走進(jìn)孟子課件說課材料

走進(jìn)孟子課件ppt說課材料21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。走進(jìn)孟子課件ppt說課材料走進(jìn)孟子課件ppt說課材料21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。齡資源整合課走過孟子1at關(guān)孟子孟子(約前372~前289),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家,儒家的主要代表之一。名軻,鄒(今山東)人。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔,幼年喪父,家庭貧困,曾受業(yè)于子思。學(xué)成以后,以士的身份游說諸侯,企圖推行自己的政治主張,到過梁(魏)國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵,爭(zhēng)取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的仁政學(xué)說沒有得到實(shí)行的機(jī)會(huì),最后退居講學(xué),和他的學(xué)生一起,作《孟子》篇?；痦?xiàng)目：本文系福州教育學(xué)院教育科學(xué)研究課題“農(nóng)村中學(xué)實(shí)施‘學(xué)案導(dǎo)學(xué)’教學(xué)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：FZ2013GH116）的研究成果之一。在多年的探索與實(shí)踐中，學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式已逐漸成熟與完善，然而，在實(shí)際運(yùn)用中，學(xué)案導(dǎo)學(xué)仍存在生搬硬套、模式僵化等問題。傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)模式并沒有受到太大的觸動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方式也沒發(fā)生太大的改變。近年來，我校（此處指福建省福州市海云中學(xué)，下文同）采取校本教研和學(xué)科教研組研究相結(jié)合的方式，集思廣益，進(jìn)行了農(nóng)村中學(xué)實(shí)施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的探索與實(shí)踐，成績(jī)斐然?，F(xiàn)就“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的構(gòu)建談一些體會(huì)與思考，以就教于方家。一、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的癥結(jié)所在第一，由于應(yīng)試教育的客觀存在，學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式在具體實(shí)施的過程中還經(jīng)常暴露出一些弊端。相較于城市中學(xué)而言，農(nóng)村中學(xué)在學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式上的探索起步較晚，在學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)上還有較多問題，如學(xué)案設(shè)計(jì)上一味羅列知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生在課前課后進(jìn)行識(shí)記，或者把學(xué)案當(dāng)做習(xí)題匯總，使學(xué)生重新進(jìn)入題海戰(zhàn)術(shù)模式，致使學(xué)習(xí)的積極性受到壓抑。這種做法實(shí)際還是傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)法的延續(xù)，其癥結(jié)所在就在于沒有吃透學(xué)案導(dǎo)學(xué)的真正內(nèi)涵。學(xué)案導(dǎo)學(xué)的關(guān)鍵并不在于讓學(xué)生記住多少知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何掌握并運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，擺脫傳統(tǒng)滿堂灌教育模式下的被動(dòng)、盲目狀態(tài)，主動(dòng)、積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。第二，學(xué)情調(diào)查工作較為粗疏也是目前農(nóng)村中學(xué)在學(xué)案導(dǎo)學(xué)工作中較普遍存在的問題，對(duì)學(xué)生個(gè)體性差異的忽略往往會(huì)造成學(xué)案設(shè)計(jì)方案模式僵化，經(jīng)久不換。