2017年考研311教育學(xué)真題解析

2017年考研311教育學(xué)真題解析（完整

版）如今，大學(xué)里考研成風(fēng)，近幾年全國報(bào)考研究生的人數(shù)保持了持續(xù)的增長，不管是因?yàn)轫槕?yīng)時(shí)代潮流，成為拔尖創(chuàng)新人才、占領(lǐng)教育體系的高端，還是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想、緩解就業(yè)壓力，大多數(shù)大學(xué)生都會在本科階段決定參加到考研大軍中來。“考研熱”帶來研究生培養(yǎng)規(guī)模持續(xù)以較快的速度增長，專家提出，要有針對性的對大學(xué)生考研行為加以正確的引導(dǎo)?，F(xiàn)凱程教育為考研考生們分享相關(guān)重要的真題資料。一、單項(xiàng)選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。關(guān)注知識與權(quán)力意識形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是實(shí)用主義教育學(xué)批判教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)文化教育學(xué)【凱程解析】B批判教育學(xué)喜歡從馬克思主義的角度，從階級分析的離場研究教育，關(guān)注意識形態(tài)。我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是社會本位論個(gè)人本位論國家本位論人的全面發(fā)展理論【凱程解析】D請注意，A和B是價(jià)值取向，不是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。以下道德教育模式中，將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是價(jià)值澄清模式認(rèn)識發(fā)展模式體諒模式社會學(xué)習(xí)模式【凱程解析】A價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識目標(biāo)的分類中屬于分析理解評價(jià)綜合【凱程解析】D學(xué)生去寫一首七律詩，是調(diào)用了對所有七律詩的知識去完成的，所以是綜合。形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)的主要差異在于評價(jià)目的不同評價(jià)方法不同評價(jià)內(nèi)容不同評價(jià)主體不同【凱程解析】A形成性評價(jià)最終是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。終結(jié)性評價(jià)是為了甄別學(xué)生。我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合全面實(shí)施素質(zhì)教育堅(jiān)持立德樹人培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人【凱程解析】A 1958年我國曾提出過兩個(gè)必須的教育方針.兩個(gè)必須是:教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個(gè)科目，后來合并為《生物學(xué)》一個(gè)科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學(xué)》屬于融合課程綜合課程分科課程。.核心課程【凱程解析】A兩個(gè)科目合并為新的科目就叫做融合課程。學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇程序教學(xué)模式掌握教學(xué)模式探究教育模式范例教學(xué)模式【凱程解析】CABD均屬于知識中心課程理論。9.2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這屬于課程管理的改革課程結(jié)構(gòu)的改革課程內(nèi)容的改革課程組織的改革【凱程解析】B在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)生中心說”的教育學(xué)家是帕克布拉梅爾德赫欽斯梅伊曼【凱程解析】A帕克是進(jìn)步教育的代表人物之一。“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指實(shí)戰(zhàn)能力創(chuàng)新能力理性思維能力解決實(shí)際問題能力【凱程解析】C 形式教育論主張發(fā)展人的理性。科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展道德情感發(fā)展道德意志發(fā)展道德品格發(fā)展【凱程解析】A科爾伯格主張發(fā)展道德認(rèn)知（道德判斷）。系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會的研究報(bào)告是《科爾曼報(bào)告》《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》《學(xué)生生存一一教育世界的今天和明天》《國家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢在必行》【凱程解析】C《學(xué)會生存》主張講的是終身教育。終身教育的實(shí)現(xiàn)方式之一是學(xué)習(xí)化社會。“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復(fù)得一分天理”。