河北省衡水市桃城區(qū)第十四中學(xué)2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期6月三調(diào)考試語(yǔ)文試卷

2020~2021學(xué)年度第二學(xué)期高一年級(jí)三調(diào)考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽(yáng)剛、開(kāi)闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個(gè)時(shí)代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國(guó)前期，以描寫(xiě)人民革命斗爭(zhēng)歷史為主，并產(chǎn)生過(guò)重要影響的文藝作品，它們以幾千年來(lái)一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時(shí)的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過(guò)的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛(ài)鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時(shí)代風(fēng)云之時(shí)，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂(lè)。梁生寶、朱老忠、蕭長(zhǎng)春這些人物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X(jué)是活的人，而非提線(xiàn)木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂?duì)“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個(gè)體權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個(gè)人、尊重個(gè)人并不等于個(gè)人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語(yǔ)境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個(gè)體的人，又是社會(huì)的人。個(gè)體價(jià)值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力?！都t巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營(yíng)造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說(shuō)里寫(xiě)得那樣險(xiǎn)峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：海涅說(shuō)：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆男挛幕\(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，是《覺(jué)醒年代》的敘事線(xiàn)索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺(jué)醒的過(guò)程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。一是思想的覺(jué)醒。主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說(shuō)十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國(guó)帶來(lái)新生的希望。今天，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、對(duì)知識(shí)分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國(guó)人的思考題和必答題。二是新人的覺(jué)醒。新文化運(yùn)動(dòng)主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺(jué)醒與成長(zhǎng)上。趙世炎、毛澤東、周恩來(lái)等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動(dòng)和《新青年》的啟蒙、感召下，認(rèn)識(shí)到中國(guó)與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺(jué)醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考比較、甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失??；毛澤東也曾傾向于無(wú)政府主義的溫和改良，后來(lái)發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅(jiān)定了革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X(jué)醒，馬克思主義的道路才成為了中國(guó)的道路。三是普羅大眾的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識(shí)到，“必須要讓民眾直接出來(lái)解決問(wèn)題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動(dòng)群眾，讓他們參與到改造整個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)中來(lái)，中國(guó)才有希望。”