從接受美學(xué)的角度來看，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣、知識(shí)儲(chǔ)備都是不一樣的，這就要求教師在設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí)必須考慮到學(xué)生的個(gè)體性差異，進(jìn)行分層次學(xué)案設(shè)計(jì)，力求讓每一個(gè)學(xué)生都能從學(xué)案中找到符合自己需要的學(xué)習(xí)途徑與學(xué)習(xí)方法。第三，學(xué)案導(dǎo)學(xué)存在的問題還體現(xiàn)在教師還未能完成從教學(xué)者到導(dǎo)學(xué)者的角色轉(zhuǎn)變上。以往滿堂灌的課堂教學(xué)方式使得教師習(xí)慣于掌握課堂話語權(quán)，學(xué)生扮演認(rèn)真聽講、做筆記的好學(xué)生角色。學(xué)案導(dǎo)學(xué)要求從根本上改變這種做法，但在具體的教學(xué)過程中，還是有些老師習(xí)慣于將課堂緊緊掌握在自己手中，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性受到壓制，學(xué)案導(dǎo)學(xué)流于形式。第四，學(xué)案導(dǎo)學(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)還存在不盡合理之處，比如，對(duì)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的評(píng)價(jià)過于注重文本，教務(wù)處的評(píng)價(jià)往往更多以教師上交的學(xué)案、每學(xué)期各班的優(yōu)秀率、及格率等數(shù)據(jù)為依據(jù)。這種做法因?yàn)槠湟撞僮餍远H受評(píng)價(jià)者青睞，但卻忽略了學(xué)案導(dǎo)學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力是否切實(shí)得到培養(yǎng)的問題，犯了成績(jī)好就等于能力強(qiáng)的老毛病。二、厘清教與學(xué)、主體與主導(dǎo)的關(guān)系《禮記?學(xué)記》云：“學(xué)然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自強(qiáng)也；故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@段話揭示了教與學(xué)相輔相成的作用，也闡明了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生與作為引導(dǎo)者的教師之間的關(guān)系。從教與學(xué)的雙方來說，不管是教師還是學(xué)生，要想教（學(xué)）好，首先就必須從理論高度上認(rèn)識(shí)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的作用與意義。對(duì)于教師而言，必須改變以往教師一言堂的做法，要轉(zhuǎn)變思維，理清教與學(xué)的關(guān)系。教與學(xué)應(yīng)該是雙向的，是師生一起共同完成的創(chuàng)造性活動(dòng)，教師面對(duì)的是不同接受層次的學(xué)生，要教會(huì)學(xué)生更多的是如何去學(xué)習(xí)，如何尋找一條適合自己的學(xué)習(xí)道路；對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不應(yīng)該是被動(dòng)地吸收，而是一種主動(dòng)地獲取。學(xué)習(xí)是為了自己將來更好地發(fā)展，而不只是為了完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。明確這一點(diǎn)，主體與主導(dǎo)的關(guān)系就不難把握。在學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式下，課堂內(nèi)外教師都退居引導(dǎo)者角色，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交付到學(xué)生手中。學(xué)生以學(xué)案為依據(jù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，然后帶著學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的心得與困惑走進(jìn)課堂，力圖通過學(xué)習(xí)展示與合作交流進(jìn)一步深化對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。雖然學(xué)案導(dǎo)學(xué)的核心在于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但這并不意味著教師就可以完全放手讓學(xué)生在課堂上自由發(fā)揮。