部編版六年級語文上冊第21課-文言文二則課件

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文言文二則21文言文二則

有朋自遠方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學習這個故事。第一課時有朋自遠方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚伯牙鼓琴彈伯牙鼓琴彈一起來回顧學習文言文的方法吧！看注釋看插圖一起來回顧學習文言文的方法吧！看注釋看插圖伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（shāng）乎若流水?！辨R子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。試著讀一讀課文，注意讀準字音。朗讀課文掃清障礙伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：彈伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”大意：伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說“彈得好呀，像大山一樣高峻。”心志，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。

像。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，“戈”的后兩筆要注意先“撇”后“點”。上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點，“女”的第一筆是撇點。這句話中有兩個會寫字，我們一起來寫一寫吧！學寫字哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點，

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”大意：

不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，像流水一樣浩蕩。”一會兒，不久。

水流大而急的樣子。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。大意：

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。（課后第二題）值得鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會寫嗎？學寫字弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會寫嗎？學寫課文講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動。課文講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們再來讀一讀課文吧，注意要適當停頓，讀出重音，讀出人物對話的情感和神態(tài)。根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們再來讀一讀課文吧，注意伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。朗讀指導(dǎo)紅字讀重音。前三句讀出兩人相逢相知的欣喜。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。互動課堂讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。互動課堂方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！弊x句子，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?伯牙鼓琴：鍾子期聽琴：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，水流湍急一望無際的大海。巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，不管伯牙的琴聲在表達什么，子期都能聽出來。你想用哪個詞語來形容他們兩個？知音不管伯牙的琴聲在表達什么，子期都能聽出來。你想用哪個鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。聯(lián)系課后“資料袋”，和同學交流感受。（課后第二題）鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？鍾子期死，伯牙破琴絕

相傳，伯牙、鍾子期為春秋時期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如:鍾期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌锋R期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈焚Y料袋相傳，伯牙、鍾子期為春秋時期人，關(guān)于他們二人成為知音這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，樂曲似乎也失去了意義。這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。這篇古文所蘊含的道理是什么？知音難得，知己難求。這篇古文所蘊含的道理是什么？知音難得，知己難求。我們一起來欣賞樂曲《高山流水》我們一起來欣賞樂曲《高山流水》

今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴——少選之間——鍾子期死背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴——少選之間——鍾子期死

本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公

與

的真摯情誼令人感動，表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及

、

的情感。伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音主題概括本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音

相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。拓展延伸相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠方來，不亦樂乎？海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠方來一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。

絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨一無二的5.極、最

破琴絕弦（

）斬盡殺絕（

）絕處逢生（

）

美妙絕倫（

）絕大多數(shù)（

）懸崖絕壁（

）123553課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。絕：1.斷絕二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（

）

A.因為他已經(jīng)把琴摔了，無琴可彈。B.因為他覺得世界上再也找不到知音了。C.因為他覺得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴音的人了。D.因為他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。B二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（）B

大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。第二課時大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家書戴嵩畫牛書戴嵩畫?！痘剜l(xiāng)偶書》《夜書所見》《書湖陰先生壁》書寫《回鄉(xiāng)偶書》《夜書所見》《書湖陰先生壁》書寫蘇軾，

字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。蘇軾，試著讀一讀課文，注意讀準字音。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)（shǔ）。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。朗讀課文掃清障礙試著讀一讀課文，注意讀準字音。書戴嵩畫牛朗讀課文掃清障讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！整體感知讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！整體感知蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。喜歡。以……為寶，珍藏。大意：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。大意：

其中有一幅是戴嵩畫的《?！?，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。拍手。曬。伸縮。大意：

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛。牛打斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。大腿。卻。擺動，搖。錯誤。認為他說得對。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。耕田的農(nóng)民?？棽嫉呐畟虼笠猓汗湃擞芯湓捳f：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！边@個道理是不會改變的。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。耕田的農(nóng)民?？棽驾S曝zhóupù矣yǐ錦jǐn文中的生字我們一起來寫一寫吧！學寫字軸曝zhóupù矣yǐ錦jǐn文中的生字我們一起來寫一寫吧！軸曝zhóupù書寫指導(dǎo)“車”的第三筆是豎，第四筆是提。左窄右寬，注意避讓，右下的部件不要寫成“水”。軸曝zhóupù書寫指導(dǎo)“車”的第三筆是豎，第四筆是對戴嵩的《?！?，杜處士和小牧童表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，請你讀課文，用“

”畫出描寫杜處士態(tài)度的句子，用“”畫出小牧童態(tài)度的句子，并用詞語進行概括吧！互動課堂對戴嵩的《?！?，杜處士和小牧童表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，請杜處士

有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。杜處士非常喜歡這幅畫。杜處士有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認為非?？尚?。小牧童一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認為非?？尚?/p>

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。

一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)

戴嵩畫的《?！?，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗，牛在相斗時兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實際，所以會笑；加之他是一個天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？戴嵩畫的《?！?，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺由此可見牧童的什么精神？善于觀察敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)由此可見牧童的什么精神？善于觀察杜處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。杜處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。