后來(lái)在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒(méi)有命令中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長(zhǎng)辛店工人為代表的普通民眾正在覺(jué)醒，這個(gè)覺(jué)醒是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要成果，必將在未來(lái)產(chǎn)生驚天動(dòng)地的影響。《覺(jué)醒年代》還塑造了一群個(gè)性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的〈覺(jué)醒年代〉，為什么這么好看》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.為時(shí)代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。B.紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的個(gè)人主義并不矛盾，前者在今天也能近似地作為“團(tuán)隊(duì)精神”而被我們理解。C.紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D.五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)最終推動(dòng)了廣大民眾的覺(jué)醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識(shí)的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺(jué)醒的典型例子。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫(xiě)平民時(shí)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對(duì)平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B.紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來(lái)依然鮮活可信，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的革命信仰。C.知識(shí)分子要有家國(guó)情懷，無(wú)論是在五四時(shí)期還是在當(dāng)代，對(duì)國(guó)家未來(lái)的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識(shí)分子的重要任務(wù)。D.在思想覺(jué)醒的過(guò)程中，如果沒(méi)有對(duì)不同革命道路的比較和實(shí)踐，陳延年、陳喬年就不會(huì)最終堅(jiān)定地選擇馬克思主義道路。3.下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是（3分）A.魯迅1918年創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)《狂人日記》，通過(guò)被迫害者“狂人”的自述，揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B.1959年柳青《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組為線(xiàn)索，表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C.葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說(shuō)《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長(zhǎng)潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時(shí)種種可笑又可鄙的行徑。D.2009年播出的電視劇《潛伏》，講述1945年國(guó)民黨情報(bào)人員余則成棄暗投明，成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。4.請(qǐng)從論證的角度，分析材料二中劃線(xiàn)句子的作用。（4分）5.有人認(rèn)為，對(duì)于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。古硯陸濤聲年已古稀的舒啟正書(shū)臺(tái)上新添了一方古硯，用木盒裝著。古硯是長(zhǎng)方形，古樸的橙色，上沿兒有劉、關(guān)、張三顧茅廬的半身淺浮雕，凹處嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不愛(ài)好收藏，對(duì)名硯古硯也沒(méi)有深入研究，不過(guò)能認(rèn)出這塊是澄泥硯，是中國(guó)四大名硯中唯一用土陶燒制的。這是姚斌送的。姚斌是一所高等職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)，愛(ài)好文學(xué)，寫(xiě)了一些生活隨筆結(jié)集出版，請(qǐng)舒老作的序。舒老早就聽(tīng)說(shuō)，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考踐行，對(duì)他早有幾分欣賞，便樂(lè)意為他作序。送舒老古硯是表示謝意。舒老早年曾做專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作，三十多歲改行從事文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)評(píng)論，在全國(guó)有些影響，業(yè)余時(shí)間還一直與書(shū)畫(huà)做伴，書(shū)法也享譽(yù)一方，常有人求“墨寶”。早在二十年前當(dāng)?shù)赜腥顺鰰?shū)就請(qǐng)他作序。十多年前他就聽(tīng)說(shuō)，有些名家作序也有行情，得給潤(rùn)筆。