傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育課件

傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育1中華民族與民族傳統(tǒng)體育多元生態(tài)文化圈與民族傳統(tǒng)體育

經(jīng)濟(jì)文化類型與民族傳統(tǒng)體育宗教與民族傳統(tǒng)體育民俗與民族傳統(tǒng)體育

文化藝術(shù)與民族傳統(tǒng)體育本章提要中華民族與民族傳統(tǒng)體育多元生態(tài)文化圈與民族傳統(tǒng)體育經(jīng)濟(jì)文化2第一節(jié)中華民族與民族傳統(tǒng)文化體育一中華文化是孕育民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的搖籃

中華民族是中國(guó)境內(nèi)由華夏族衍化而來(lái)的漢族及55個(gè)少數(shù)民族的總稱。在古代中國(guó)，雖無(wú)“體育”一詞,但卻有“養(yǎng)生”、“導(dǎo)引”、“武術(shù)”、“氣功”等與體育相關(guān)的古老名詞。民族傳統(tǒng)體育是由中華民族創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象，它包含了一個(gè)民族的倫理價(jià)值、性格特征與審美情趣，是民族文化的重要組成部分。民族傳統(tǒng)體育，既是中華民族文化的展示，又是中華民族精神的體現(xiàn)。第一節(jié)中華民族與民族傳統(tǒng)文化體育一中華文化是孕育民族傳3二中華民族格局與民族傳統(tǒng)體育

當(dāng)今世界上,絕大多數(shù)國(guó)家都是由多個(gè)民族構(gòu)成的。但是，像中國(guó)這樣由占全國(guó)人口90%以上的漢族和55個(gè)少數(shù)民族共同組成的國(guó)家卻是絕無(wú)僅有。中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的影響是十分深刻的。二中華民族格局與民族傳統(tǒng)體育當(dāng)今世界上,絕大多數(shù)國(guó)家都4一、多元一體格局中的核心凝聚力—漢族

我國(guó)的漢族在夏、商、周時(shí)期從東方文化與西方文化中汲取了諸多的文明成果，經(jīng)春秋時(shí)期的融合，到秦代，又統(tǒng)一了黃河、長(zhǎng)江兩大流域的平原地區(qū)。后來(lái)在多元文化的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一成為漢族。經(jīng)二千多年的發(fā)展，漢族逐漸向各地?cái)U(kuò)展，融合了其它地區(qū)的多民族人口，形成中華民族多元一體的發(fā)展格局。從現(xiàn)存的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，可以看出：許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容與競(jìng)賽規(guī)則都具有漢族體育文化影響的痕跡。一、多元一體格局中的核心凝聚力—漢族我國(guó)的漢族在夏、5二、民族分布與民族傳統(tǒng)體育的形成在我國(guó)民族的地域分布中，漢族主要聚居在地勢(shì)較平緩的農(nóng)業(yè)地區(qū)。同時(shí),在少數(shù)民族地區(qū)的交通要道和商業(yè)據(jù)點(diǎn)也都有漢族的分布。少數(shù)民族的聚居地區(qū)占全國(guó)面積的50%以上，他們主要分布在高原、山地、草場(chǎng)。所以少數(shù)民族中有很大一部分人從事牧業(yè)生產(chǎn)，中國(guó)的五大牧區(qū)均在少數(shù)民族地區(qū)。而從事游牧業(yè)生產(chǎn)的人群大都是少數(shù)民族。因此，少數(shù)民族多開展賽馬、刁羊、摔跤等與游牧生產(chǎn)相關(guān)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)二、民族分布與民族傳統(tǒng)體育的形成在我國(guó)民族的地域分布中，漢族6三、民族大融合促進(jìn)了各民族體育文化的交融

在中國(guó)歷史上，各民族的大雜居、大融合現(xiàn)象較為普遍，在同一地區(qū)，往往有多個(gè)民族居住，有些地區(qū)是漢族與少數(shù)民族的聚居區(qū)形成相互交融的分布狀況；這種多民族大雜居的現(xiàn)象，促進(jìn)了我國(guó)各民族體育文化的相互交流與融合

