模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件

模塊5領(lǐng)導(dǎo)管理幽默來自智慧，惡語來自無能模塊5領(lǐng)導(dǎo)管理模塊5領(lǐng)導(dǎo)管理幽默來自智慧，惡語來自無能模塊五領(lǐng)導(dǎo)管理【開篇案例】媒介大亨—一泰德·特納泰德·特納(TedTurner),美國的媒介大,的座右銘:“要么領(lǐng)導(dǎo);要么服從;別無它圖。”24歲,1963年,中止大學(xué)學(xué)業(yè),開始經(jīng)營瀕臨倒閉的廣告牌企業(yè)。發(fā)生轉(zhuǎn)機后,購買了亞特蘭大一家獨立的小型電視臺,取名“超級電視臺”農(nóng)村義務(wù)教育的穩(wěn)定開展，是我國社會主義建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。隨著近年來農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和教育改革腳步的不斷推進，對農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)進行調(diào)整和完善，成為當前提升農(nóng)村教育質(zhì)量和效率的重要方式，這對于促進我國農(nóng)村全面發(fā)展將有著十分重要的幫助和影響[1]。為了更好地實現(xiàn)農(nóng)村教育的和諧和可持續(xù)發(fā)展，進一步推進我國社會主義新農(nóng)村的建設(shè)工作，大力推進實踐性生活教育，寄宿制教學(xué)已經(jīng)在很多農(nóng)村學(xué)校中得以開展?；诖耍疚木蛯⑨槍ξ覈r(nóng)村小學(xué)展開研究，分析小學(xué)寄宿制學(xué)校管理方法，以期對我國農(nóng)村教育的開展提供更有效的指導(dǎo)。一、農(nóng)村小學(xué)實行寄宿制教育的背景（一）城市化進程影響深遠隨著當前我國城市化發(fā)展腳步的不斷加快，農(nóng)村人口數(shù)量明顯減少，因此農(nóng)村學(xué)校的生源也面臨銳減的情況。為了更好地實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的教育平衡，我國政府和相關(guān)的地方部門也在積極地進行教育調(diào)整，大量村級小學(xué)由于生源不足被進行整合或是撤銷[2]。在這些被調(diào)整的學(xué)校中，很多學(xué)校有著十分悠久的發(fā)展歷史，有著豐富的文化底蘊，極具地方特征，是對學(xué)生進行熱愛家鄉(xiāng)與思想文化教育的重要地方。但是這些學(xué)校被撤銷或整合以后，很多豐富的文化由于不能被很好地發(fā)揚而被丟棄，學(xué)生對于家鄉(xiāng)的歸屬感和認同感也受到嚴重的影響。（二）家長的發(fā)展觀念出現(xiàn)明顯變化在近年來的農(nóng)村發(fā)展過程中，由于進城務(wù)工、謀求發(fā)展的人員不斷增多，因此爺爺奶奶或是姥姥姥爺就成為孩子的監(jiān)護人。家長每天需要考慮生計問題，很難和孩子做到及?r、有效的溝通，使得本身活潑的孩子也慢慢變得內(nèi)向、孤僻，行為存在問題，甚至現(xiàn)在很多孩子過于依賴電視、網(wǎng)游，在祖輩的溺愛下形成了衣來伸手、飯來張口的不良習(xí)慣。這類孩子的教育問題更應(yīng)該成為當前社會發(fā)展中關(guān)注的主要問題[3]。二、爭取資金對當前學(xué)校辦學(xué)條件進行改善為了使寄宿制學(xué)校的教育得到更有效的開展和落實，在實際教育過程中，學(xué)校作為實施教育的主要平臺，更應(yīng)該做出更多的努力，為學(xué)生提供有效的教學(xué)。（一）爭取建設(shè)資金，對辦學(xué)條件進行改善要想更好地落實寄宿制，學(xué)校在實際發(fā)展過程中更需要積極地向上級部門爭取建設(shè)基金，從而對自身的辦學(xué)條件進行改善。隨著寄宿制學(xué)校的建立和實施，學(xué)校中的每一位教師都應(yīng)該認識到自身工作的重要性，從而做到認真教學(xué)，努力工作，幫助學(xué)校將整體教育教學(xué)質(zhì)量進行提升[4]。我校就是一個十分明顯的例子，自從實行寄宿制教學(xué)模式，越來越多的外校學(xué)生開始在我校就讀。這引起了當?shù)亟逃块T和政府的關(guān)注，并在去年為我校重新修建了大門和圍墻，對于操場的各項設(shè)施也相應(yīng)進行了完善，特別是對我校學(xué)生食堂進行了重新修建，使得我校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)向著更為完善的方向發(fā)展[5]。（二）學(xué)校要發(fā)揮自身優(yōu)勢，實現(xiàn)良好發(fā)展學(xué)校在建設(shè)的過程中，應(yīng)該積極發(fā)揮自身在教育過程中的優(yōu)勢，適當?shù)乩蒙鐣P(guān)系，積極向上級或相關(guān)的機關(guān)部門爭取更多的教育資金，同時還應(yīng)該廣泛吸收社會資金，以便對學(xué)校的教育教學(xué)設(shè)備進行完善和改良。三、選擇優(yōu)秀的教師作為班主任，為學(xué)生配備生活教師在學(xué)校教育過程中，班主任作為班級的主要領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，無論是對于教育的開展還是學(xué)生的發(fā)展來說都十分重要。大量的實踐證明，在對班主任進行選擇的過程中，最基本的條件就是要求其是一個具備責任心、愛心和耐心的教師。