舒老原本從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，也長(zhǎng)期做業(yè)余創(chuàng)作輔導(dǎo)工作，接受作序任務(wù)后，仍有輔導(dǎo)的習(xí)慣，總要認(rèn)真看書(shū)稿，分析提煉，肯定長(zhǎng)處，指出進(jìn)一步提高的建議。舒老作序從不收潤(rùn)筆。也有人求他書(shū)法，他也沒(méi)有要人酬謝的念頭。不過(guò)，請(qǐng)他作序或?qū)懽值娜艘部倳?huì)送點(diǎn)兒小物件、食品、茶葉、酒之類(lèi)的禮物。他每回都拒收，然而對(duì)方大都堅(jiān)持讓他留下。姚斌送這方古硯，是在請(qǐng)舒老吃飯時(shí)，說(shuō)：“是別人送我的，我不寫(xiě)書(shū)法不畫(huà)畫(huà)，給您才能派上用場(chǎng)。”舒老萬(wàn)事力求簡(jiǎn)樸，寫(xiě)字不講究硯臺(tái)檔次，書(shū)臺(tái)上用的，是20世紀(jì)70年代末在文物商店買(mǎi)的歙硯，雖也屬名硯，但只是普通級(jí)別。姚斌送這澄泥硯價(jià)值如何，他無(wú)法判斷，推了幾次推不掉，只好收下。吃飯時(shí)，舒老談了些關(guān)于文學(xué)、書(shū)法的話(huà)題，姚斌邊飲邊聽(tīng)，似乎很佩服，激動(dòng)地說(shuō)：“我還有一塊古硯，也是別人送的，上面雕著龍，是乾隆年間的，放在老家，我下次回去看老母親時(shí)也取來(lái)送給您?！笨跉饫镲@然有比澄泥硯還要珍貴的意思。舒老忙說(shuō)：“我哪用得了這么多硯臺(tái)？千萬(wàn)不要?！睍r(shí)隔不久，姚斌還是托人送來(lái)了。這方硯臺(tái)是不規(guī)則的圓形，灰黑色，沾滿(mǎn)墨垢，上部雕刻著的深浮雕，其實(shí)并不是龍，而是麒麟，頭似龍，純寫(xiě)實(shí)造型，形很準(zhǔn)；底部有一方雕刻的印章：“大清乾隆年制”，按顏色看，可能也是歙硯。舒老想，姚斌并不寫(xiě)毛筆字，人家送他只能是作為藏品的，可能是有孩子上學(xué)求他幫忙。舒老無(wú)意去探討其中是非，又一次表示拒收。代送者卻拒絕帶走：“我受姚校長(zhǎng)之托，得忠他之事，求您別為難我?！笔胬蠠o(wú)奈，任其留下。他專(zhuān)心于寫(xiě)作，沒(méi)有興趣弄清它的價(jià)值，隨手把它放到博古架上。時(shí)隔半年，好友俞季年來(lái)訪(fǎng)。俞季年是雕刻大師，對(duì)古玩比舒老內(nèi)行，看到博古架上的古硯，便搬到書(shū)臺(tái)上仔細(xì)鑒賞，拿起小刀在硯臺(tái)背面邊沿刮了刮，說(shuō)：“是假的，而且不是一般的假，連普通天然石頭都不是，是石頭碾成粉末拌膠水后用模子壓成的，根本經(jīng)不起墨磨。這麒麟也不是用刀雕刻的，是模具壓出來(lái)的?！笔胬弦灿眯〉豆慰?，果真是。不過(guò)他認(rèn)為，姚斌并不知道是假的，絕不會(huì)故意來(lái)欺騙他，而是受了別人的騙。他反而為姚斌鳴不平：“該把真相告訴姚斌?！庇峒灸陞s說(shuō)：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假騙你，你一說(shuō)穿，他臉往哪兒擱？”舒老只好作罷。過(guò)后，他還是感到有點(diǎn)兒委屈：不向姚斌說(shuō)明，姚斌還認(rèn)為我收了名貴的真古硯，豈不冤！承受還是洗清？這種糾結(jié)不時(shí)纏繞著他的心。舒老早年輔導(dǎo)的許多學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生中，有兩個(gè)已經(jīng)退休的，定期來(lái)看望他，陪他聊天。閑聊間，他提起假古硯的事。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“說(shuō)明真相，姚校長(zhǎng)臉上確實(shí)難堪?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“是的，他還會(huì)覺(jué)得虧了你，會(huì)想法用別的方式再補(bǔ)情，這就更復(fù)雜了?！笔胬现缓迷俅未蛳f(shuō)明的念頭，假古硯的事從此沉入記憶深處。又過(guò)了六年，舒老年近八十，所過(guò)生活正是世人所羨的安度晚年。人生到這一步，漸生徹悟，覺(jué)得財(cái)富確實(shí)是身外之物，存有的古董、名人書(shū)畫(huà)、雕刻藝術(shù)品，或?yàn)槿藢?xiě)字或給人作序人家送的，也許值些錢(qián)，可是還要錢(qián)做什么！也不應(yīng)該留給兒孫任其靠變賣(mài)這些物件享受。舒老決定逐一歸還原主。姚斌送的硯臺(tái)，這回兩方一并歸還，其中一方澄泥硯是真的，就不再有因?yàn)槭羌俚牟艢w還的嫌疑，不會(huì)傷及對(duì)方面子，也不會(huì)再涉及補(bǔ)不補(bǔ)情。姚斌也已經(jīng)退休在家，住在市郊。這天，舒老叫一個(gè)曾經(jīng)的學(xué)生開(kāi)車(chē)，把兩方硯臺(tái)送到姚斌家。他本想在門(mén)口遞給姚斌后就馬上離開(kāi)，姚斌偏要他進(jìn)家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上風(fēng)，覺(jué)得假硯臺(tái)的事還是該告訴姚斌，免得姚斌當(dāng)珍寶再送別人，便脫口說(shuō)了。姚斌先是驚呆繼而尷尬：“那老兄也真是，怎么用假硯來(lái)糊弄我？”舒老頓時(shí)又后悔，連忙補(bǔ)救說(shuō)：“我想，送你的人也不會(huì)故意騙你，可能也受了賣(mài)硯臺(tái)的人騙?！彼姆治鲇稚盍艘粚?，也是為幫姚斌緩解窘迫。姚斌愣了愣，似有所悟，感激地說(shuō)：“真相在您老心里憋了這么多年，您背了這么久的包袱，反倒讓我不安。幸好您今天終于告訴我真相，否則我還會(huì)無(wú)心地去糊弄?jiǎng)e人。”舒老想想也是，感覺(jué)輕松了，灑脫地說(shuō)：“是呀，說(shuō)明你我都需要真相，不要包袱?！弊?chē)回家的路上，舒老不由得回想，雖然有過(guò)幾次想說(shuō)明的沖動(dòng)，但是別人認(rèn)為不宜也就作罷，根子還是自己受“常理”的束縛，包袱背了這么多年，其實(shí)還是自己不敢放下；求真，還缺了點(diǎn)兒破繭而出的勇氣！6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.