第1課　中華文明的起源與早期國家（同步檢測） 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家（同步檢測）一、選擇題1.據(jù)統(tǒng)計，歷年出土的商代青銅容器達數(shù)千件，兵器、車馬器和工具等更以萬計，其中許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真。這表明商朝()A.統(tǒng)治階級殘暴B.飲酒之風盛行C.青銅工藝高超D.分封制度確立2.“武王封弟叔振鐸于曹，其后稍大，得山陽、陳留，二十余世為宋所滅?！迸c材料所述密切相關(guān)的制度是()A.世襲制B.宗法制C.分封制D.井田制3.周王的兒子有嫡、庶之分，嫡子有長、幼之別，于是規(guī)定“立子以貴不以長”“立嫡以長不以賢”等。該制度是()A.分封制B.宗法制C.禮樂制D.禪讓制4.“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所說的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏、商、周流傳，主要因為它是()A.反映民心民意的憑據(jù) B.國王祭祀的重要禮器C.青銅工藝水平高的標志 D.王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征5.據(jù)記載，舜在位時，設(shè)置八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤。同時，舜還鎮(zhèn)壓了“四兇族”等反對勢力。這說明當時()A.專制王權(quán)正式形成 B.國家初始形態(tài)具備C.世襲制取代禪讓制 D.原始民主制度完善6.商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導著人事，相當多的卜人、巫師與商王共同負責通神事務。這些卜人、巫師往往出身貴族，有的還是地位顯赫的附屬國首領(lǐng)。這表明商朝()A.占卜師擁有最顯赫的地位 B.依托神權(quán)加強中央集權(quán)C.商王借助神權(quán)以維護王權(quán) D.尚處于國家萌芽階段7.上那蚌村位于云南北部元謀盆地的東緣，在那里曾發(fā)現(xiàn)兩顆古人類門齒化石、一些石制品、帶有人工痕跡的動物骨片、燒骨和大量動物化石。據(jù)古地磁測量，這些文化遺存距今170萬年左右。這些發(fā)現(xiàn)可論證遠古時代的元謀人()A.懂得飼養(yǎng)家畜 B.使用磨制石器C.已經(jīng)學會用火 D.從事原始農(nóng)業(yè)8.距今1萬年左右的北京東胡林遺址中發(fā)現(xiàn)有打制石器、磨制石器、谷物加工工具、陶器等文化遺物及比較豐富的動植物遺存，包括炭化粟和黍。這些發(fā)現(xiàn)可以用于研究 ()A.原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展 B.貧富分化現(xiàn)象C.早期人類的商品交換 D.私有財產(chǎn)的出現(xiàn)9.禹死后，啟即天子位，“益(人名)干啟位，啟殺之”，又有“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”。這一記載表明()A.禹禪讓于啟使華夏族分崩離析B.夏啟通過戰(zhàn)爭手段獲得了王位C.父子相傳已成王位繼承的定制D.當時中國政治制度發(fā)生了變革10.新石器時代,以玉器來講,東北的興隆洼文化遺址到長江下游的馬家浜文化遺址、河姆渡文化遺址里都有玉玦出土,后來出現(xiàn)的玉璜使用范圍更廣。良渚文化的玉琮,從北面的陜北榆林到南面的廣東地區(qū)也都有出土。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了()①中華文明多元一體②新石器時代不同地區(qū)的文化之間存在交流與互動③中華早期文明全面輝煌④中國由“多元邦國”進入到“一體王朝”A.①② B.③④C.②③ D.①④11.井田制是我國奴隸制社會的一種土地制度。下列關(guān)于井田制的敘述正確的是()A.實質(zhì)是一種土地私有制,土地歸全體國人所有B.受封奴隸主擁有使用權(quán),不得轉(zhuǎn)讓與買賣C.主要采用奴隸個體耕作的方式D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具12.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)以前,人們只能從有限的文獻記載中知道歷史上有商王朝的存在,而且這些文獻無一是成于商朝的。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),將商人刻寫的文字展現(xiàn)在學者面前,使商史進入歷史時代。這說明()A.故事傳說具有一定的史料價值B.我國有文字記載的歷史始于商朝C.商朝最早奠定了國家的基本形態(tài)D.甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史成為信史13.仰韶文化是中原地區(qū)分布十分廣泛的新石器時代文化。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),黃河流域的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化與仰韶文化有一定的源流關(guān)系;長江流域的大溪文化在一定程度上受到仰韶文化的影響。這說明()A.中原地區(qū)率先邁入文明時代B.新石器時代各地文化平衡發(fā)展C.各種文化在相互影響中發(fā)展D.中原文化和江南文化各具特色二、非選擇題14.閱讀材料,回答問題。材料一：除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義?！