四處是舞臺。〞“教師〞兩個字她擔得起——張麗莉這樣高尚的人格,是否潮濕了你的眼眶,你是否看到了她那高大的身影,讓我看到了她那宏偉的生命!
林徽因說:“冬有冬的來意,花有花的花香。〞而他們身上有著我們的最為寶物的人格!不知你看到司慕達的“活過愛過寫過!〞是怎樣的感想?但卻和愷撒的“我來見我勝〞讓我感到它們高大的人格,是我仰視的高山。這是人格的魅力,讓我感受到他們那色調(diào)斑斕的生命。
網(wǎng)上有這么一句話“當一個人有了想飛的夢想,哪怕是爬也要站起來〞的人讓我感到深深敬重。〞是的,這句話對我心靈觸動很大。我知道,那種精神是人格的魅力。當一個人在為夢想拼搏時,那擦干淚水向前沖的精神是我所敬仰的,那樣的人格只會讓生命大
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