持這種觀點(diǎn)的教育家是孟軻荀況朱熹王守仁【凱程解析】D王守仁是主觀唯心主義者。“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時(shí)應(yīng)細(xì)心玩味融會貫通敬守此意收斂此心【凱程解析】A也就是反復(fù)玩味，認(rèn)真咀嚼的意思。《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是“明明德”“止于至善”“化民成俗”“明人倫”【凱程解析】B考查的是大學(xué)中的三綱領(lǐng)。顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”“讀書明理之人”“博學(xué)篤行之士”“明體達(dá)用之才”【凱程解析】A明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是書館精舍社學(xué)私塾【凱程解析】C只有社學(xué)和私塾針對兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私立。清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對生員進(jìn)行思想控制動態(tài)管理分類教學(xué)身份限制【凱程解析】B這個(gè)需要了解六等黜陟法的含義，它是動態(tài)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生成績的獎(jiǎng)懲。張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》主持制定了“癸卯學(xué)制”【凱程解析】D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人物，也就是說A表述有誤。在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于壬寅學(xué)制壬子癸丑學(xué)制1922年新學(xué)制戊辰學(xué)制【凱程解析】C書上背的知識。抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是設(shè)置國立中學(xué)實(shí)施畢業(yè)會考中學(xué)西遷實(shí)行軍訓(xùn)制度【凱程解析】A中小學(xué)都有BD，西遷是高校。A最合適，建議采用排除法。陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和行動實(shí)踐批評研討更新改進(jìn)指導(dǎo)提高【凱程解析】B直接背的知識點(diǎn)。下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是教育內(nèi)容以軍事體育為主教師社會地位低下教育具有鮮明的等級性和階級性教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性【凱程解析】C考查的是東方文明古國的共同特點(diǎn)。古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是^文法學(xué)校弦琴學(xué)校體操學(xué)校修辭學(xué)?！緞P程解析】D西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是基督教教育騎士教育行會教育城市教育【凱程解析】B只有騎士教育有家庭教育的特點(diǎn)。宗教改革對歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是教育管理的國家化教育內(nèi)容的古典化教學(xué)語言的統(tǒng)一化教學(xué)目的單一化【凱程解析】BCD表述不正確，A是間接促進(jìn)的，只有B的表述是直接的一個(gè)表現(xiàn)。夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是泛智論感覺論天賦論善性論【凱程解析】B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。29.17至18世紀(jì)，英國初等學(xué)校的教育對象主要是貧民子弟貴族子弟新興資產(chǎn)階級子弟中產(chǎn)階級子弟【凱程解析】A將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動，主張為兒童建設(shè)公共游戲場所的教育家是第斯多惠烏申斯基蒙臺梭利福祿培爾【凱程解析】D福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)工作。依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是明了聯(lián)合系統(tǒng)方法【凱程解析】A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個(gè)表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。32.20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本實(shí)施合式的學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是葛雷制昆西制道爾頓制文納特卡制【凱程解析】C道爾頓制的原則就是自由與合作。20世紀(jì)60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教育法案是《福爾法案》《哈比改革》《阿斯蒂埃法案》《郎之萬一瓦隆教育改革方案》【凱程解析】A福爾法案中提出了高等教育三原則。