面對牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《?！分械腻e誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。面對牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試由此可見杜處士是一個什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)樂于接受別人的意見由此可見杜處士是一個什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？

古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？古語有云：“耕當問奴讀了這個故事，你有什么收獲？

從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。

從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；

從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實，不能想當然；讀了這個故事，你有什么收獲？從牧童角度的收獲：要注意用自己的話講一講《書戴嵩畫?！返墓适掳?！用自己的話講一講《書戴嵩畫?！返墓适掳?！書戴嵩畫牛當成寶貝指出錯誤敢于挑戰(zhàn)權(quán)威樂于接受正確的意見笑而然之結(jié)構(gòu)梳理書戴嵩畫牛當成寶貝指出錯誤敢于挑戰(zhàn)權(quán)威笑而然之結(jié)構(gòu)梳理

這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷糜绣e誤的故事，告訴我們要

，不能憑空想象，也不能

，要從

，出發(fā)的道理。認真、仔細地觀察事物迷信權(quán)威客觀事實主題概括這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷锰撔闹裼械皖^葉，傲骨梅無仰面花。尺有所短，寸有所長。敏而好學，不恥下問。謙虛使人進步，驕傲使人落后。拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。尺有所短，寸有所長。敏而好學好書畫：一日曝書畫：處士笑而然之：古語有云：一、解釋下列藍色的字。喜愛。曬太陽。同意，贊同。說。課堂演練好書畫：一、解釋下列藍色的字。喜愛。曬太陽。同意，贊同。說。

二、下列句子中，括號里補出的省略成分錯誤的兩項是(

)BDA.(杜處士)所寶以百數(shù)B.(戴嵩)尤所愛C.(牧童)拊掌大笑D.(杜處士)不可改也二、下列句子中，括號里補出的省略成分錯誤的兩項是(斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間?，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了。三、說說下面句子的意思。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間?，F(xiàn)在這幅一、讀拼音，寫字詞。1．shànzāi(

)乎鼓琴，wēiwēi(

)乎若太山。2．錦囊yùzhóu(

)，常以自隨。3．一日pù(

)書畫。善哉巍巍玉軸曝一、讀拼音，寫字詞。善哉巍巍玉軸曝二、解釋下列句中加點的字詞。心志，情志一會兒，不久認為喜歡卻認為他說得對二、解釋下列句中加點的字詞。心志，情志一會兒，不久認為喜歡卻三、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號?！窘^】①斷絕；②完全沒有了，窮盡；③走不通的，沒

有出路的；④獨一無二的；⑤極，最。①③④⑤②三、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號。①③④⑤②四、寫出下面句子的意思。1．鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?______________________________________________鍾子期又說：“彈得好啊，像流水一樣浩蕩?！彼?、寫出下面句子的意思。鍾子期又說：“彈得好啊，像流水一樣浩2．有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，(杜處士)尤其珍愛，(他)用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。2．有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。其一、高山流水，知音難覓——《伯牙鼓琴》1．千古難覓一知音——賞知己情懷(1)讀文章，了解內(nèi)容。 ①文中講的是________和_________成為知音的傳說，與此相關(guān)的典故成語是____________。伯牙鍾子期高山流水一、高山流水，知音難覓——《伯牙鼓琴》伯牙鍾子期高山流水②傳說中伯牙的身份是(

)，鍾子期的身份是(

) A．樵夫 B．著名的琴師BA②傳說中伯牙的身份是()，鍾子期的身份是()BA③對“知音”一詞的正確理解是(

) A．能彈出美妙樂曲的人。 B．理解自己的心意，有共同語言的人。 C．會彈琴的人。 D．對音律有研究的人。B③對“知音”一詞的正確理解是()B(2)想象說話。

伯牙鼓琴，志在楊柳，鍾子期曰：“_____________，________________?！鄙龠x之間而志在炊煙，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，_________________?！鄙圃蘸豕那僖酪篮跞魲盍U裊乎若炊煙(2)想象說話。善哉乎鼓琴依依乎若楊柳裊裊乎若炊煙2．痛失知音傷徹心——傷知音離世(1)伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是(

) A．他已經(jīng)把琴摔了，無琴可彈。 B．他認為世界上再沒有值得他為之彈琴的人了。 C．他認為世界上已經(jīng)沒有喜歡聽他彈琴的人了。 D．他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。B2．痛失知音傷徹心——傷知音離世B(2)判斷對錯，對的打“√”，錯的打“×”。 ①“伯牙破琴絕弦”的原因是“以為世無足復(fù)為鼓琴

者”。(

) ②伯牙絕的不僅僅是弦，同時也斷絕了他對鍾子期的

深切懷念。(

)(2)判斷對錯，對的打“√”，錯的打“×”。二、仔細觀察，尊重事實——《書戴嵩畫?！?．處士愛畫

選一選，并填空。 A．愛書畫 B．愛《?！?(1)有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自

隨。(

)B二、仔細觀察，尊重事實——《書戴嵩畫?！稡(2)蜀中有杜處士