八年級(jí)上冊(cè) 第二單元 綜合性學(xué)習(xí) 《人無(wú)信不立》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

八年級(jí)上冊(cè)第二單元綜合性學(xué)習(xí)《人無(wú)信不立》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)八年級(jí)上冊(cè)《人無(wú)信不立》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、內(nèi)容分析

【教材分析】《人無(wú)信不立》是部編本人教版初中語(yǔ)文教科書八年級(jí)上冊(cè)第二單元的綜合性學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。綜合性學(xué)習(xí)既符合語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。

“人無(wú)信不立"是一個(gè)傳統(tǒng)文化命題，設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的針對(duì)的是道德重建，而且隱含有“重新認(rèn)識(shí)誠(chéng)信”的意思。也就是說(shuō)希望學(xué)生能懂得誠(chéng)信并非老實(shí)，它有比豐富的文化內(nèi)涵，謹(jǐn)守誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的基本準(zhǔn)則。

【育人價(jià)值】誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。千百年來(lái)，中華民族視

“誠(chéng)信"為立身之本和自身的道德修養(yǎng)，歷經(jīng)時(shí)代變遷，逐漸形成了“誠(chéng)信”的道德價(jià)值觀念和道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。中華傳統(tǒng)美德把誠(chéng)信視為人“立身進(jìn)業(yè)之本"，要求人們“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”。

誠(chéng)信是人類的普遍道德要求。誠(chéng)信在人際關(guān)系、社會(huì)秩序、治國(guó)理政等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，是文明社會(huì)道德和法律的根基，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。誠(chéng)信與學(xué)校教育有機(jī)融合，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和信用水平的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德文化的興趣，使學(xué)生從誠(chéng)信規(guī)則中體會(huì)到中華民族傳統(tǒng)美德的博大精深，把誠(chéng)信精神發(fā)揚(yáng)光大、代代相傳。

二、

學(xué)情分析

誠(chéng)信教育，對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，看起來(lái)是一個(gè)熟悉的命題，從小開(kāi)始，他們就在班會(huì)課、道德與法治課堂上接受了很多這方面的教育，老生常談很難引起學(xué)生注意和重視，而八年級(jí)學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)，心理情況愈發(fā)復(fù)雜，出現(xiàn)了不同程度的逆反心理，在學(xué)習(xí)生活中有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一些考試作弊、說(shuō)謊等不誠(chéng)信行為，因此本節(jié)課可以聯(lián)系學(xué)生關(guān)注的時(shí)事，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的思考，反思自己的行為，認(rèn)識(shí)到知識(shí)改變命運(yùn)，誠(chéng)信成就未來(lái)。

三、

教學(xué)目標(biāo)

【語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用】

提高口語(yǔ)交際能力，掌握語(yǔ)言表達(dá)的技巧；

【思維發(fā)展與提升】更深刻地探究“信"的傳統(tǒng)內(nèi)涵和現(xiàn)代意義；

【審美鑒賞與創(chuàng)造】結(jié)合生活中的具體事例和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),理解誠(chéng)實(shí)守信的重要意義,懂得“人無(wú)信不立”的道理，培養(yǎng)講誠(chéng)信的美德。

【文化傳承與理解】（育人價(jià)值）

1.近距離接觸誠(chéng)信文化，以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，使性格和道德情操得到陶冶；

2.親身感受到誠(chéng)信的無(wú)窮魅力，樹立誠(chéng)信為本的思想，做到有信必循，有諾必踐，為今后走好人生之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

3.結(jié)合太原身邊事例，講好太原誠(chéng)信故事，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)太原的信心與認(rèn)同，建立愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)深厚情感。

四、

教學(xué)流程

時(shí)事導(dǎo)入

【教師導(dǎo)語(yǔ)】

【案例一】

【提問(wèn)1】讀完這個(gè)案例，你有什么感受呢？

【學(xué)生回答后教師總結(jié)】這樣的行為讓人痛心甚至痛恨，一方面既為逝者生命的隕落而難過(guò)，另一方面也為逝者隱瞞病史致77人于生命風(fēng)險(xiǎn)中而氣憤，也許此時(shí)你會(huì)想到曾聽(tīng)到或看到過(guò)的類似案例，那么你知道的還有哪些呢？

【學(xué)生回答后教師補(bǔ)充】山東濰坊一患者隱瞞情況致68名醫(yī)護(hù)人員被隔離，長(zhǎng)春一確診病例瞞報(bào)致5人感染，太原夫妻隱瞞父親接觸史致17名醫(yī)護(hù)人員和102戶居民被隔離。

【提問(wèn)2】我們應(yīng)該如何看到這種瞞報(bào)者和瞞報(bào)行為呢？

【學(xué)生回答預(yù)設(shè)】他們不誠(chéng)實(shí)、他們違法了、他們太可惡了，感染了那么多人、影響了那么多人的生命安全···

【教師引導(dǎo)】

法國(guó)作家加繆在《鼠疫》這本書中曾說(shuō)：

“這一切里面并不存在英雄主義，這只是誠(chéng)實(shí)的問(wèn)題，與鼠疫斗爭(zhēng)的唯一方式只能是誠(chéng)實(shí)"。那么，我們會(huì)有一個(gè)共同的認(rèn)知，那就是與新冠肺炎斗爭(zhēng)的唯一方式只能是誠(chéng)實(shí)。