強(qiáng)化班專門總結(jié)出的選擇題點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是直覺思維聚合思維抽象思維發(fā)散思維【凱程解析】B學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)用簡介的語言寫出材料中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)以及各觀點(diǎn)之間關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于精加工策略計(jì)劃策略調(diào)節(jié)策略組織策略【凱程解析】D這里體現(xiàn)的是用主要、次要等來組織知識。在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解，這種教學(xué)屬于程序化教學(xué)支架式教學(xué)合作是學(xué)習(xí)討論【凱程解析】B支架式教學(xué)指的就是將教師的提示燈作為支架，當(dāng)學(xué)生理解知識后，老師的提示就撤去了，即取消支架。學(xué)生需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生這種構(gòu)建主義主張屬于個(gè)人建構(gòu)主義認(rèn)知建構(gòu)主義6.心理建構(gòu)主義社會建構(gòu)主義【凱程解析】D社會建構(gòu)主義才最關(guān)心真實(shí)的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。對做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著負(fù)強(qiáng)化替代強(qiáng)化內(nèi)在強(qiáng)化外在強(qiáng)化【凱程解析】C這句話的意思就是：圓滿完成工作就是最好的獎(jiǎng)勵(lì)。這是典型的內(nèi)在強(qiáng)化,無需任何外在的獎(jiǎng)勵(lì)物。在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點(diǎn)是問卷回收率較高對調(diào)查對象文化水平要求較低利于數(shù)據(jù)處理有利于研究復(fù)雜問題【凱程解析】DABC均屬于封閉式題目的優(yōu)點(diǎn)。研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是觀察法+訪談法問卷法+訪談法問卷法+實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法+觀察法【凱程解析】B問卷適合了解普遍一個(gè)地區(qū)老師的情況。訪談適合深度了解老師們的思想。研究者想快速了解近年來國內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展問題的研究動向，最便捷的辦法是查閱教育辭書教育年鑒原始性文獻(xiàn)綜述性文獻(xiàn)【凱程解析】B只有教育年鑒有大量的各年份的數(shù)據(jù)。在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是雙盲控制納入處理重復(fù)驗(yàn)證隨機(jī)取樣【凱程解析】A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。研究者要檢驗(yàn)三種教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異，應(yīng)采用的檢驗(yàn)類型是t檢查z檢查F檢查X2檢查【凱程解析】B Z檢驗(yàn)適用于小樣本（n<30）,T檢驗(yàn)適用于大樣本。F檢驗(yàn)又叫方差齊性檢驗(yàn)。在兩樣本t檢驗(yàn)中要用到F檢驗(yàn)。X2檢驗(yàn)還可用于檢驗(yàn)總體的次數(shù)分配是否屬于正態(tài)分布及進(jìn)行成對資料的符號檢驗(yàn)、兩組或兩組以上資料的中位數(shù)檢驗(yàn)等。有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于比較研究基礎(chǔ)研究應(yīng)用研究預(yù)測研究【凱程解析】C 這個(gè)題干具有實(shí)踐性。為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)教三個(gè)班的代數(shù)課，這一實(shí)驗(yàn)研究的自變量和因變量分別是教師和學(xué)生教師和學(xué)生代數(shù)成績教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績【凱程解析】D教學(xué)模式的變化在引起學(xué)生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。二、辨析題：46-48題，每小題1.5分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對學(xué)生的懲罰。【凱程解析】錯(cuò)誤良好師生關(guān)系的表現(xiàn)：（1）社會關(guān)系：民主平等，和諧親密；（2）人際關(guān)系：尊師愛生，相互配合；（3）教育關(guān)系：教學(xué)相長，共享共創(chuàng)；（4）心理關(guān)系：寬容理解。懲罰的含義以及懲罰是教育過程中的一種手段。良好的師生觀不代表就要廢除懲罰，懲罰也是教育的一種手段。只是懲罰學(xué)生的時(shí)候不要傷害學(xué)生的自尊和身心健康。但不是說良好師生觀中老師不能懲罰學(xué)生。