受年齡、閱讀積累、思維能力等方面因素的制約，學(xué)生很難做到將知識(shí)上升到規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，因此，教師的引導(dǎo)就顯得至關(guān)重要，這引導(dǎo)涉及方方面面，并貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，不僅課前預(yù)習(xí)要引導(dǎo)，課堂討論要引導(dǎo)，學(xué)完課文后還須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步將所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，用一句話來說，教師的作用就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考。為此，教師需要在課前認(rèn)真研究學(xué)情，研究如何創(chuàng)設(shè)具體而又多層次的教學(xué)環(huán)境，以滿足不同學(xué)生的需要。此外，課后還必須根據(jù)上課情況進(jìn)行進(jìn)一步探究，對(duì)學(xué)生在課堂上的參與程度、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否、教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題等進(jìn)行反思，提出改進(jìn)方案。正是在對(duì)這一系列問題的思考及其解決過程中，教師自身也有效提高了業(yè)務(wù)水平和研究能力。三、農(nóng)村“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的構(gòu)建明確存在問題，厘清教與學(xué)的關(guān)系，對(duì)于學(xué)案導(dǎo)學(xué)應(yīng)該從何入手、如何具體實(shí)施具有極其重要的意義，只有事先做好班情、學(xué)情的調(diào)查工作，才能對(duì)學(xué)生有個(gè)較為全面的了解，學(xué)案設(shè)計(jì)也能因此更有針對(duì)性。我校地處海島，生源較差，多數(shù)學(xué)生父母的文化層次都比較低，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)很不重視，對(duì)于如何輔導(dǎo)孩子更是一竅不通。還有一部分孩子的父母常年在國(guó)外謀生，爺爺奶奶又十分寵愛，孩子的學(xué)習(xí)興趣不高，整體知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平都相對(duì)比較薄弱。為此，學(xué)校一方面選派優(yōu)秀教師到河南漯河二中進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)該校學(xué)案導(dǎo)學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；另一方面，我校聯(lián)合區(qū)內(nèi)兄弟學(xué)校，在本區(qū)內(nèi)構(gòu)建三校聯(lián)合教研平臺(tái)，聯(lián)合編寫各年級(jí)各學(xué)科的導(dǎo)學(xué)案。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合本校的實(shí)際情況，分層次二次編寫導(dǎo)學(xué)案，力圖使其更有針對(duì)性，更具實(shí)用性。學(xué)案編訂好后，還定期開展三校聯(lián)合調(diào)研，共同探討導(dǎo)學(xué)案在教學(xué)過程中的優(yōu)點(diǎn)與不足，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互通有無。經(jīng)過一年多的探索實(shí)踐，我校構(gòu)建出一套以“導(dǎo)、學(xué)、議、展、點(diǎn)、拓”為核心的學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式。現(xiàn)行蘇教版初中語文教材將寫作與閱讀混編在單元之中，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，讓學(xué)生在寫作時(shí)既能聯(lián)系范文，又能關(guān)注生活，也給語文教師的寫作教學(xué)帶來了便利，但在具體教學(xué)中，部分教師卻是“穿新鞋走老路”，思想守舊、方法陳腐，而各地不少學(xué)校為了在九年級(jí)多一些復(fù)習(xí)時(shí)間，急功近利趕進(jìn)度，直接削減的就是寫作時(shí)間，這不僅降低了教材的使用效能，更直接影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。在此，筆者就日常寫作教學(xué)的有效實(shí)踐，談一點(diǎn)淺見，求教于大方。一、寫作基礎(chǔ)：閱讀，生活，思考閱讀是作文的一個(gè)重要源泉?！白魑氖菍W(xué)習(xí)寫文章的教學(xué)活動(dòng)。”