關(guān)于誠(chéng)信的教育，我們從小到大接受過(guò)很多，但是我們卻從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣對(duì)誠(chéng)信有著深刻體會(huì)，沖擊著我們的心靈。誠(chéng)實(shí)與否竟然與我們的生命有著如此直觀的甚至立竿見(jiàn)影的影響，一個(gè)人的隱瞞可能讓所有人的努力前功盡棄、一個(gè)人的隱瞞可能讓無(wú)數(shù)人陷入險(xiǎn)境，不誠(chéng)實(shí)不僅自身得不到救治，甚至?xí)扬L(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)散到他人，威脅公共安全。疫情當(dāng)前，誠(chéng)信是信心和安全感的重要來(lái)源。

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。習(xí)近平主席在發(fā)表《干在實(shí)處走在前列》講話時(shí)曾引用《春秋榖梁傳》的一句話“人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人；人言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”無(wú)論古今，誠(chéng)信應(yīng)該成為個(gè)人必有的精神品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)做人，講求信用，要從生活中的一點(diǎn)一滴開(kāi)始做起。

引經(jīng)據(jù)典話誠(chéng)信

【過(guò)渡語(yǔ)】

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德。古代先哲在思考“信"時(shí)，留下了很多精彩論述；古今的道德楷模踐行“信”的美德、品行令人景仰。搜集有關(guān)“信"的名言警句、成語(yǔ)典故、名人軼事及其他經(jīng)典論述，理解“信”的傳統(tǒng)內(nèi)涵。

理解“信"的傳統(tǒng)內(nèi)涵。

（一）詩(shī)文論“信”

【素材-成語(yǔ)】

季布一諾言行一致一諾千金十室之邑，必有忠信人一言九鼎恪守不渝

【素材-古文名句】

1.輕諾必寡信。(《老子》六十三章)

【釋義】輕易向別人許下的承諾一定沒(méi)有信用可言。說(shuō)明的道理有兩個(gè)：一是不能輕易許諾，一旦許下諾言，就要守信用，完成答應(yīng)別人的事；二是不要相信別人輕易許下的承諾，因?yàn)槟軌蜉p易許下，就能輕易反悔，反而誤事。

2.無(wú)轉(zhuǎn)(改變)其信，雖危不動(dòng)，貞信(正直誠(chéng)信)以昭(顯著)，其乃得(《逸周書·大戒》)

【釋義】不要改變誠(chéng)信，即使危難也不動(dòng)搖。正直誠(chéng)信表現(xiàn)顯著，才能得到別人的鼎力幫助。

3.志不強(qiáng)者，智不達(dá)。言不信者，行不果。(《墨子·修身》)

【釋義】志向不堅(jiān)定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮；講話不守信用的人，他的行動(dòng)就不會(huì)果敢

4.儒有不寶金玉，而忠信以為寶。(《禮記·儒行》)

【釋義】儒家認(rèn)為金玉并不值得寶貴,忠信才值得寶貴。

5.人倍（違背)信則名不達(dá)。(劉向《說(shuō)苑·談叢》)

【釋義】一個(gè)人(如果)違反了承諾,(那么)他的名聲就得不到傳揚(yáng)。

6.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。(盧照鄰《中和樂(lè)九章·總歌第九》)

【釋義】人若心中有他人,即使天各一方,用誠(chéng)信也可以架筑彼此的友誼橋梁。

7.三杯吐然諾，五岳倒為輕。(李白《俠客行》)

【釋義】三杯熱酒下肚,便慷概許諾,并且把承諾看得比五岳還重。

【素材-古文】

曾子烹彘

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺流。"妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也要兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。"遂烹彘也。

——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》

商鞅立木

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，基民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”、有一人徙之輒予五十金，以明不欺。卒下今。

于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。"將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子度，黥其師公孫。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

——《史記·商君列傳》

（二）故事明“信”

【故事一】

季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。"意思是說(shuō)，季布的一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。

【故事二】

北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。"晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

【故事三】

李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖"，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信??！”

【學(xué)生活動(dòng)】

(1)組長(zhǎng)匯總整理搜集到的資料，先按類別劃分為論述類和事例類，再進(jìn)一步分為“個(gè)人之信"“交友之信”“經(jīng)商之信"“國(guó)家之信”等。

(2)根據(jù)以上材料，分類分組討論：“信"有哪些含義，“信”對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家有怎樣的意義等等。

(3)學(xué)生展示。

【提煉觀點(diǎn)】誠(chéng)信是立身之本，誠(chéng)信的立國(guó)之本。

環(huán)顧周邊思誠(chéng)信

通過(guò)上面的活動(dòng)，我們已經(jīng)初步了解誠(chéng)信的內(nèi)涵與價(jià)值，那么如何才能做到誠(chéng)信呢？讓我們環(huán)顧身邊，在我們的家鄉(xiāng)