沖刺必背講義新觀念表格中，強(qiáng)化班，沖刺班課程講過關(guān)系理解。杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進(jìn)行?！緞P程解析】錯(cuò)誤杜威教育即生活的觀點(diǎn)：教育即生活本身，學(xué)校教育要有生活的意味，要注重兒童當(dāng)下的生活，要注重是兒童的生活，不是成為的生活。特別說明，杜威強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育的生活建設(shè)。杜威絕不是強(qiáng)調(diào)教育到日常生活中去，反過來而是日常生活要融于學(xué)校教育。沖刺必背講義，強(qiáng)化班，沖刺班課程講過關(guān)系理解。特別講過杜威與陶行知關(guān)于教育和生活的理解，其中特別講到杜威指的是學(xué)校教育。精細(xì)加工策略即記憶術(shù)?！緞P程解析】錯(cuò)誤精細(xì)加工策略指：主要指對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析加工，理解其內(nèi)在的深層意義，促進(jìn)記憶的學(xué)習(xí)策略，即通過把新學(xué)的信息和已有的知識聯(lián)系起來，以此來增加新信息的意義，也就是說我們運(yùn)用已有的圖式和已有的知識使信息合理化。記憶術(shù)指記憶的具體方法和策略，是精細(xì)加工策略的一種。所以，精細(xì)加工策略包含記憶術(shù)，但是不局限于記憶術(shù)，還體現(xiàn)在練習(xí)生活，利用知識背景和做筆記等。在教育學(xué)寶典中，強(qiáng)化班，沖刺班課程講過關(guān)系理解。三、簡答題：49-53題，每小題15分，共75分。簡述教育過程中掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系?！緞P程解析】答案要點(diǎn):（1）掌握知識是提高智力的基礎(chǔ)，知識的掌握又依賴于學(xué)生認(rèn)識智力的發(fā)展;（2）掌握知識與提高智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識不等于智力，學(xué)生掌握知識的多少并不完全代表其智力水平的高低。教學(xué)過程中既要重視知識的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學(xué)活動中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉(zhuǎn)化的過程與條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和能力。這是處理好教學(xué)關(guān)系中的五對關(guān)系的第一對啊。寶典上有，沖刺必背題5頁上也有，也是上課無數(shù)次強(qiáng)調(diào)過的內(nèi)容啦。眺1 由X加識和能力的關(guān)系答：1.這是關(guān)于教學(xué)吐務(wù)的一封矛盾。知識呈教學(xué)囚的土要任務(wù)，一的指是人類長旌發(fā)展忌法提庶出來的間接經(jīng)蛉成者說是心丑信息"能力是人們在實(shí)辟表現(xiàn)出圭的扯珪向題的心理機(jī)能。2①舟識是徘十依昌礎(chǔ)，或者說一個(gè)人能力的根高恢簸二鈕識的深度和廣度。不棠習(xí)知識，能力很推發(fā)展起來。②俱力也是學(xué)五知識伍基礎(chǔ)，也就是說，扣識豹茯;導(dǎo)乜同樣汞顛一個(gè)上的學(xué)習(xí)能力，能力不好，學(xué)習(xí)知識的水平就會受到限制，⑤但是，不是一個(gè)人擁有了知識，就成為了回個(gè)人的能力，人們在有意識地應(yīng)用知識們哲程中,才癸轉(zhuǎn)什為能丸,否頂|,人們只是再用隔儲存和識,不賽活的應(yīng)用痂退.就不祐之為是能力。而知識只有提高人的夾踐活動才能轉(zhuǎn)化為能力。簡述學(xué)科德育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其實(shí)施方式。【凱程解析】答案要點(diǎn)：內(nèi)涵：學(xué)科德育指：教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等，以促使他們成為合格的社會成員的過程。它包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育。任何學(xué)科都承擔(dān)著德育的任務(wù)。特點(diǎn)：德育內(nèi)容豐富性；德育方法多樣化；德育過程協(xié)同化；德育效果的綜合性；德育途徑多樣化。實(shí)施方式：直接的德育途徑：直接的德育課程；間接的德育途徑：其他學(xué)科課程中的德育任務(wù)。主張德育滲透于一切課程和教學(xué)過中。德育的內(nèi)容在寶典的德育那一章里（118-119頁），德育的內(nèi)涵和特點(diǎn)，包括德育方法，途徑全部都有。其中德育特點(diǎn)說的就是凱程為學(xué)生們總結(jié)的德育觀（在沖刺必背題5頁）。所謂實(shí)施辦法就是指實(shí)施途徑以及具體方法。