小學(xué)生的生活自理能力比較差，在學(xué)校中經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題，比如尿床、摔倒等。所以生活教師不僅要關(guān)照學(xué)生的生活，而且在學(xué)生出現(xiàn)問題或是生病的時候也要做到及時處理，幫助學(xué)生有效解決問題。這樣，不僅學(xué)生學(xué)習(xí)起來更為安心，家長也將更為放心地將孩子交給學(xué)校，交給教師。在這個過程中，生活教師應(yīng)對學(xué)生多一點關(guān)心和理解，多多支持學(xué)生，盡量和學(xué)生打成一片，這樣才能使學(xué)生對教師產(chǎn)生更大的信服力。當然，生活教師需要具備比較強的組織能力，只有在學(xué)生中建立起足夠的威信，才能在實際教育管理過程中更好地進行工作[6]。四、利用多種方式促進學(xué)生的成長（一）對責任保障安全問題進行強化各所學(xué)校在發(fā)展的過程中應(yīng)該根據(jù)自身實際發(fā)展情況，相應(yīng)地制定寄宿生管理方式和制度，明確專門的教師對寄宿學(xué)生進行管理。并且，校長和相關(guān)的責任教師應(yīng)該簽訂相關(guān)的責任書。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，相關(guān)的責任教師輪流值周，做到和廣大寄宿生同吃同住，了解其日常的基本情況，方便對其進行有效的管理。此外，值周領(lǐng)導(dǎo)和教師除要對學(xué)生的作業(yè)進行輔導(dǎo)以外，還應(yīng)該定期組織學(xué)生參與各項文體活動，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力可以在實際活動中得到提高[7]。在寄宿制學(xué)校中，學(xué)生的安全問題是重中之重，因此學(xué)校也需要加強對學(xué)生的安全輔導(dǎo)和教育，實行每天三檢制度，即早、中、晚都要對學(xué)生的身體進行檢查，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)感冒或是發(fā)燒等問題，要及時對其進行處置，不能有效解決的，要經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)的研究后及時送到醫(yī)院進行處理。（二）組建興趣小組，對學(xué)生的生活進行豐富我國著名教育學(xué)家陶行知先生說過：生活即是教育。學(xué)校應(yīng)該積極開展一些有趣的業(yè)余活動，吸引學(xué)生參與其中?？梢杂缮傧汝牳鶕?jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或習(xí)慣，組織一些活動，如成立籃球隊、足球隊、乒乓球隊等。這樣，學(xué)生在課余時間就可以在教師的幫助和指導(dǎo)下更有效地參加文娛活動。通過定期開展比賽，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，進一步對學(xué)生的生活進行豐富和拓展。（三）利用文化活動對學(xué)生的思想進行培養(yǎng)在學(xué)校發(fā)展過程中，可以將月作為基本單位，進一步融合我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，并且適當?shù)厝诤袭數(shù)匕l(fā)展特色，開展一些端午節(jié)、清明節(jié)、植樹節(jié)活動。在這個過程中，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，深入了解古建筑或家鄉(xiāng)的特有文化遺產(chǎn)，對當?shù)氐拿溯W事進行探索。在這種方式的指引下，學(xué)生能更好地掌握我國悠久的文化發(fā)展和歷史；在這種形式的影響下，學(xué)生對于家鄉(xiāng)的了解和認識也將更為深刻，對于其思想文化建設(shè)將起到十分積極的作用和影響。（四）積極組織勞動實踐對學(xué)生的興趣進行激發(fā)蘇霍姆林斯基說：勞動是人全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，寄宿制學(xué)校在發(fā)展的過程中要注重學(xué)校文化教育和勞動教育的有效結(jié)合，積極創(chuàng)建相關(guān)的勞動實踐基地?，F(xiàn)在很多學(xué)校為了對學(xué)生的實踐能力進行培養(yǎng)，在每年的植樹節(jié)或勞動節(jié)，都會組織學(xué)生進行相關(guān)的實踐活動，讓學(xué)生在文化背景的影響下積極展開勞動實踐活動。由于學(xué)生切實參與到了活動中，因此對于相關(guān)的勞動技能有著更加全面的認識和掌握。?@對于進一步激發(fā)學(xué)生的實踐興趣有著十分重要的幫助。（五）利用親情關(guān)心和鼓勵學(xué)生成長小學(xué)生處于特殊的年齡段，其心理特征和成年人有所不同。針對這種情況，寄宿制學(xué)校就應(yīng)該適當?shù)亟Y(jié)合學(xué)生的實際情況，在校園中設(shè)置親情服務(wù)電話，讓學(xué)生可以定期給家長打電話報平安，匯報近期的學(xué)習(xí)狀態(tài)等。在這個過程中，學(xué)?？梢晕梢恍┙虒W(xué)經(jīng)驗更為豐富或懂得學(xué)生心理情況的教師為學(xué)生進行心理輔導(dǎo)，鼓勵學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，促進其得到有效的發(fā)展，為其健康成長奠定良好基礎(chǔ)。