中西文化融合與共生下的澳門建筑

中西文化融合與共生下的澳門建筑摘要：澳門特殊的歷史賦予了澳門建筑多元化的特色，澳門更被譽(yù)為歷史建筑的博物館。經(jīng)過400年的演進(jìn)，澳門建筑吸取東方和西方風(fēng)格特色，以包容的姿態(tài)演繹成澳門建筑特有的一種表達(dá)方式。關(guān)鍵詞：澳門建筑文化特征融合延續(xù)澳門是四百多年來中西文化互相交流多元共存的歷史例證，建筑風(fēng)格多種多樣，既有傳統(tǒng)的中式園林、庭院、寺廟，也有葡萄牙文化為代表的西式教堂、閣樓、劇院、炮臺；傳統(tǒng)中國建筑文化與西方建筑文化碰撞與對話，呈現(xiàn)出各自的特色，又彼此融合共生。中西文化并存的澳門建筑呈現(xiàn)出了永不凋零的生命力，及其包容開放的態(tài)勢。1澳門建筑文化特征的體現(xiàn)1.1澳門名字的由來澳門特別行政區(qū)位于東南沿海，緊鄰廣東省珠海市，與香港隔海相望，包括澳門半島、凼仔和路環(huán)兩個離島。半島周圍被海水所環(huán)繞，這種地形常被稱之為“澳”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，左右各有一座山圍合，猶如兩扇開啟的“門”，“澳門〃便由此得來。1.2豐富多彩的澳門建筑文化城市的發(fā)展歷程對建筑文化有著深遠(yuǎn)的影響，澳門的建筑文化是中國也是遠(yuǎn)東地區(qū)城市中最具特色的。多種建筑風(fēng)格交融合璧，綻放不同風(fēng)采，給人們不同的體驗。之前澳門建筑基本上是中西獨立發(fā)展。隨著交往的不斷深入，葡萄牙人陸續(xù)建造了一些歐式住宅和教堂、歐式莊園建筑等。到了19世紀(jì)后期，澳門出現(xiàn)了中西不同建筑風(fēng)格的對話交融，呈現(xiàn)出了中西不同風(fēng)格渾然一體的獨特建筑形態(tài)。傳統(tǒng)中式建筑主要以園林、庭院、嶺南民居為主。園林式建筑以盧家花園為代表，頗具蘇州獅子林風(fēng)格的園林。全園以"春草堂〃為建筑主體，通過景觀石徑將各景點連成一體，有序串聯(lián)。春草堂雖是典型的中國建筑風(fēng)格，但外墻色彩卻采用了葡萄牙建筑常用的米黃色，搭配白色線條，12根哥特式廊柱依次排列，柱頂上裝飾白色歐式花紋，而親水的平臺上坐椅式欄柵采用了中國人喜歡的大紅色，處處都讓人感受到這座建筑中西方文化交融的痕跡。1.3早期澳門建筑文化的移植建筑遺產(chǎn)的形成與城市的發(fā)展密不可忍，建筑文化直觀的體現(xiàn)了城市文化，澳門建筑首先體現(xiàn)了對葡萄牙文化的移植。葡萄牙的城市布局常會分為"上城區(qū)〃和“下城區(qū)〃。“上城區(qū)〃建于高地之上，用于防御；“下城區(qū)〃建于沿海之濱，服務(wù)于商業(yè)，這種規(guī)劃理念也滲透到了澳門城市建筑規(guī)劃中。在澳門早期的營建中，可以明顯這一特征，城市廣場由重要的文化和市政建筑圍繞，通過彎曲的道路串聯(lián)城市重要節(jié)點?？偠礁c富商們的住宅沿海而建，提供了優(yōu)雅舒適的環(huán)境，也就是所謂的下城區(qū)。半島南端西望洋山頂?shù)牡锉づc炮臺遙遙相對，主要的教堂沿著這條連接山頂?shù)妮S線依序排列，在實質(zhì)與象征上控制了這個城市。構(gòu)建了澳門城市貨棧、要塞與城市的三位一體。始建于1580年澳門圣保羅教堂（大三巴），其主體結(jié)構(gòu)、屋頂結(jié)構(gòu)及主要裝修做法等直觀的體現(xiàn)了中西建筑文化的融合。教堂糅合了歐洲文藝復(fù)興時期與東方建筑的風(fēng)格，雕刻精細(xì)，巍峨壯觀。先后經(jīng)歷了三場大火，只剩下建筑的主立面-前壁，因形狀與中國傳統(tǒng)的牌坊非常相似而被當(dāng)?shù)厝朔Q為大三巴牌坊，也是游客到澳門觀光旅游的必經(jīng)之地,“三巴圣跡〃說的既是這座建筑。1.4澳門建筑文化的多元性多元文化交融下的澳門，是品類最全、建筑藝術(shù)水平較高的東方城市，被譽(yù)為"東西方建筑藝術(shù)博物館”。它既有葡萄牙建筑特色的建筑,也保留了中國的傳統(tǒng)建筑，呈現(xiàn)出了百花齊放的盛世。澳門歷史建筑群是西式古老建筑在中國最集中的展示，在遙遠(yuǎn)的東方古城你可以領(lǐng)落到西式古老建筑的風(fēng)采。