三、民族大融合促進(jìn)了各民族體育文化的交融7第二節(jié)多元生態(tài)文化圈與民族傳統(tǒng)體育生態(tài)結(jié)構(gòu)就是各民族特有的生態(tài)環(huán)境，主要指人類生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)在特定空間的組合。在人類社會(huì)中，人不能離開自然環(huán)境而生存，生態(tài)環(huán)境是各民族生存的空間條件，復(fù)雜多樣的生態(tài)環(huán)境就為少數(shù)民族體育的多樣性發(fā)展提供了特定的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二節(jié)多元生態(tài)文化圈與民族傳統(tǒng)體育生態(tài)結(jié)構(gòu)就是各民族特有8如內(nèi)蒙古地區(qū)，地域遼闊、水草豐美，決定了蒙古族以畜牧業(yè)為特定的經(jīng)濟(jì)生活類型，從而孕育出與之相關(guān)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。我國(guó)的西北地區(qū)，由青藏高原和黃土高原共同組成。它們與大川、荒漠等自然環(huán)境相聯(lián)系，特殊的地理環(huán)境孕育出西北地區(qū)獨(dú)具特色民族體育項(xiàng)目，如賽馬、賽牦牛、刁羊、騎射、姑娘追等，無(wú)不展現(xiàn)出草原民族奔放、熱情的游牧文化特性如內(nèi)蒙古地區(qū)，地域遼闊、水草豐美，決定了蒙古族以畜牧業(yè)為特定9傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育課件10傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育課件11傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育課件12傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育課件13第二節(jié)多元文化圈與民族傳統(tǒng)體育

在西北的黃河流域，人們開展的牛羊皮筏競(jìng)渡、橫渡黃河、騎木劃水等項(xiàng)目。這些體育活動(dòng)則反映出黃河流域具有鄉(xiāng)土氣息的民族生活特征；而大象拔河、套馬、拔腰、射箭等活動(dòng)，則展現(xiàn)青藏高原游牧民族特有的文化秉性

第二節(jié)多元文化圈與民族傳統(tǒng)體育在西北的黃河流域，人們開14傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育課件15傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育課件16我國(guó)西南地區(qū)山巒密布，地勢(shì)陡峭。該區(qū)域分布有山地、河谷、草原、森林等多樣性的自然環(huán)境。不同的生態(tài)環(huán)境，就造就出各異的經(jīng)濟(jì)生活方式。從而，決定了西南地區(qū)各民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的特殊性。其中狩獵與農(nóng)事是西南民族較為普遍的生產(chǎn)方式，人們圍繞狩獵而開展的民族體育活動(dòng)有跑、跳、投、攀、射、騎等項(xiàng)目；而反映農(nóng)事生產(chǎn)的有哈尼族的栽秧舞、佤族的舂谷舞等活動(dòng)。

我國(guó)西南地區(qū)山巒密布，地勢(shì)陡峭。該區(qū)域分布有山地、河谷、草原17我國(guó)的東南地區(qū)自然環(huán)境較為優(yōu)越，這里土地肥沃、氣候溫和、雨量充沛，十分有利于各種農(nóng)作物的生長(zhǎng)。因此，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族主要從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)生產(chǎn)。該地區(qū)以其獨(dú)特的地理環(huán)境和民族生活方式，創(chuàng)造了形式多樣的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如苗族的爬花桿、蘆笙舞、布依族的劃竹舟與瑤族的銅鼓舞等等。我國(guó)的東南地區(qū)自然環(huán)境較為優(yōu)越，這里土地肥沃、氣候溫和、雨量18傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育課件19

我國(guó)地域遼闊，各地區(qū)自然環(huán)境的差異性十分顯著，加上復(fù)雜多樣的歷史文化影響，使各地生態(tài)環(huán)境的類型紛繁復(fù)雜，各種文化形態(tài)相互交織，并呈現(xiàn)多樣性的民族文化特征，使得該地區(qū)的民族體育文化展示出豐富多彩的形態(tài)與風(fēng)貌。

我國(guó)地域遼闊，各地區(qū)自然環(huán)境的差異性十分20一、狩獵生產(chǎn)對(duì)民族傳統(tǒng)體育形成的影響第三節(jié)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)類型與民族傳統(tǒng)體育