要提高初中學(xué)生的作文水平，就要引導(dǎo)他們多涉獵古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，通過這些文學(xué)窗口廣泛了解中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化的面貌，同時(shí)也受到思想、道德的教育和情感的熏陶，從而提高自身素養(yǎng)。古人云：“凡作文，須要胸中有萬卷書為之根底?！睆淖x書中積累應(yīng)該成為廣大中學(xué)生寫好作文的要訣。平時(shí)，學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)，少和社會(huì)接觸，閱歷不豐，見識(shí)不高，語言貧乏。葉圣陶說：“我們要記著，作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么樣的文字?！彼裕笇?dǎo)學(xué)生深入觀察生活，拓寬知識(shí)積累，是增強(qiáng)學(xué)生作文興趣，提高寫作能力的有效途徑。江蘇省“中學(xué)生與社會(huì)”作文大賽，就是希望能引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，讓學(xué)生在社會(huì)大課堂中建立寫作素材，逐步達(dá)到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的境界。當(dāng)然，僅此還不夠。對(duì)于生活與寫作，思考起著中介和催化的作用。面對(duì)美好的景物和動(dòng)人的場(chǎng)面，一個(gè)無動(dòng)于衷、表情木然、思想停滯的人，是不可能產(chǎn)生寫作沖動(dòng)的。即使寫了，由于思考不深，也往往平庸。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。有了思考，才會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，才會(huì)“思接千載，視通萬里”；有了思考，對(duì)無情的山水才會(huì)充滿情趣，產(chǎn)生不竭的靈感和美感。余秋雨的散文宏博精深，就是源于他對(duì)人文歷史所作的深邃思考。別人眼里是一堆廢墟，而在余秋雨眼里卻充滿了歷史的哲理和崇高的美感。二、訓(xùn)練要點(diǎn)：命題，模仿，習(xí)得部分教師認(rèn)為，學(xué)生的作文是天生的，不是能教會(huì)的。這種謬論，只能誤人害己。毫無疑問，在一定的寫作基礎(chǔ)之上，通過有效的訓(xùn)練是可以提高學(xué)生的寫作水平?，F(xiàn)在的語文中考，作文一般以話題作文為主，但我們平時(shí)的寫作，要加強(qiáng)命題作文的訓(xùn)練，提高指向性。當(dāng)然，命題作文切忌單一機(jī)械，要給學(xué)生提供一個(gè)寬廣的思維想象空間，使得學(xué)生能聯(lián)系各自的生活、思想實(shí)際，“我手寫我心”，想寫什么就寫什么。具體做法有：教師命題與學(xué)生命題相結(jié)合；作文命題與學(xué)生生活相結(jié)合；作文命題與閱讀教學(xué)相結(jié)合；只定范圍，學(xué)生自主命題。對(duì)學(xué)生作文的訓(xùn)練，模仿是一條捷徑。模仿不是抄襲，抄襲永遠(yuǎn)寫不好文章，但模仿可以為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。教師要以書本范文為精讀解析對(duì)象，讓學(xué)生充分發(fā)揮各自的理解能力，模仿其結(jié)構(gòu)形式，學(xué)習(xí)其修辭手法，把握其寫作思路，在反復(fù)的揣摩和修改中減少消滅錯(cuò)字錯(cuò)句、提高寫作技藝?？傊?，通過模仿訓(xùn)練讓學(xué)生習(xí)得寫作的方法和技巧，讓學(xué)生的作文思維不再受到僵化的約束和限制，讓他們張開想象的翅膀，“心中的欲望不吐不快”，在創(chuàng)造性作文的萬里晴空自由翱翔，寫出有真知灼見的好文章。三、課堂模式：精講，討論，抒寫在作文指導(dǎo)課上，教師要避免濫講，不能“喋喋言作法”。一般來說，學(xué)生由于沒有自己的實(shí)踐與體驗(yàn)，并未真正從老師的指導(dǎo)中悟出作文的門徑，倒是被一大堆“寫作方法”的術(shù)語搞昏了頭，喪失了表達(dá)的欲望和興趣。教材中的作文指導(dǎo)表述簡(jiǎn)介，通俗易懂，較多引用實(shí)例，極少名詞術(shù)語，目的就是讓學(xué)生多思，讓知識(shí)自我體悟內(nèi)化；讓教師慎言，謹(jǐn)記作文重在精講實(shí)踐。傳統(tǒng)的課堂作文模式是當(dāng)堂命題，當(dāng)堂完成，其實(shí)這不符合文章生成的自然規(guī)律，好文章未必能“倚馬可待”。有效的課堂作文應(yīng)該采用“得法于課內(nèi)，活學(xué)于課外”的方式，先進(jìn)行課內(nèi)指導(dǎo)，讓學(xué)生有一個(gè)合作討論的過程，再延伸到課外完成，給學(xué)生一個(gè)觀察生活、整理資料的機(jī)會(huì)，為學(xué)生開辟一個(gè)寬松的思維與寫作環(huán)境，盡情抒寫內(nèi)心的真情實(shí)感。