當(dāng)代大學(xué)年生的首要任務(wù)是什么

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流。國(guó)際局勢(shì)正發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)加劇，圍繞資源、市場(chǎng)、技術(shù)、人才的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒(méi)有改變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)有理想、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，為振興中華貢獻(xiàn)力量。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才和創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，正是國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時(shí)代位同學(xué)們提供施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間。同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無(wú)愧于人生的業(yè)績(jī)。在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí)，也要看到，我國(guó)的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。一是面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。國(guó)家紛紛把推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為國(guó)家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國(guó)文化作為重要任務(wù)，努力增強(qiáng)科技文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力。面對(duì)世界科技文化發(fā)展的缺失，面對(duì)日益激烈的國(guó)際斗爭(zhēng)，我們必須奮起直追，這樣才能把握先機(jī)，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。我們現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹(shù)立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大?！蹦芊癜凑杖娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、加開(kāi)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對(duì)的帶有根本性的挑戰(zhàn)。一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，任何時(shí)候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機(jī)遇，才能把握和創(chuàng)造未來(lái)。同學(xué)們應(yīng)該自覺(jué)把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，德在青年人的成長(zhǎng)成才中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。同學(xué)們從進(jìn)入大學(xué)校園起，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)接受社會(huì)主義思想道德教育和法制教育，以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。在智育方面，同學(xué)們需要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。身體是人才素質(zhì)的條件。健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。在美育方面，同學(xué)們需要提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力，認(rèn)清什么是美，什么是丑。塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺(jué)地塑造積極健康向上的嶄新形象。理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國(guó)和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹(shù)立起“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國(guó)和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家人民。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊?guó)古代的思想家司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！本褪钦f(shuō)，只有用“德”來(lái)統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；只有以“才”支撐“德”，才能真正有益于國(guó)家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”絕不是可有可無(wú)的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。視野開(kāi)闊、胸懷寬廣。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開(kāi)闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó)，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。新時(shí)代的大學(xué)生，要把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家與人民利益的過(guò)程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書(shū)本知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地”的良好形象。“知行統(tǒng)一”式和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能否做到言行一致。同學(xué)們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，要時(shí)時(shí)提醒自己，比如應(yīng)該做的事情，認(rèn)識(shí)到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到了，但是否改正了。一個(gè)大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善現(xiàn)在大家都活得很現(xiàn)實(shí)。都在為自己以后的生活或者說(shuō)是人生著想。怎樣才能生活得更好，怎樣才能過(guò)上自己夢(mèng)想的那種生活。我覺(jué)得這個(gè)話題的討論范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于祖國(guó)和社會(huì)，我個(gè)人是這樣想的。也許有些狹隘但是很真實(shí)的想法。我個(gè)人爭(zhēng)做三高吧：高學(xué)歷，高收入，高社會(huì)地位。至于愛(ài)情……這個(gè)東西不好說(shuō)。每個(gè)人追求的都不一樣。