狩獵是少數(shù)民族戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝野生動(dòng)物而得以生存發(fā)展的基本手段。生活在我國(guó)西南地區(qū)的佤族、拉祜族（獵虎的民族）、獨(dú)龍族的生產(chǎn)方式即以狩獵和農(nóng)事活動(dòng)為主，他們圍繞狩獵而開展的跑、跳、投、攀、射、騎等體育活動(dòng)，從不同角度反映出狩獵民族所需要的特殊體育技能與運(yùn)動(dòng)技巧。一、狩獵生產(chǎn)對(duì)民族傳統(tǒng)體育形成的影響第三節(jié)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)類型與21在我國(guó)北方，以漁業(yè)為主要生產(chǎn)方式的鄂溫克族和鄂倫春族，在歷史上都是以捕漁為生的民族。長(zhǎng)期的漁獵生活，使他們創(chuàng)造出游泳、叉魚、劃船等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。這印證了一個(gè)基本的原理，即各民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)都與其經(jīng)濟(jì)生活類型密切關(guān)聯(lián)。

在我國(guó)北方，以漁業(yè)為主要生產(chǎn)方式的鄂溫克族和鄂倫春族，在歷史22

二、以農(nóng)耕為主的民族生產(chǎn)方式對(duì)其傳統(tǒng)體育的影響

漢族是中華民族的主體民族，他們主要生活在黃河、長(zhǎng)江、珠江的中下游地區(qū)，是一個(gè)崇尚農(nóng)耕文化的古老民族。在中國(guó)，具有民族特色的武術(shù)多起源于長(zhǎng)江、黃河兩大流域。據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》記載，在我國(guó)漢族中流行開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就有301項(xiàng)之多，其中許多體育活動(dòng)與漢族的農(nóng)耕文化有關(guān)。二、以農(nóng)耕為主的民族生產(chǎn)方式對(duì)其傳統(tǒng)體育的影響漢族是中華23三、畜牧民族的生產(chǎn)方式對(duì)其傳統(tǒng)體育形成的影響

我國(guó)的西部地區(qū)，是遼闊的、一望無(wú)際的草原地帶。因而，長(zhǎng)期生活在這里的人們就以游牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式。如蒙古族、哈薩克族、維吾爾族等，他們的生產(chǎn)生活都離不開馬匹，從而孕育出賽馬、刁羊、姑娘追等體育項(xiàng)目。充分展現(xiàn)出草原民族奔放的游牧文化氣息。三、畜牧民族的生產(chǎn)方式對(duì)其傳統(tǒng)體育形成的影響我國(guó)的西部地區(qū)24通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們知道：民族傳統(tǒng)體育的形成、發(fā)展，主要取決于各民族生存環(huán)境中的地緣關(guān)系和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。使自然環(huán)境成為催生、孕育各民族傳統(tǒng)體育文化的搖籃。其中生產(chǎn)勞動(dòng)是各民族體育文化形成的先前素材與雛形，而民族心理、民族行為、民族文化等則是各民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)形成、發(fā)展的重要文化因素。通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們知道：民族傳統(tǒng)體育的形成、發(fā)展，主要取25第四節(jié)宗教與民族傳統(tǒng)體育

宗教是人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，在人類文化史上一直占有十分重要的地位。

華南虎”第四節(jié)宗教與民族傳統(tǒng)體育宗教是人類社會(huì)的一種26在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就出現(xiàn)過(guò)自然神崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜等原始宗教形式。所謂自然崇拜，就是把日月星辰、風(fēng)雨雷電乃至名山大川等自然現(xiàn)象加以神化，并把它作為一種超自然的神秘力量來(lái)進(jìn)行崇拜，以祈求它的保護(hù)和賜福。每遇天災(zāi)人禍或特定的祭日，各民族都要舉行各種祭祀活動(dòng)，祭祀中無(wú)不貫穿著傳統(tǒng)的體育與舞蹈活動(dòng)。一、原始宗教與民族傳統(tǒng)體育在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就出現(xiàn)過(guò)自然神崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜等原始27二、宗教祭祀中的民族傳統(tǒng)體育在人們舉行的各種原始宗教活動(dòng)中，都要通過(guò)各種儀式來(lái)祭神、娛神。由此產(chǎn)生了各種祭祀體育活動(dòng)，并在宗教的祭祀活動(dòng)中促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的形成與發(fā)展。如云南彝族進(jìn)行的祭祀活動(dòng)中，人們要扮成虎、牛、羊跳舞，也要進(jìn)行摔跤比賽，并用斗牛、高腳馬、跳火繩、蕩秋千等方式來(lái)敬祭神靈。二、宗教祭祀中的民族傳統(tǒng)體育在人們舉行的各種原始宗教活動(dòng)中，28第五節(jié)民俗與民族傳統(tǒng)體育民俗作為一種社會(huì)群體共有的行為方式，是人類文化形成的重要因素。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的許多活動(dòng)就是蘊(yùn)涵在淳樸的民俗、民風(fēng)之中。透過(guò)一些民俗現(xiàn)象，我們可以看出一個(gè)民族特有的歷史文脈、人文風(fēng)貌、社會(huì)價(jià)值取向與獨(dú)異的民族傳統(tǒng)體育文化。第五節(jié)民俗與民族傳統(tǒng)體育民俗作為一種社會(huì)群體共有的行為方29一、傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗中的民族傳統(tǒng)體育