1德言新1.德智并重的目的觀m觀念上.生活德育的內(nèi)容觀；多樣靈活的方法觀；開發(fā)多種渠道的途徑觀；M.卻行意行統(tǒng)一觀；&學(xué)生能動學(xué)習(xí)的主體颯；7.家、校、社會相互坐合的環(huán)境觀；&.尊重實(shí)踱性的時(shí)代觀；尊重學(xué)生發(fā)展的個(gè)性觀；注重德言的實(shí)效觀#吉桐蟻二、利吸制8E/J的美系育教學(xué)A現(xiàn)時(shí)生活與未來生活的關(guān)系中要處土、科字與人文的關(guān)系理好的4、莉師與學(xué)鄲繇關(guān)系（附5、間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系表M8、知識與品俺的關(guān)系八智力因素與非智力因賽的關(guān)系心哩徵與知識臉的關(guān)系附親1工、知識和能力的關(guān)系弩：1一這是關(guān)于教學(xué)任君的一對矛盾。知識是教學(xué)中的主要任當(dāng)，一般指是人類長期發(fā)展總結(jié)提煉出來的間接經(jīng)蛉或者說是心理信息。能力是人們在實(shí)踐表現(xiàn)出來的處理問題的心理機(jī)能。L①知識是能力的基礎(chǔ)，或者詛一個(gè)人能力的提高依賴于知識的深度和廣度。不學(xué)習(xí)知識，能力很難岌屐起來。能力也是學(xué)習(xí)扣識的基礎(chǔ)，也就是說，知識的貌得也同樣依楨一個(gè)人的學(xué)習(xí)能方。能力不好，學(xué)習(xí)知識的水:平就會受到限制。但是，不是一個(gè)人擁有了知識，就成為了這個(gè)人的能力，人們在有意識地應(yīng)用知識的辿程中，才會轉(zhuǎn)化為能力，否貝巾人們只是再用腦情存知識，不靈活的應(yīng)用知識，就不稱之為是能力。而知識只有提高人的實(shí)踐活動才能轉(zhuǎn)化為能力。簡述改造主義教育思潮的基本觀點(diǎn)?！緞P程解析】答案要點(diǎn)：20世紀(jì)30年代，代表人物有康茨和拉格，布拉梅爾德。改造主義教育的理論主要分為五個(gè)方面：1、 教育應(yīng)該以改造社會為目標(biāo)。2、 教育要重視培養(yǎng)社會一致的精神。所謂社會一致指不分階級的人與人之間的合作關(guān)系，即通過共同協(xié)商而能消除階級分歧的一致意見，并在行動上一致。3、 強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義。4、 教學(xué)上應(yīng)該以社會問題為中心。主張課程以人文社會學(xué)科為主，教學(xué)應(yīng)以問題為重，重視學(xué)科之間的聯(lián)系。如四年制學(xué)院的輪狀課程圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化和心理四個(gè)領(lǐng)域中的有關(guān)問題。5、 教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育。出現(xiàn)在凱程沖刺必背題70頁。你背了嗎？

例馨五種現(xiàn)代歐美教盲思潮?（答案中例舉了七料，供大家選棒）答一.一.）職造土又叔言：弋擔(dān)人物）有點(diǎn)強(qiáng),?、:L格■木|八h如亦-總-以痘主義航盲的珥論主要分用五個(gè)方面：1、教育應(yīng)［亥以改造社會羌匚標(biāo)。小教育要重視皓養(yǎng)七嘗一致的精伸，所謂社會一卻瑁不并階級依A與人之間的合作美系.即通過共同％商而能消除盼紙.分岐忙I—致意見,并在行動上—致。3、強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意幻4、教學(xué)上應(yīng)該以社關(guān)問穎■中心。二張課程以人文社癸注科為主,教棠直以問題襯亙，重初蘭料^間的朕系.如四M刨學(xué)垸的輪憂課程匡綬培樣、點(diǎn)治、玄I七面心哩四個(gè)領(lǐng)域中的有關(guān)問題■:￡、教幣應(yīng)進(jìn)行民主的、助說的教盲，（二〕要素工義教肓；主夏代表人物是美國教育家巳哈茱、科育特和里料弗。核心內(nèi)容有:1、把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心：2、教學(xué)過程是一個(gè)訓(xùn)練智裁的過程。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的心智皿練,傳授整個(gè)人生的知識“"強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必統(tǒng)努方和專心°在教下圖是根據(jù)耶克思一多得森定律繪制的，在不同難度的學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí)動機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系圖，請簡述三條曲線所表達(dá)的內(nèi)容：學(xué)習(xí)效率動機(jī)本W(wǎng)學(xué)習(xí)效率動機(jī)本W(wǎng)【凱程解析】答案要點(diǎn)：描述曲線內(nèi)容。觀點(diǎn)：通過動機(jī)的作用就是在總結(jié)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動機(jī)可以提高學(xué)習(xí)效率，過大的動機(jī)或許會產(chǎn)生焦慮，效率反而會降低。教育學(xué)寶典475頁列舉教育測量的4種類型，并各舉一例說明?！緞P程解析】答案要點(diǎn)：這是根據(jù)測量內(nèi)容的數(shù)學(xué)特征劃分的。（1）定名測量：也叫類別測量、定類測量，是最簡單的測量水平。它是對事物的性質(zhì)或類別的鑒別。在定類測量中使用的類別必須具有互斥性和窮盡性。定名測量既無絕對零點(diǎn)又無相等單位。其實(shí)就是分類。（2）定序測量：也叫等級測量或順序測量，它是對測量對象的等級或順序的鑒別。定距測量：也稱區(qū)間測量、等距測量，它是對測量對象之間的數(shù)量差別或間隔距離的測量。比率測量：也稱等比測量。它是對測量對象之間的比例或比率關(guān)系的測量。出現(xiàn)在教育學(xué)寶典590頁。你有理解和記憶嗎？強(qiáng)化班專門講解這些類型的不同點(diǎn)。