歷史選修一第5課《北魏孝文帝改革與民族融合》課件

第二單元古代歷史上的改革（下）第5課北魏孝文帝改革與民族融合第5課課標要求

了解北魏孝文帝改革的背景；歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；探討北魏孝文帝改革的歷史作用。嘎仙洞的發(fā)現(xiàn)上。

嘎仙洞位于大興安嶺北段頂顛之東麓，是一天然石洞，洞內(nèi)總面積達2000多平方米，可容納數(shù)千人，是鮮卑族拓跋部的發(fā)祥地。北魏太武帝拓跋燾曾派人來此祭祖，現(xiàn)在祝文仍鐫刻于石壁

嘎仙洞遺址鮮卑拓跋部的南遷嘎仙洞遺址

漢魏以來，鮮卑拓拔部逐漸南遷，過著游牧生活。公元315年鮮卑拓拔部建立代國，后為前秦苻堅所滅。一、北魏統(tǒng)一北方

淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解。386年，拓拔部的首領(lǐng)拓拔珪乘機復國，改國號魏，后來定都平城（今山西大同），歷史上稱為北魏。439年，北魏統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方多年來分裂混亂的政治局面。北魏疆域圖北魏孝文帝改革的原因是什么？1、為了緩和尖銳的社會矛盾。2、促進北魏社會的發(fā)展。3、適應民族融合的趨勢。4、鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治。二、均田制與三長制露田男：40畝女：20畝桑田男：20畝麻田男10畝女5畝禁禁限國家所有農(nóng)民所有前提：政府掌握大批無主荒地性質(zhì)：均田制是封建國家土地所有制，并未觸動封建地主利益作用：無地和少地的農(nóng)民得到了土地，抑制了土地兼并，有利于國家征發(fā)徭和征發(fā)賦稅，北方經(jīng)濟有了明顯的恢復和發(fā)展，有利于少數(shù)民族的封建化，對后代影響深遠，為中國社會鼎盛時期出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。1、均田制：由“宗主督護制”到“三長制”的變化農(nóng)民宗主北魏政府鄰長里長黨長農(nóng)民北魏政府州郡2、三長制背景：宗主督護制內(nèi)容：影響：使許多農(nóng)戶成為了國家直接掌握的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，使北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的加強?！叭绺芍故?，干之總條”三、整頓吏治背景：官吏的貪污不僅影響北魏的財政收入，同時也加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。措施：制定俸祿制度官吏任期按照政績的好壞了決定影響：吏治得到了一定的改善，加上賦稅負擔減輕，使農(nóng)民可以安心的從事生產(chǎn)，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地道了迅速恢復和發(fā)展。490年孝文帝親自主持變法，第一件事從平城遷都到洛陽。平城的劣勢：

1、氣候惡劣，糧食不能滿足京城的需要。

2、地處偏僻，使北魏政府很難有效控制中原地區(qū)。

3、北方少數(shù)民族柔然的威脅。

4、為了接受漢族文化加強對黃河流域的控制。四、遷都洛陽洛陽的優(yōu)勢：

1、地處農(nóng)業(yè)發(fā)達的中原地區(qū)。

2、交通便利，曾長期處于政治經(jīng)濟文化中心地區(qū)。

3、南遷還可以為實現(xiàn)南北統(tǒng)一愿望提供可能。影響：遷都保證孝文帝改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到了進一步發(fā)展。五、實行漢制與移風易俗

穿漢服：孝文帝下令，無論何人一律禁穿胡服，改穿漢服。

姓漢姓：孝文帝下令改鮮卑姓為漢姓，并親自主持“定姓族”的工作。既肯定了漢族士族的法律地位，又為鮮卑貴族確認了氏族的身份。

與漢族通婚：孝文帝通過聯(lián)姻，把鮮卑貴族和漢族上層的利益與命運連在一起，借以鞏固北魏的統(tǒng)治。

說漢話：禁止說鮮卑語，30歲以上暫緩。

改革舊禮制：鮮卑舊制一概廢除漢服俑北朝動物紋錦北魏商業(yè)、手工業(yè)和文化發(fā)展的再現(xiàn)北魏太和年中（486－499），鮮卑統(tǒng)治集團為了加速北魏政權(quán)的封建化過程，加強鎮(zhèn)壓中原人民，實行了漢化政策。反映到石窟藝術(shù)上，以云岡、龍門為中心，無論何種形象，都采取了漢族形式的衣飾。由北魏首都平城、洛陽向外發(fā)展，西至秦隴、河西各石窟，南至巴蜀，東北至營州（義縣萬佛堂），東南至青、徐（云門山與駝山）都受到了影響。這是中國石窟藝術(shù)發(fā)展歷程中的一大變化。根據(jù)這樣的發(fā)展道路，全國最大的石窟群，如莫高窟、麥積崖、炳靈寺、寺溝等石窟北朝中期后的造像，完全可以說受到云岡、龍門造像的影響。北朝末期，四川廣元千佛崖第七十二窟的佛、菩薩等造像，與甘肅天水麥積崖中晚期的造像風格是完全相同的，因此可以說，四川地區(qū)早期的石窟造像是受到麥積崖、炳靈寺石窟造像影響的。露天大佛是云岡石窟的代表作品，

它是第20窟的主佛，為釋迦坐像，

高13.7米，石質(zhì)堅硬，保存完好云岡石窟十五窟北壁雕像云岡石窟現(xiàn)存大小石窟252個，石造像51000余尊，石雕面積18000多平方米。

有人認為北魏孝文帝的改革順應了北方民族大融合的歷史潮流，推動了歷史的發(fā)展，但也有人認為孝文帝的遷都和全盤漢化政策是導致鮮卑族消失和北魏衰亡的重要原因之一，是政治決策上的重大失誤，請大家評價孝文帝的改革。六、北魏孝文帝改革的意義評價：1、促進了北魏政治經(jīng)濟的發(fā)展2、加強了民族融合和中華民族的發(fā)展改革的特點：1、是一次少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的措施最全面，影響最深遠的封建化改革。2、孝文帝改革措施具有創(chuàng)新性、開創(chuàng)性。成功的原因：1、順應歷史發(fā)展潮流，變法成功的根源。2、內(nèi)容全面措施得當。3、馮太后的支持和孝文帝本人以身作則，信心堅定。4、民族融合趨勢的推動。民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風俗習慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。1、從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程。

2、從文化風俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；

3、從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。民族大融合的原因（途徑）：①政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。②階級因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。③經(jīng)濟因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。④統(tǒng)治者政策因素：開明的民族政策、漢化