五、結(jié)束語綜上所述，農(nóng)村小學(xué)寄宿制教育是為了對當前不良的教學(xué)方式進行調(diào)整和改變，以期實現(xiàn)教學(xué)資源的有效利用，為提升學(xué)生綜合素質(zhì)和提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。在這種背景下，無論是家長還是教師，都應(yīng)該積極配合學(xué)校的要求，幫助學(xué)生在當前的教育環(huán)境下得到更好的發(fā)展和成長。雖然當前這一方式還沒有得到十分有效的推廣，但是相信通過本文的研究，廣大教師也將深刻地認識到自身的不足，并在今后的教育教學(xué)過程中及時調(diào)整，為促進農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)。【音樂是一種抽象的表現(xiàn)藝術(shù)，它的抽象性直接導(dǎo)致其表現(xiàn)內(nèi)涵的豐富性、不確定性和多解性。音樂的價值，不僅取決于作品本身的質(zhì)量，還有賴于參與者的表現(xiàn)?？梢哉f歌曲演唱是對音樂理解、聲音技術(shù)、歌唱心理、作品駕御能力等多方面因素微妙合作形成的完整藝術(shù)形式，它雖以技能表現(xiàn)為主要特征，但透過歌唱，卻全方位地反映了演唱者的素質(zhì)，它是“二度創(chuàng)作”，即音樂審美過程中創(chuàng)造力的表現(xiàn)。對于中學(xué)生來說，音樂審美創(chuàng)造力是主要目標，失去了主動性、創(chuàng)造性，也就失去了音樂的美感。因此，在教學(xué)中教師不僅要注意學(xué)生聲樂基本技能、技巧的運用，還要突出學(xué)生的能力和個性發(fā)展，即在學(xué)習(xí)演唱知識的基礎(chǔ)上，有意識地培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和分析的能力，提高學(xué)生綜合知識、融合知識的能力，啟發(fā)學(xué)生的理解力和藝術(shù)表現(xiàn)力，使學(xué)生能夠在宏觀上把握聲樂作品的音樂風格與藝術(shù)內(nèi)涵，達到提高演唱的藝術(shù)感染力的目的。本人認為，歌唱培訓(xùn)除開歌唱技巧的訓(xùn)練以外，還應(yīng)該注意以下三點：1.歌曲作品旋律美的培養(yǎng)一首聲樂作品，我們首先接觸的應(yīng)該是它的旋律，要唱好一首歌曲作品，首先要唱好它的旋律，通過旋律獲得美的享受，體會該曲的情感所在。比如劉和剛的《父親》，在沒有唱這首歌之前，先唱此歌的旋律就會有很好的美的享受，開始幾句基本上都是在八度以內(nèi)的如行云流水般的述說，聽來讓人倍感親切，感同身受，在這幾句里，只要我們仔細體會，一個為了兒女而任勞任怨的父親的光輝形象，就會栩栩如生地展現(xiàn)在我們的腦海里；接下來的高潮是通過八度跳躍，反復(fù)下行，以表達兒女對父親的愛也是天下無私，一世不夠；最后一句順坡下行，使旋律又回到了起點，這樣既有首尾呼應(yīng)的效果，又為下文做了鋪墊。無疑，這首歌的旋律是美的，我們要唱好這首歌，我們要表達好自己的情感，必需要先把握好、領(lǐng)會好、唱好旋律；在歌曲教學(xué)之前，必須要先培養(yǎng)學(xué)生獲得旋律美的感受，這樣才能更好的表情達意！又如《祖國啊，我永遠熱愛您》：“盡管你還清貧，我總覺得生活是那樣甜蜜；盡管你還有憂慮，我總堅信未來是多么美麗……啊，親愛的祖國，我的心緊緊貼在你的懷抱里?！边@類歌曲能讓學(xué)生的心永遠與祖國一同跳躍，感受深沉的愛國之情的美。其旋律進行跟《父親》如出一轍，在此就不必細說。2.歌曲作品的聲音美的培養(yǎng)音樂是聲音的藝術(shù)，聲樂作品更加是聲音的藝術(shù)，一部好的聲樂作品要好的聲音來演唱，不同的作品需要不同的聲音來演唱；這就要求我們在教學(xué)的過程當中，根據(jù)學(xué)生不同的聲音特點，進行不同的聲音訓(xùn)練，當然，科學(xué)的歌唱呼吸與發(fā)聲方法是對每一個學(xué)生的起碼要求，但是不同的作品就要求我們要因人而異，因材施教，只有這樣，好的作品才能被更好地演唱，其音樂情感才能被更好地詮釋，這就是我們所要求的聲音美。又比如《父親》，此歌亦民亦通，用劉和剛的那種涓涓流水，清脆悅耳的聲音來演唱，剛好是恰如其分。開始的時候如涓涓流水的述說，高潮時又似大海似的洶涌，其明亮的音質(zhì)似一灣清泉，清澈見底，恰如無怨無悔的父愛，清清楚楚，不含一絲雜質(zhì)。再如《西部放歌》，這是一首帶有濃郁的西部民歌風味的歌曲，用王宏偉那高亢明亮的聲音來表現(xiàn)，正好把祖國的轟轟烈烈的西部大開發(fā)的宏偉藍圖和祖國西部近幾年發(fā)生的翻天覆地的變化淋漓盡致地表現(xiàn)出來。當然，像這樣的情況很多。也不能一概而論，這樣的歌曲也不是不能用別的聲音來詮釋，只是我認為用這種聲音更好。聲音美的培養(yǎng)是一個復(fù)雜而又漫長的過程，這就需要我們在這個過程中不斷地培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生明白這個事實和道理，對于一個聲樂學(xué)生而言，很好地給自己的聲音定位，給自己所要演唱的歌曲定位，能更好地挖掘?qū)W生的聲音潛能，從而達到聲音美的審美效果。3.歌曲作品的情感美的培養(yǎng)一首好的作品，必須扎根于民族音樂的土壤，必須來源于我們的現(xiàn)實生活，每一首好的音樂作品都有其閃光的情感表達的一面，我們只有立足于本歌，放眼于現(xiàn)實，從更高的角度，讓歌曲的情感升華，這樣才能更好地唱好歌曲，教好學(xué)生。