590 散育學(xué)考研應(yīng)試室典結(jié)果處理：（4）能直接進(jìn)行對比帝究。標(biāo)推化測驗(yàn)一般都有常模，只需將所測得的數(shù)據(jù)資料直接與常模比較.便V知差亮（5）經(jīng)濟(jì)實(shí)用，省時(shí)智力，只需根抿研究需要直接選擇合適的測驗(yàn)金表施測即可＜2,刑量調(diào)查的局限性：（1）測翳編制雅度較大.霰時(shí)費(fèi)力。（2湫育測驗(yàn)通常是間接很IJ臉j測量涉及的智力.能力■知識、技能、性格等因素雄以宜接測量,只能依據(jù)被試行為、活動威自評等來推測其水平.閔此,測量的貌堪往往是相對的，G）測驗(yàn)研究靈活性較差n測驗(yàn)星表題目內(nèi)容固定，必須按測驗(yàn)程序嚴(yán)格進(jìn)行，無法根據(jù)研究的實(shí)際需皆增期內(nèi)容，靈活性不夠『（4）刪驗(yàn)研究對研究占要求較高.易考題型:選擇題二Ji雖調(diào)直的類型1.定名測量、定序測量、定距耐呈、比率測量。＜2）11年.2012年已考）這是根據(jù)測量內(nèi)容的數(shù)學(xué)特征劃分的j（1）.定疊醒:也叫類別測量、定類測量，是最簡單的測量水平口它■對事物的性質(zhì)或類別的幽。在定類測星中使用的類別必須具有互斥性和窮盡性,，刪量僅封■變量按照完備性和排他性特征進(jìn)行分類，而次序在其中沒有意義.如性別、宗教派別、政治黨派和出生地等7定名量表的數(shù)字不能作大小比鉉或避彳711成乘除迄算，僅電有符號的區(qū)分性.凱程提示:定幸麗曾既無絕對零點(diǎn)，又無相等單位，其實(shí)就是分類勺（2）定序測量！■也叫等級測量或順序測屋,它是對瀏星對象的等級或I演序的躁別n像定弱演1星— 111一--一能rhJt*且I”。卻壽I理于浩的袖張用腐?土岸湖IW*空卷涮弟立一.個(gè)日*心I,目右廣費(fèi)只-生四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀(jì)中期以來，學(xué)校教育受到來自多個(gè)方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：（1） 1971年，伊凡伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)?；鐣?，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主活動，是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動變成了一種商品?！卑阎皇亲C書（文憑）變成了一種財(cái)富形式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動機(jī)和能力，而且通過文憑、學(xué)歷對人的社會地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會兩極化，給整個(gè)社會都帶來了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。（2） 從20世紀(jì)70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)（homeschool）”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計(jì)的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。根據(jù)以上材料回答以下問題：（1） 從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點(diǎn)。（2） 結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學(xué)”現(xiàn)象?！緞P程解析】答案要點(diǎn)：這道題出的好，16年的教育學(xué)原理大題出的就是教育功能與學(xué)校教育。這個(gè)熱點(diǎn)也是依據(jù)當(dāng)前很多人去學(xué)校教育思潮的思想提出來了。凱程提示：第一問：盡可能中肯的說明學(xué)校教育的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。學(xué)校教育不能主導(dǎo)個(gè)體的發(fā)展，也有很重要的社會功能。有正向功能也有負(fù)向功能。在個(gè)體功能里學(xué)校教育不僅有學(xué)習(xí)知識的作用，還有個(gè)體個(gè)性化和個(gè)體社會化的作用。第二問：學(xué)校教育對個(gè)體有主導(dǎo)性作用，主要表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體社會性和個(gè)體個(gè)性化。家庭教育也有這兩方面的作用，但是相比較而言，在家上學(xué)不利于發(fā)展個(gè)體社會化?？偨Y(jié)：在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的過程中，學(xué)校教育與家庭教育要形成合力。沖刺必背題第14頁。6、易響人身心發(fā)展的因素有哪些？請論潮境決癥退。域淺佐史瀚、教育決定澄）笞二禺響人身心發(fā)展的因素有遛傳素質(zhì)■環(huán)境、一教育和主觀能動性二"1D晨踞景質(zhì)仕人或U?艮展^tTJIF用。晨運(yùn)蟲質(zhì)是人的尋心艮展的弁質(zhì)皇石出和前提條件。