——山西太原這座歷史文化名城中尋找那些守誠(chéng)信、講道義的動(dòng)人故事。

山西是中華民族發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“華夏文明搖籃"，素有“中國(guó)古代文化博物館”之稱。說(shuō)起山西，就不得不提明清之際中國(guó)最大的商幫——晉商。雄稱商界500年的晉商，創(chuàng)建了全中國(guó)第一家票號(hào)、錢莊、當(dāng)鋪、糧店、房地產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)，創(chuàng)造了華夏文明中商業(yè)璀璨的晉商文化?！罢\(chéng)實(shí)守信"、“誠(chéng)信進(jìn)取”、“篤守信用"，是晉商精神的最精辟提煉。如今的太原人也在傳承這樣的晉商精神。

【學(xué)生回答后明確】誠(chéng)信是企業(yè)的資本，是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)和標(biāo)識(shí)。一個(gè)企業(yè)只有堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信辦事，才能塑造良好的形象和信譽(yù)，贏得客戶；才能帶來(lái)持久的效益，長(zhǎng)盛不衰。晉商心向誠(chéng)信、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信為業(yè)，誠(chéng)信是晉商精神的核心和精髓。晉商誠(chéng)信為本，誠(chéng)信成就晉商，形成了獨(dú)特的“晉商誠(chéng)信文化”。

【表達(dá)與寫作】五位誠(chéng)信人物獲評(píng)了首屆

“晉商十大誠(chéng)信人物"，請(qǐng)你選擇你最敬佩的人物，為她/他寫一則頒獎(jiǎng)詞，80-100字。

示例：言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力。（信義兄弟：孫東林孫水林）

【教師引導(dǎo)】相比太原這些誠(chéng)信商家，在疫情期間卻有不良商家大發(fā)國(guó)難財(cái)、黑心財(cái)。

【反面案例】

疫情期間，有的不良商家囤積居奇、哄抬物價(jià)，想趁機(jī)大賺一筆。包括藥品，口罩，消毒產(chǎn)品，食品蔬菜等重要抗疫物資和生活物資，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，這些黑心商家想發(fā)國(guó)難財(cái)是最不無(wú)恥的，最不講誠(chéng)信的惡劣行為，對(duì)全民抗擊疫情工作造成惡劣影響，被工商管理部門和公安機(jī)關(guān)進(jìn)行了嚴(yán)厲打擊。

【提問(wèn)】對(duì)于這種行為，你想說(shuō)什么？

【學(xué)生自由表達(dá)】

【提煉觀點(diǎn)】誠(chéng)信的立業(yè)之本。

反思自身踐誠(chéng)信

【教師引導(dǎo)】如今我們?cè)诮?jīng)歷

“超長(zhǎng)寒假”之后能回到美麗的校園，正是因?yàn)槲覈?guó)疫情得到了有效控制，而這偉大的勝利依靠的是一批勇敢無(wú)畏、在危險(xiǎn)中逆行的英雄隊(duì)伍，在這支英雄隊(duì)伍中，鐘南山和李蘭娟兩位院士的名字不容忽視，他們靠著自己一流的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和能力，在國(guó)家危難之時(shí)成為科學(xué)擔(dān)當(dāng)，顯出英雄本色，同時(shí)，沖鋒在前的抗疫英雄們身上展現(xiàn)出來(lái)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，正是在信守著為人民服務(wù)的承諾。

回顧三個(gè)多月的在家學(xué)習(xí)，同學(xué)們開(kāi)展了線上學(xué)習(xí)，作為中學(xué)生我們要自省，你在家的學(xué)習(xí)講沒(méi)講誠(chéng)信？作業(yè)是自己獨(dú)立完成的嗎？是不是自己認(rèn)真完成的？是不是按時(shí)完成的？每天堅(jiān)持鍛煉身體了嗎？如今來(lái)到學(xué)校，你是否又盡到了一名中學(xué)生應(yīng)到好好學(xué)習(xí)，日后回報(bào)祖國(guó)和社會(huì)的義務(wù)？

……自欺欺人，必定會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，欺騙自己，放縱自己，最是對(duì)自己最不負(fù)責(zé)的行為。學(xué)問(wèn)之道，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。

3月15日，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后"黨員的回信中表示，新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的。今年的五四青年節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書記贊譽(yù)新時(shí)代中國(guó)青年面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)青年的擔(dān)當(dāng)精神，并進(jìn)一步寄語(yǔ)新時(shí)代青年要堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)。而我們“00”后，同樣也是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)的“后浪"，當(dāng)下一次危難來(lái)臨之際，大家是否能有足夠的知識(shí)和能力擔(dān)當(dāng)起作為大國(guó)公民的責(zé)任？

【引導(dǎo)】那么，作為新時(shí)代的少年，我們應(yīng)該如何去踐行誠(chéng)信，完成復(fù)興大任的使命呢？

習(xí)近平總