比如滿文軍的《懂你》，這首歌曲所要表達的是母愛，此歌的創(chuàng)作是根據(jù)滿文軍的實際情況而作的，滿文軍的媽媽為了他的音樂事業(yè)而任勞任怨，傾其所有，他演唱時是深情款款，聽眾也是為之感動，淚眼婆娑；但是，我們?nèi)绻麅H僅有感于滿文軍的媽媽，那這首歌就失去了意義，我們應(yīng)該立足于滿文軍的媽媽，放眼于普天下的媽媽，升華于全人類的母愛，畢竟，世界上最偉大的愛是母愛，我們應(yīng)該歌頌贊揚她。在歌曲教學(xué)過程中，我們只有引導(dǎo)學(xué)生去分析體會她，使學(xué)生想到自己的媽媽，想到母愛，這樣就更利于歌曲的演唱和情感的表達；還有《黃河頌》，這是著名的大型的合唱作品《黃河大合唱》里面的一個樂章，其歌曲主題是歌頌黃河的宏偉氣勢，磅礴力量；在教唱這首歌曲的時候，如果僅僅告訴學(xué)生去理解體會黃河的宏偉氣勢，磅礴力量，那就沒有什么深刻意義了，我們應(yīng)該在這個基礎(chǔ)上升華他的情感：黃河是中華民族的母親河，她養(yǎng)育著一代又一代優(yōu)秀的中華兒女，時處抗日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期，一些國人對抗戰(zhàn)失去了信心，我們應(yīng)該通過歌曲，喚醒國人：我們應(yīng)該像黃河一樣偉大堅強，象黃河一樣氣勢磅礴，象黃河一樣誰都不可戰(zhàn)勝；同時也告訴大家，我們的抗戰(zhàn)就象黃河一樣，奔流到海，不可阻擋，我們的抗戰(zhàn)必將取得最后的勝利！這是一首壯國威，壯人心的歌曲，我們在教學(xué)的過程當中，應(yīng)該教會學(xué)生去理解體會它，這樣有助于更好地唱好這首歌曲。像這樣的歌曲不勝枚舉，我們在歌曲教學(xué)的過程當中，必須引導(dǎo)好學(xué)生，正確處理好歌曲的情緒情感，使學(xué)生產(chǎn)生正確的情感美的認識，，從而達到教學(xué)目的，培育出更好的歌唱人才?？傊?，歌曲教學(xué)是一個復(fù)雜而艱難的勞動，在這個過程中，教與學(xué)能否保持同一步伐，顯得非常重要。教師在這個創(chuàng)造過程中，對學(xué)生不再只是開發(fā)智力和傳授專業(yè)知識，更主要的是把握創(chuàng)造過程中審美的主流方向，讓學(xué)生的想象力、感知力、理解力、獨特的創(chuàng)造思維能力在健康、純正、明朗、自然的高尚審美過程中自由發(fā)展。收稿日期：2013-09-10模塊5領(lǐng)導(dǎo)管理幽默來自智慧，惡語來自無能模塊5領(lǐng)導(dǎo)管理模1模塊五領(lǐng)導(dǎo)管理模塊五領(lǐng)導(dǎo)管理2【開篇案例】媒介大亨—一泰德·特納泰德·特納(TedTurner),美國的媒介大,的座右銘:“要么領(lǐng)導(dǎo);要么服從;別無它圖。”24歲,1963年,中止大學(xué)學(xué)業(yè),開始經(jīng)營瀕臨倒閉的廣告牌企業(yè)。發(fā)生轉(zhuǎn)機后,購買了亞特蘭大一家獨立的小型電視臺,取名“超級電視臺”【開篇案例】3心TRMC表特/NM心TRMC4年后又買下了亞特蘭大屢戰(zhàn)屢敗的勇敢者棒球隊,獲得成功。1981年,特納認定24小時新聞直播必有市場,盡管當時沒有一個人贊成他的想法,他還是傾全部財力創(chuàng)立了有線電視新聞網(wǎng)(CableNewsNetwork,CNN),獲得了令人難以置信的經(jīng)濟效益,并且,由于對1991年海灣戰(zhàn)爭的報道而贏得了無數(shù)贊譽年后又買下了亞特蘭大屢戰(zhàn)屢敗的勇敢51986年又一次賭注,買下了聯(lián)合藝術(shù)家電影圖書館。特納的CNN,因為上演經(jīng)典影片而獲得了巨大成功。啟示:發(fā)現(xiàn)別人看不到的機遇和大膽追求成功的能力,使TedTurner明顯區(qū)別于一般的企業(yè)經(jīng)理。1986年又一次賭注,買下了聯(lián)合藝術(shù)6【討論題】領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者有何不同?2.如果你想做一個領(lǐng)導(dǎo)者,你應(yīng)該怎樣做3.領(lǐng)導(dǎo)者是與生俱來的,還是后天形成的【討論題】7任務(wù)一領(lǐng)導(dǎo)管理概述任務(wù)一領(lǐng)導(dǎo)管理概述8模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件9模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件104領(lǐng)導(dǎo)與管理管理是建立在合法的、有報酬的和強制性的權(quán)力基礎(chǔ)上的對下屬命令和指揮的行為。領(lǐng)導(dǎo)則是可能建立在合法的、有報酬的和強制性權(quán)力基礎(chǔ)上。也可能更多建立在個人影響權(quán)和專長權(quán)以及模范作用的基礎(chǔ)上所有管理者都應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)者,但并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)者都具備管理者的能力。4領(lǐng)導(dǎo)與管理11模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件12模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件13模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件14模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件15模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件16模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件17模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件18模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件19模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件20模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件21模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件22模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件23模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件24模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件25模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件26模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件27模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件28模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件29模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件30模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件31模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件32模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件33模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件34模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件35模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件36模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件37模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件38模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件39模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件40模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件41模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件42模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件43模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件44模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件45模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件46模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件47模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件48模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件49模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件50模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件51模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件52模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件53模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件54模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件55模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件56模塊5-領(lǐng)導(dǎo)管理課件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