但是每個(gè)人都可以有自己的3生活，我覺(jué)得對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價(jià)值觀，但同時(shí)同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生 應(yīng)該具有明確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任感，比如，我在這個(gè)世界上到底要以什么方式度過(guò)人生，什么事情對(duì)我是最有價(jià)值的，最應(yīng)該珍惜的，什么才是我人生的目標(biāo)。作為商學(xué)院的學(xué)生，更應(yīng)該有一種大的社會(huì)責(zé)任感，不只關(guān)注房子、車子等自己的一畝三分地，要思考我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)，能為他人做些什么。”‘責(zé)任’問(wèn)題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣；‘責(zé)任’又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任?！?zé)任’在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦裕谀承┚唧w的情境下又存在矛盾。很難一下說(shuō)得清楚。至于說(shuō)到大學(xué)生的‘責(zé)任’意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于‘責(zé)任’的觀念和對(duì)于‘責(zé)任’的態(tài)度。所謂‘價(jià)值’多元，其實(shí)從范疇上來(lái)講，不外乎是如全民執(zhí)政的，并且還是“三權(quán)分立，相互制約”，這不是是真正的民主制度，而不是階級(jí)專政嗎？產(chǎn)生這種幼稚的說(shuō)法的根源是有些人只看到了國(guó)家首腦的產(chǎn)生辦法，只看到“三權(quán)分立，相互制約”，而沒(méi)有看到這些首腦根據(jù)什么執(zhí)政，沒(méi)有看到這“三權(quán)”根據(jù)什么來(lái)行使他們的權(quán)力。就資本主義來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的，哪個(gè)國(guó)家的首腦、議會(huì)、法院，無(wú)不是按照他們國(guó)家的憲法來(lái)執(zhí)政的。而資本主義的憲法中最根本的一條是：私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。這一條法律為資本主義的生產(chǎn)關(guān)系——資本家占有生產(chǎn)資料（特征是資本占有），工人出賣自己的勞動(dòng)力——提供了保障。這一條法律使得資本家通過(guò)占有生產(chǎn)資料獲得占有工人勞動(dòng)成果的權(quán)力。這就是剝削。馬克思的《資本論》的核心就是證明了這個(gè)道理。一個(gè)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力的政治制度難道不是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政嗎？資本主義制度當(dāng)然是階級(jí)專政的政治制度。資本主義的民主制度是實(shí)現(xiàn)其資產(chǎn)階級(jí)專政的工具。不能因?yàn)樗麄兊闹贫仁敲裰鞯木头裾J(rèn)其階級(jí)專政的本質(zhì)。而在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才代表了中國(guó)最廣大人們的利益，因此也唯有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政才能確保中國(guó)最廣大人民的利益，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第二、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。我們的國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，民族工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分。民族地區(qū)的穩(wěn)定事關(guān)祖國(guó)邊防鞏固，社會(huì)長(zhǎng)治久安；少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。沒(méi)有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。社會(huì)主義初級(jí)階段民族工作的根本任務(wù)，就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華民族是個(gè)大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族地區(qū)的進(jìn)步和發(fā)展不但需要各族群眾自力更生、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助和社會(huì)各方面獻(xiàn)計(jì)出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同發(fā)展、共同繁榮。增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)國(guó)家分裂，是我國(guó)各族人民的共同責(zé)任；加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，是實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)和睦的基礎(chǔ)。大學(xué)生應(yīng)該都是有素質(zhì)有文化的，少數(shù)民族和漢族之間存有誤會(huì)和矛盾，那是因?yàn)槊逯g沒(méi)有好好的去了解和溝通，在大學(xué)，少數(shù)民族同學(xué)和漢族同學(xué)接觸的應(yīng)該會(huì)很多，大家多接觸，少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣多，漢族同學(xué)就多了解少數(shù)民族的風(fēng)俗，并且尊重少數(shù)民族同學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣，有些漢族人的確是很歧視少數(shù)民族，這樣，久而久之，少數(shù)民族的人總覺(jué)得漢族人歧視自己，所以名族之間矛盾就更深了，但如果在大學(xué)，漢族同學(xué)多關(guān)心關(guān)心少數(shù)民族同學(xué)，相信少數(shù)民族的同胞的心也不是鐵做的，他們也會(huì)感受到漢族同學(xué)的關(guān)心和溫暖，時(shí)間久了，大家一定會(huì)和睦相處的，少數(shù)民族的同學(xué)回到家鄉(xiāng)，肯定會(huì)告訴家鄉(xiāng)的人，漢族人其實(shí)也很友善，這樣一來(lái)，不是起到了維護(hù)名族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的作用嗎？相信每個(gè)人都是熱愛(ài)和平的，只希望每個(gè)民族的同胞都能夠相親相愛(ài)！第三、學(xué)好科技文化知識(shí)。為將來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打好基礎(chǔ)。大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，盡管開(kāi)始漸漸的接觸社會(huì)，但其角色首先是學(xué)生，學(xué)習(xí)仍是最重要的，而專業(yè)學(xué)習(xí)便是學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要組成部分，所學(xué)專業(yè)也是未來(lái)進(jìn)行社會(huì)建設(shè)最主要的領(lǐng)域。但學(xué)習(xí)不僅僅是專業(yè)的學(xué)習(xí)，修學(xué)應(yīng)是一個(gè)“先博而后精”的過(guò)程，大學(xué)階段除學(xué)習(xí)專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過(guò)早的把自己的修學(xué)范圍框死，這樣只能導(dǎo)致思維越來(lái)越狹窄僵化，最終走入死胡同。與此同時(shí)，也不能僅僅是學(xué)