建筑文化的多元性表現(xiàn)為經(jīng)過碰撞磨合形成的一種穩(wěn)定狀態(tài)，他不同于并存，是被大家所接受。澳門建筑深受葡萄牙建筑風(fēng)格的影響，所以在澳門建筑的身上很容易看到哥特式、巴洛克、新占典主義等西方建筑風(fēng)格的身影。傳統(tǒng)的中國建筑風(fēng)格依然存在，特別是嶺南建筑風(fēng)格。地域特征的相似性，澳門建筑也汲取了很多嶺南建筑的精華，自然通透，設(shè)置了利于通風(fēng)的百葉窗，利于遮掩的彩色玻璃窗等。2、 澳門建筑風(fēng)格的形成與演進(jìn)2.1澳門建筑風(fēng)格的形成澳門的古建筑保留了400多年中西文化交流的歷史精髓，它更是中西文化交流互補(bǔ)、多元文化共存的結(jié)晶。2005年澳門歷史城區(qū)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被世界所認(rèn)可?；仡櫄v史，從16世紀(jì)中葉澳門成為海上絲綢之路的重要驛站、東西方文化交流的最早發(fā)源地。4個半世紀(jì)的漫長歷程，中西兩種不同文化不可避免地發(fā)生碰撞、沖突，最后在相互理解中彼此尊重，形成了現(xiàn)在澳門建筑文化的嶄新形態(tài)，這是世界上任何兩種文化相遇時都必然經(jīng)歷的過程。2.2澳門建筑語言的不斷演變建筑語言是建筑文化最直觀的符號。特色的歷史原因，澳門早期歐式教堂采用中葡兩種語言做彌撒，滿足當(dāng)時華人和洋教士的需要。建筑中移植了許多中式元素，例如圣母像可以被華人認(rèn)作"望海觀音”，但并沒有擺脫歐式建筑風(fēng)格和固有的信仰。社會文化需求無時無刻不在影響中建筑語言特征，而傳統(tǒng)中式廟宇堅守著自身形態(tài)和韻味，不被西式教堂影響，但卻不拘泥于成規(guī)，推陳出新，大膽移植或嫁接西方因素，先有洋羅漢，后見洋觀音，這些建筑語言的出現(xiàn)反映了中國文化的開放性和包容性。隨著中西文化在澳門的不斷滲透，其交流與融合的過程也仍在繼續(xù)進(jìn)行中，但相對于別處而言，這里的機(jī)會更多，交融的程度更充分、更有深度。從大三巴上的牡丹、菊花圖案，到洋羅漢、望海觀音，再到圣母化的洋觀音，這些宗教建筑的演變，給予了中西文化更多切入的機(jī)會，同時也為中西文化在澳門建筑中的融合共生開辟的道路。3、 澳門保護(hù)建筑的延續(xù)方式3.1維修與復(fù)原澳門歷史建筑之所以能很好的被保護(hù)和延續(xù)，首先得益于政策的保護(hù)，在澳門，歷史建筑是不允許被拆除的。歷史悠久價值較高的建筑首選的方式是進(jìn)行維修和加固，保持原有建筑風(fēng)貌，還原歷史建筑原有的特征和樣式。這也是澳門建筑能多姿多彩的一個原因。因此，中式的盧家大屋，西式的郵政局大樓、巴洛克式圣若瑟圣堂及伊斯蘭建筑風(fēng)格的港務(wù)局大樓等建筑在進(jìn)行修復(fù)時，都保留其原有的功能用途和風(fēng)貌。3.2新建與改建在原有歷史建筑的基礎(chǔ)上建造新的建筑，發(fā)揮歷史建筑新的價值，注入新的生命力。為保持歷史建筑的原滋原味，澳門建筑常用的手法是保持原有的立面樣式，為適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，對內(nèi)部功能結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，提高其使用效率。這種做法會讓人們?nèi)缤跉v史中穿越，提升對歷史建筑的接受和認(rèn)知度，更加利于對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)。3.3擴(kuò)建擴(kuò)建是指對歷史建筑的擴(kuò)大或者是高度的增高，澳門建筑的很多做法更是值得學(xué)習(xí)和研究。新建和舊建部分代表著現(xiàn)代和歷史的融合，是修舊如舊還是修舊如新，更是一個很艱難的選擇。4結(jié)語澳門建筑呈現(xiàn)出的多元文化融合對于世界文化遺產(chǎn)有著舉足輕重的價值，在文化碰撞和對話中，又彼此相容共生，呈現(xiàn)出了自己的特色。在城市由獨特性向相似性轉(zhuǎn)移的今天，澳門建筑在維持著其固有的傳統(tǒng)和特色。參考文獻(xiàn)：淺析