生產(chǎn)習(xí)俗是民俗中的主要組成部分，其中包含了民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的內(nèi)容，如彝族的蕎子舞、苗族的舂米舞等。這些民族傳統(tǒng)體育的形成發(fā)展與人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)習(xí)俗密不可分。

一、傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗中的民族傳統(tǒng)體育生產(chǎn)習(xí)俗是民俗中的主要組成30二、婚俗與民族傳統(tǒng)體育

（一）傳統(tǒng)體育活動(dòng)是民族青年婚戀的媒介許多民族傳統(tǒng)體育，特別是舞蹈項(xiàng)目，在民族男女的婚戀過(guò)程中具有特殊的媒介作用。各民族的體育集會(huì)，不僅有娛樂(lè)身心的作用，而且是男女青年尋找對(duì)象的重要場(chǎng)所。如哈薩克族的“姑娘追”、布依族的“丟花包”、壯族的“拋繡球”等活動(dòng)，都給少數(shù)民族青年男女提供了相識(shí)、相愛(ài)的特殊機(jī)會(huì)。

二、婚俗與民族傳統(tǒng)體育（一）傳統(tǒng)體育活動(dòng)是民族青年婚戀的媒31（二）婚慶中的民族體育活動(dòng)在我國(guó)，許多民族婚慶時(shí)都要進(jìn)行一些傳統(tǒng)體育活動(dòng)，以抒發(fā)人們?cè)诨閼c時(shí)的喜悅。如藏族的“跳歌莊”、塔吉克人的“刁羊賽”等。因?yàn)椋@些傳統(tǒng)體育活動(dòng)能增加婚慶中的歡樂(lè)氣氛，便被人們傳承下來(lái)，使之成為具有特色的民族婚俗內(nèi)容。

（二）婚慶中的民族體育活動(dòng)32三、節(jié)令與民族傳統(tǒng)體育

（一）民族體育與民俗年節(jié)

民俗年節(jié)為民族傳統(tǒng)體育的傳承、發(fā)展提供了特殊載體。如彝族“火把節(jié)”中要開展摔跤、賽馬、跳火繩等活動(dòng)。使“火把節(jié)”成為彝族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要載體與氛圍環(huán)境。三、節(jié)令與民族傳統(tǒng)體育（一）民族體育與民俗年節(jié)33今天，一些民族傳統(tǒng)體育已成為年節(jié)文化中的重要組成部分。例如，當(dāng)人們提到“重陽(yáng)節(jié)”，就會(huì)想到“登高”；當(dāng)人們提到“春節(jié)”，又自然地會(huì)聯(lián)想起熱鬧歡騰的“舞龍”、“舞獅”，當(dāng)人們提到“火把節(jié)”，就會(huì)想起彝族的“摔跤”與“賽馬”活動(dòng)；盡管各民族節(jié)日的時(shí)間、意義、活動(dòng)內(nèi)容各不相同，但人們把傳統(tǒng)體育作為民族節(jié)日中的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)開展卻是相同的。（二）民族體育與年節(jié)文化的相互交融

今天，一些民族傳統(tǒng)體育已成為年節(jié)文化中的重要組成部分。例如，34第六節(jié)藝術(shù)與民族傳統(tǒng)體育中國(guó)傳統(tǒng)文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系，并注重于自然與人體運(yùn)動(dòng)的和諧發(fā)展，如武術(shù)、舞龍、舞獅、秋千、風(fēng)箏、龍舟等活動(dòng)都是在人與自然的協(xié)調(diào)配合中開展的。同時(shí)，也將諸多的文化藝術(shù)元素融合進(jìn)這