遙傳素質(zhì)的成熟程度制約看人的身心發(fā)展過程及其階段；遺信素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的翌響作用；謖傳素質(zhì)具有可塑性；諼傳麥質(zhì)在個(gè)體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，煎著個(gè)體不斷地發(fā)展，遙傳表周的作用曰益減弱“（2） 環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用。環(huán)境是人的發(fā)展的夕卜部條件。環(huán)境的給定性與主體■的迭擇性。環(huán)境的給定義指由自然、歷史，由前人、他人為凡重個(gè)體所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，它對于兒童來說是客觀的、先在的，給定的。人具有能動性，可以去選擇環(huán)踣適應(yīng)環(huán)品還可以去創(chuàng)造環(huán)境戒不境對人的發(fā)展的作用離不開人只寸環(huán)境的能動舌動—個(gè)人發(fā)展到什么程度，都與他所處的環(huán)情有關(guān)，"近朱者赤，近墨者黑"就是這個(gè)道理。即環(huán)境的作用可能是祺極的，也可能是消極的，但是我們不能過分的夸大環(huán)境的作用。（3） 個(gè)體的能動性在人的發(fā)展中的作用。能動性是決定人的發(fā)展的一個(gè)因素。個(gè)體的能動性是在人的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的。個(gè)體的能幼性是人的發(fā)展的內(nèi)在動力。個(gè)體的能洲 （4） 教育對人的發(fā)展的里大作用。教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，呂育是一神有目的地培弟八田杜竺法皇＜■教目王爰哩;田靈化刖蝮的傳崖來暗弄人，因AJ知出者認(rèn)識價(jià)值、能力價(jià)值、陶冶價(jià)值和買踐價(jià)值。字生通過學(xué)習(xí)獲耿知識，認(rèn)識事物特性，也就獲得了通過社會買踐改造事物的可能性?？傊?，這些因素都要發(fā)揮它的作用，才能充分促避人的發(fā)展，我們一贛采用馬克思主義的一個(gè)觀點(diǎn)，即內(nèi)外因哀巨作用。打且，教育對人的發(fā)展的作用越來越大。（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點(diǎn)？（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)？【凱程解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題問題1解析：新觀念其實(shí)主要指教育要尊重人的身心發(fā)展，即凱程課堂中專門講過得“尚自然，展個(gè)性”的思想。問題2解析：（1）教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學(xué)制，男女共同受教育。（2）教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣，體現(xiàn)兒童的主體性，實(shí)用主義思想，突出做中學(xué)，道爾頓制，文納特卡制等。（3）教育內(nèi)容的體現(xiàn)主要指學(xué)習(xí)白話文，學(xué)習(xí)科學(xué)知識。沖刺必背講義48頁電語：400-0￡20wrw.kaichanesehaol.ccm的直接嫁搔，必燃會引起期者之間的排異性反應(yīng)。L0.整元培的教育思想。管：蔡元培是我國著名的教育思想家，他擔(dān)任過民國第一任教育總長，做過北大的校長，為中國的教育事業(yè)做出7重大頁獻(xiàn)。（1） 他握出了五盲并舉的思想。從”羔成健全之人格"的觀宜出發(fā)，提出了“五育并舉”的教育思想，五宣包括軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育?世界觀教育和美感教育。（2） 他進(jìn)行了卓有成效的北大改革，提出了思想自由，兼容并包的數(shù)育思想口他的北大改革措施有；抱定宗旨，改裳校鳳，昔重改變學(xué)生的觀念，整頓教師隊(duì)壓，延聘租字熱!心的教員，發(fā)展研究，「觀囹書，引導(dǎo)呻生研究興趣，砥崩德行，培養(yǎng)正當(dāng)以趣。主弓長教授治校，民主管理。要求學(xué)科與教學(xué)體制改革，擴(kuò)充文理，改獲“輕學(xué)而重術(shù)”的思想，溝盈文理，JSSt設(shè)條，改年級制為遙科制。尤苴是貫徹“思想自由，兼容拜包,'辦學(xué)原貝11，各和學(xué)問在大學(xué)自由地研究和講授，這也是各國大學(xué)的共同準(zhǔn)則，這樣大學(xué)才能迥學(xué)術(shù)的岌展起促進(jìn)作用，（3） 他提出了教育獨(dú)立的思想，教育經(jīng)費(fèi)蛆立、教育學(xué)術(shù)和的客姓立、教育行政才蟲立和教育脫離宗教而獨(dú)立。在互時(shí)國家衰落的國情下維持敦育基本生存狀態(tài)有合理性。怛是這種教育脫離政治、脫葛政黨的主張是一伸歷史唯心主義的觀點(diǎn)，教盲不可能完全獨(dú)立于政治，這是蔡元培對當(dāng)時(shí)政治狀況下的無奈反抗，反睥了他辰對軍閥控制教育、希望按教育規(guī)律辦教育的美妤反望，教育脫離宗教的主弘含有度對帝國主義文化侵略的革命意義。（4） 豪五培也有關(guān)脂的思想，如大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制。