幾栽S倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二：我將我享(祭獻)，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(享用)之。我其夙夜，畏天之威，于時保之?！对娊?jīng)·我將》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出“周人統(tǒng)治的機制”是什么，并概括這種機制在當時的積極作用。(2)結(jié)合所學知識，概括材料二內(nèi)容所蘊含的主要意義，概括指出材料一、材料二所反映的中國早期政治制度的特點。15.閱讀材料,回答問題。材料一：北京猿人遺址文化堆積層厚度有40多米，其間發(fā)現(xiàn)大量人體化石，分屬40多個個體。各種石器17000多件，以砸擊法為主，且大多經(jīng)過二次加工，刮削器和尖狀器居多?；覡a層厚達6米，成堆分布，含有大量燒過的樸樹籽、木炭、鹿角和各種動物骨骼?！幾园布益隆侗本┤说陌l(fā)現(xiàn)——中國重要古人類遺址》材料二：古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。——班固《白虎通義·號》（1）根據(jù)材料一，我們可以了解到北京人的哪些生產(chǎn)和社會生活信息？(培育史料實證、時空觀念的核心素養(yǎng))（2）材料二中神農(nóng)氏的傳說反映了遠古社會經(jīng)濟的什么變化？這有何深遠影響？(培育史料實證、唯物史觀的核心素養(yǎng))參考答案及解析：一、選擇題1.C解析：材料“許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真”反映了商朝高超的青銅工藝，故選C項。2.C解析：材料“武王封弟叔振鐸于曹”反映了西周實行的分封制，故選C項。3.B解析：西周實行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，故選B項。4.D解析：鼎作為禮器，是統(tǒng)治權(quán)力的象征，結(jié)合材料“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”可知，D項符合題意。5.B解析：根據(jù)材料可知，舜設(shè)置不同的官職對民眾和社會進行管理，這說明當時具備了國家的初始形態(tài)，故B項正確；專制王權(quán)正式形成是在秦朝，排除A項；啟繼禹位，世襲制取代禪讓制，排除C項；D項在材料中無法體現(xiàn)，排除。6.C解析：材料中的“商朝人崇信各種鬼神”“相當多的卜人、巫師與商王共同負責通神事務”等信息反映出商朝政權(quán)充滿著神權(quán)色彩，商王通過神權(quán)來強化王權(quán)，故C項符合題意；商王擁有最顯赫的地位，占卜師為商王服務，排除A項；商朝時期還沒有建立起中央集權(quán)制度，排除B項；夏朝時期我國的奴隸制國家已經(jīng)形成，排除D項。7.C解析：在元謀人遺址中發(fā)現(xiàn)燒骨，說明元謀人已經(jīng)學會用火，故C項正確；僅據(jù)出土的動物骨片和動物化石不能論證元謀人懂得飼養(yǎng)家畜，排除A項；元謀人使用的是打制石器，排除B項；材料中沒有關(guān)于原始農(nóng)業(yè)的考古發(fā)現(xiàn)，排除D項。8.A解析：北京東胡林遺址中發(fā)現(xiàn)的谷物加工工具、陶器、炭化粟和黍等反映了我國原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展，故選A項。9.D解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，禹死后，他的兒子啟繼承了王位，世襲制取代禪讓制，說明政治制度發(fā)生變革，故D項正確；華夏族并未分崩離析，排除A項；啟是通過世襲繼承王位，排除B項；材料反映了啟繼禹位，形成世襲制，啟繼位后引起其他人不服，并不能說明父子相傳已成王位繼承的定制，排除C項。10.A解析：根據(jù)材料所述我國各地新石器時代不同文化遺址中玉器出土的情況,可知中華文明呈現(xiàn)多元一體的特征;根據(jù)材料,從東北到長江流域的遺址都有玉玦、玉璜的出土,從陜北到廣東都有玉琮的出土,可知我國新石器時代不同地區(qū)的文化之間存在交流與互動;所以①②符合題意,故A項正確;材料反映了我國新石器時代不同地區(qū)的玉器出土及使用情況,不能說明中華早期文明全面輝煌,所以③錯誤;故排除B、C兩項;中國歷史上第一個王朝是夏朝,這在材料中沒有涉及,所以④錯誤,故排除D項。11.B解析：井田制是土地國有制,全國土地歸周王所有,排除A項;井田制下受封奴隸主擁有土地的使用權(quán),不得轉(zhuǎn)讓與買賣,故選B項;井田制下采用集體耕作方式,“個體耕作”表述錯誤,排除C項;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少,排除D項。12.D解析：根據(jù)題干材料,可知在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前,人們只能從后世的文獻記載中知道商朝的存在,在甲骨文發(fā)現(xiàn)之后,商朝才真正進入歷史時代,可見甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史成為信史,故選D項;題干材料不是論述故事傳說的史料價值,排除A項;題干材料不是強調(diào)我國有文字記載的歷史始于何時,排除B項;最早奠定國家基本形態(tài)的是夏朝,排除C項。13.C解析:根據(jù)題干材料,可知黃河流域的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化、長江流域的大溪文化都與仰韶文化存在一定的關(guān)系,這說明各種文化在相互影響中發(fā)展,故C項正確。二、非選擇題14.答案：(1)機制：分封制和宗法制。積極作用：穩(wěn)定政治秩序；維護政治聯(lián)系。(2)主要意義：