雖然中考考查的是學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)作文水平，但，只要學(xué)生的作文素養(yǎng)提高了，現(xiàn)場(chǎng)作文自然也不成問題。四、評(píng)改方略：自批，合改，共評(píng)作文的評(píng)改很重要，很多學(xué)生會(huì)寫，不會(huì)改，作文寫好了，自己修改也只是看看錯(cuò)別字，最多再找一找有沒有錯(cuò)的句子，教師的批改可以起到引導(dǎo)作用。然而，教師充當(dāng)作文批改的主角，卻常常是越俎代庖的低效勞動(dòng)，費(fèi)心勞神換來的更多是學(xué)生的無動(dòng)于衷。實(shí)踐證明，讓學(xué)生寫好作文進(jìn)行自批，在小組內(nèi)進(jìn)行互改、合改，學(xué)生更感興趣，效果也更好。作為教師，要進(jìn)行范改，要提供批改的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手，評(píng)語有自己的，有同學(xué)的，有教師的，學(xué)生的寫作水平將會(huì)得到綜合性提高。批改的標(biāo)準(zhǔn)可以結(jié)合中考和高考作文的要求，設(shè)立基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)。如基礎(chǔ)等級(jí)可設(shè)立七個(gè)項(xiàng)目：立意準(zhǔn)確、表達(dá)通順、層次清晰、抒寫整潔、無錯(cuò)字句、標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)、運(yùn)用修辭；發(fā)展等級(jí)可設(shè)立三個(gè)項(xiàng)目：情感真、思想美、創(chuàng)意新。十個(gè)項(xiàng)目，各1分，共10分。等級(jí)有優(yōu)秀、良好、及格和不及格。五、寫作導(dǎo)向：激勵(lì)，創(chuàng)新，真情作文評(píng)價(jià)的導(dǎo)向應(yīng)該貫徹激勵(lì)為主的原則，使學(xué)生日常寫作中被激發(fā)和培養(yǎng)起來的寫作興趣得以持續(xù)和鞏固，獲得寫作的成就感。具體操作有多種方式。1.提高賦分。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不面面俱到，結(jié)合訓(xùn)練要求，一練一得，達(dá)到目標(biāo)就給予較高的等級(jí)，不苛求學(xué)生習(xí)作中的弊病，讓學(xué)生享受寫作成功的喜悅，尤其是學(xué)生在作文中巧妙引用，對(duì)以往的超越，更要給予充分肯定。2.提供展示。要多提供機(jī)會(huì)、多搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生得到展示，現(xiàn)場(chǎng)朗讀，開辟作文展示園地，既能激發(fā)受表揚(yáng)者的寫作熱情，更能讓學(xué)生互相借鑒、提高水平。3.競(jìng)賽提升。多進(jìn)行作文比賽，多進(jìn)行佳作推薦，讓獲獎(jiǎng)的受眾面更廣闊些，有了成果更會(huì)有激情。在激勵(lì)中展示，在創(chuàng)新中提高。更多的作文實(shí)踐，更多的寫作嘗試，思維的火花在碰撞中產(chǎn)生，獨(dú)特的感觸應(yīng)真實(shí)而動(dòng)人。聯(lián)系時(shí)代，密切生活，寫作不再是單向而平面的，呈現(xiàn)出來的將更加多彩而立體。深邃的思考，細(xì)膩的表達(dá)，認(rèn)識(shí)真情、抒寫真情，延續(xù)的不僅是文章的生命力，更是每一個(gè)豐富的人生。走進(jìn)孟子課件ppt說課材料21、靜念園林好，人間良可辭。走進(jìn)1齡資源整合課走過孟子齡資源整合課21at關(guān)孟子孟子(約前372~前289),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家,儒家的主要代表之一。名軻,鄒(今山東)人。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔,幼年喪父,家庭貧困,曾受業(yè)于子思。學(xué)成以后,以士的身份游說諸侯,企圖推行自己的政治主張,到過梁(魏)國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵,爭(zhēng)取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的仁政學(xué)說沒有得到實(shí)行的機(jī)會(huì),最后退居講學(xué),和他的學(xué)生一起,作《孟子》篇。1at3教學(xué)寶活動(dòng)一:講解孟子的逸聞趣事樂教學(xué)寶4孟母三遷教學(xué)寶孟子很小的時(shí)候,孟母就十分注意對(duì)他的培養(yǎng),只要周圍的環(huán)境對(duì)他的成長(zhǎng)有不好的影響,孟母就會(huì)立即搬家。起初,孟母帶著年幼的孟子住在一所公墓的附近,孟子看見人家哭哭啼啼埋葬死人,他也學(xué)著玩,孟母心想:“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒?。