大學(xué)區(qū)制是蔡元培瞬教意思想的體現(xiàn)，目的是要促進(jìn)教育與學(xué)術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)化，甥脫腐敗的官僚的支噢，事枳統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)教育決策與實(shí)施民主化，怛在套制獨(dú)裁線治的政治形勢下，在經(jīng)濟(jì)柢端落后的情況下，大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制在一年以后不了了之。大學(xué)院的理想誼高，期望學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)行政，使教育行政學(xué)術(shù)化，反而使學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)官僚優(yōu)，期率低下。由于中國學(xué)術(shù)如氣未死而官僚習(xí)氣卻深，社學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)混一，高等學(xué)府反成競爭傾軋場所，官僚機(jī)構(gòu)的腐敗封現(xiàn)于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。蔡元培教育思想的現(xiàn)實(shí)意義凸顯在北大改革和五育并舉的思想上。五憩置各自的作用不同，f旦是都是"弟成國民健全之人格"所必需的，是藐一整體中不可分割的有機(jī)部分，五育中也有重點(diǎn)，即必雷以公■民道德教育為根成“此外，北大的改革不攸是自身面貌的寰化，也是我國高等敦育近代化發(fā)展中的一個(gè)里程碑口改革的靈魂是思想自由，兼客并包o兼寄并3.教心：依據(jù)材料談?wù)劊翰牧袭?dāng)中體現(xiàn)了四種遷移的哪種學(xué)習(xí)遷移，以及培養(yǎng)哪種認(rèn)知結(jié)構(gòu)？講述一下類比教學(xué)。沖刺必背講義87頁電著400-0SO-36SO QQ:毆甌-1$S24） vrww.kaixhmi坦whodI.coed.答案要點(diǎn)：H）精選教學(xué)內(nèi)容，迭擇那些具有廣泛遷移伯值的科學(xué)成果作為教材的基本肉容（2）合理編排教材內(nèi)容，使救材具有結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，以便學(xué)生能更好地建構(gòu)心理結(jié)構(gòu)。⑴創(chuàng)設(shè)可遷移的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)情境與其運(yùn)用知識的情境越相似，越有助于學(xué)習(xí)的遷移。（4）教師給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)方法是一種相極的定勢，對以歹的學(xué)習(xí)具有促誑作用，.舉例稅明虹何運(yùn)用遷夥的原理和規(guī)律促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)皿「回是■神學(xué)藩?jiǎng)t封■種學(xué)N的副響！指巴理牌傅的如頂J技能，甚至方法和態(tài)度射新知識、新技能的影響，這種影響可乾是超根的，也可鼠是消極的，（1） 根.遷移的函旬里妻詞，—神學(xué)習(xí)情境到另一種學(xué)習(xí)情境的遷移，只是由于這兩種學(xué)習(xí)情情存在相同的成分，即桑代克的站共同元素”，其實(shí)質(zhì)就是兩次學(xué)習(xí)在刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)上，在教學(xué)中，我們要教會小學(xué)生認(rèn)識比喻句，表弗要幫助學(xué)生認(rèn)識比喻詞，有了這些比喻詞的句子，凱是比喻句，學(xué)生用這樣的方法很快學(xué)會在文章中尋找比U俞詞，并淮確我到了喻體和本體。這個(gè)過程中，比喻詞是比喻型同的要素，學(xué)生遷移了比喻回蕓同的特點(diǎn)，進(jìn)而哥助他們認(rèn)識各種不同的比喻句口（2） 依據(jù)遷移的|，括化理詢。賈德認(rèn)為共同成幼只是產(chǎn)生遷移的必要條件，而遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能撼概括出兩蛆舌動元間的共同原理；學(xué)習(xí)者的概括水平越高，遷移的可能性就越大。如學(xué)生學(xué)會了氧氣、二氧化硫等氣體的特點(diǎn)，當(dāng)遇到火情的時(shí)值，知道運(yùn)用隔開火源與氧氣的原理來滅火，遙就是學(xué)生的概括水平較高，可以遷移到運(yùn)用相關(guān)原理的具體地方。⑶依據(jù)遷移的|情胃囹里詢。以格就譜等為代表，認(rèn)為遷移問題主要是諷明在一棘情境中學(xué)習(xí)去參與某種活動，將如何影響在不同情情中參與另一種活動的能力。比如學(xué)生在第一次考試中熟悉了毛師的出題規(guī)律和策略，下次考試時(shí)，遇到相同了類型的題，就會迎刃而解，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)熟悉了這種出題的方式和答卷的情境?？傊?，我們在教學(xué)中，要善于運(yùn)用遷移的原理和規(guī)律，去相柢地促進(jìn)學(xué)生遷穢的發(fā)生，適應(yīng)敦給學(xué)生遷移知識的具體亦法，教研：材料：張老師的課題：如何避免獎(jiǎng)勵(lì)對小學(xué)生的負(fù)效應(yīng)，以及張老師列出了表格，（獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)間，次序，對象，正效應(yīng)，負(fù)效應(yīng)。）選一年級一班為實(shí)驗(yàn)對象。（1） 課題的問題，以及如何改進(jìn)（2） 樣本選擇中的問題以及改進(jìn)（