他們母子搬到了集市的附近,孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢,他又學(xué)著玩,孟母又在心里想:“我的孩子住在這里也不合適?！本瓦B忙又搬家。最后,孟母和孟子搬到了學(xué)堂的附近,這時(shí),孟子開始學(xué)習(xí)禮節(jié)并要求上學(xué),孟母這才在心里高興地說:“這里才是適合我的孩子居住的地方!”樂孟母三遷5斷機(jī)教子教學(xué)寶孟子少年讀書時(shí),開始也很不用功。有一次,孟子放學(xué)回家孟母正坐在機(jī)前織布,她問“《論語》的《學(xué)而》篇會(huì)背誦孟子回答說:“會(huì)背誦了,”孟母高興地說:“你背給我聽聽?！笨墒敲献涌偸欠瓉韽?fù)去地背誦這么一句話曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎母聽又傷心,舉起一把刀嘶”地一聲下就把剛剛織好的布割斷了,麻線紛紛落在地上子看到母親把辛辛苦青才好的布割斷了心里既害怕不明頁其中的原因,忙間母親出了什么事。孟母教訓(xùn)幾子說“學(xué)習(xí)就像織布一樣,你不專心讀書,就像斷了的麻布,布斷了再也接不起來學(xué)習(xí)如果不時(shí)時(shí)努力,常常溫故而知新,就永遠(yuǎn)也學(xué)不到本此以后,他牢牢地記在母親的話,起卓賁晚,刻苦讀書。很受觸動(dòng),從樂斷機(jī)教子6買肉啖子孟子少時(shí),東家殺豚,孟子問其母曰:“東家殺豚何為?”母曰:“欲啖汝?！逼淠缸曰诙?曰;“吾懷娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今世有知而欺之,是教之不信也。”乃買東加豚肉以食之,明不欺也譯:孟子少年時(shí),有一次東家鄰居殺豬孟子問他的母親說東家為什么殺豬?"孟母說:"要給你吃肉。"孟母后來后悔了,說:"我懷著這個(gè)孩子時(shí),席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃這都是對(duì)他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了東豬肉給孟子吃以證明她沒有欺騙他。買肉啖子7孟子受教免休妻教學(xué)寶孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里,蹲在地上。孟子進(jìn)屋看見妻子這個(gè)樣子,就向母親說:“這個(gè)婦人不講禮儀,請(qǐng)準(zhǔn)許把她休”孟母說:“什么原因?”孟子說:“她蹲在地上?！泵夏竼?“你怎么知道的?”孟子曰:“親眼看見的?！泵夏刚f“這是你不講禮儀,不是婦人不講禮儀?！抖Y經(jīng)》上不是這樣說嗎,將要進(jìn)門的時(shí)候,必須先問屋里誰在里面;將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候,必須先高聲傳揚(yáng),讓里面的人知道;將進(jìn)屋的時(shí)候,必須眼往下看。《禮經(jīng)》這樣講,為的是不讓人措手不及,無所防備而今你到妻子閑居休息的地方去,進(jìn)屋沒有聲響人家不知道,因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀,而不是你的妻子不講禮儀?！泵献勇犃嗣夏傅慕虒?dǎo)后,認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了,再也不敢講休妻的事了樂孟子受教免休妻8五十步笑百步戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,諸侯王國(guó)都采取合縱連橫之計(jì),遠(yuǎn)交近攻。戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷,可苦了各國(guó)的老百姓。孟決定周游列國(guó),去勸學(xué)戰(zhàn)的接沿留果李雷燈寬普增爹;瑟是什么原因呢孟子回答說:“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧!雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇,免不了要進(jìn)行場(chǎng)廝殺。廝殺結(jié)果,打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑百步的共士是貪生伯死。孟子講完故事,問梁惠王這對(duì)不對(duì)?”梁惠王立即說要燚不懟與五季J道國(guó)答愛百姓,可你喜歡打仗百姓就后人以“五十步笑百步”來比喻程度不同,但本質(zhì)相同的做法五十步笑百步9始作俑者教這句成語出自于《孟子梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無后乎!為其象人而用之也?！睉?zhàn)國(guó)時(shí),有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?guó)之道子問梁惠王用木棍打死人和用刀子殺死人,有什么不同嗎馬?”梁惠王回答醬死人著有②9梁至間也沒什人積厘度要著說:“現(xiàn)在大王的廚房里有的