舒老為人作序從不收潤(rùn)筆，別人求他的書(shū)法，他也拒收酬謝，這都表明舒老不把這當(dāng)作交易，體現(xiàn)了他的淡泊。B.俞季年對(duì)古玩比舒老內(nèi)行，他的來(lái)訪(fǎng)揭示了古硯的真相，俞季年從“常理”出發(fā)建議舒老不說(shuō)出真相。C.舒老最后決定把兩方古硯一并歸還給姚斌，目的是減輕自己的精神負(fù)擔(dān)，同時(shí)教育姚斌做人要誠(chéng)信。D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)舒老坐在車(chē)上回想起假硯的風(fēng)波，認(rèn)為求真需要勇氣，由事到理，深化了小說(shuō)的主題，引人深思。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)采用順敘的手法，從舒老書(shū)臺(tái)上新添的一方古硯寫(xiě)起，然后按時(shí)間順序敘述了由此引發(fā)的一系列故事，條理清晰。B.小說(shuō)情節(jié)一波三折，跌宕起伏，將視角深入人物的內(nèi)心世界，通過(guò)舒老的自我審視與反省推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示主題。C.小說(shuō)對(duì)舒老的形象塑造，主要是通過(guò)其語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不同描寫(xiě)手法的運(yùn)用使人物更加豐滿(mǎn)。D.小說(shuō)語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，比如用“先是驚呆繼而尷尬”刻畫(huà)姚斌得知古硯是假的這一真相時(shí)的神態(tài)，貼切傳神。“古硯”的作用。（4分）9.陸濤聲先生談到本篇小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“（小說(shuō)）是胃鏡探頭插入的內(nèi)窺式敘述，以自省對(duì)靈魂的微垢做洗滌。這種微垢，不是常人共知的對(duì)與錯(cuò)，而是從大眾常識(shí)的‘對(duì)’中辨析出實(shí)質(zhì)的錯(cuò)來(lái)，從而體現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析“大眾常識(shí)的‘對(duì)’”、“實(shí)質(zhì)的錯(cuò)”和“認(rèn)識(shí)價(jià)值”分別指什么。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。蘇頌字子容，泉州南安人。第進(jìn)士，知江寧縣。凡民有忿爭(zhēng)，頌喻以鄉(xiāng)黨宜相親善，若以小忿而失歡心，一旦緩急，將何賴(lài)焉。調(diào)南京留守推官，留守歐陽(yáng)修委以政，曰：“子容處事精審，一經(jīng)閱覽，則修不復(fù)省矣?！睍r(shí)社衍老居睢陽(yáng)，見(jiàn)頌，深器之。遷集賢校理，編定書(shū)籍。頌在館下九年，奉祖母及母，養(yǎng)姑姊妹與外族數(shù)十人，甘旨融怡，昏嫁以時(shí)。妻子衣食常不給，而處之晏如。富弼嘗稱(chēng)頌為古君子，及與韓琦為相，同表其廉退，以知潁州。英宗即位，召提點(diǎn)開(kāi)封府界諸縣鎮(zhèn)公事。頌言：“今中牟，長(zhǎng)垣都門(mén)要沖，二鄙驛置皆由此，而舊不屯兵，闃無(wú)防守，請(qǐng)置營(yíng)益兵，以備非常。”明年，饑民果乘虛犯長(zhǎng)垣，戕官吏，如頌慮。加集賢院學(xué)士、知應(yīng)天府，吳越饑，選知杭州。一日，出遇百余人，哀訴曰：“某以轉(zhuǎn)運(yùn)司責(zé)逋市易緡錢(qián)，夜囚晝系，雖死無(wú)以?xún)??！表炘唬骸拔後屓晔谷隊(duì)I生奉衣食之余悉以?xún)敼倨谝詺q月而足可乎皆謝不敢負(fù)果如期而足。及修兩朝正史，轉(zhuǎn)右諫議大夫。使契丹，遇冬至，其國(guó)歷后宋歷一日。北人問(wèn)孰為是，頌曰：“歷家算術(shù)小異，遲速不同，如亥時(shí)節(jié)氣交，猶是今夕；若逾數(shù)刻，則屬子時(shí)，為明日矣。或先或后，各從其歷可也?！北比艘詾槿弧Ｔv初，拜刑部尚書(shū)，遷吏部兼侍讀。奏：“國(guó)朝典章，沿襲唐舊，乞召史官采新、舊唐書(shū)中君臣所行，日進(jìn)數(shù)事，以備圣覽?！彼煸t經(jīng)筵官遇非講讀日，進(jìn)漢，唐故事二條。既又請(qǐng)別制渾儀，因命頌提舉。頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術(shù)，有巧思，奏用之。授以古法，為臺(tái)三層，上設(shè)渾儀，中設(shè)渾象，下設(shè)司辰，貫以一機(jī)，激水轉(zhuǎn)輪，不假人力。時(shí)至刻臨，則司辰出告。紹圣四年，拜太子少師致仕。（節(jié)選自《宋史·蘇頌傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.遷，古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職為“遷”，一般指升職，也可以指降職。B.英宗，這是用廟號(hào)來(lái)指稱(chēng)帝王，除此之外也可以用年號(hào)來(lái)指稱(chēng)皇帝。C.亥時(shí)，十二時(shí)辰的最后一個(gè)時(shí)辰，指的是一天中的22時(shí)至24時(shí)。D.經(jīng)筵官，封建時(shí)代陪侍皇帝講讀經(jīng)史之官。經(jīng)筵為皇帝聽(tīng)講書(shū)史之處。文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇頌處事精審，受到稱(chēng)贊。蘇頌調(diào)任南京留守推官時(shí)，留守歐陽(yáng)修把政事交給他處理，歐陽(yáng)修認(rèn)為蘇頌辦事精細(xì)，凡是蘇頌閱覽過(guò)的政事，歐陽(yáng)修都非常放心。B.蘇頌?zāi)烙H齊家，廉潔退讓。蘇頌侍奉祖母及母親，養(yǎng)活姑姊妹與外族幾十人，但妻兒的衣食常常不能供給；富弼和韓琦表彰他廉潔退讓?zhuān)屗螡}州知縣。C.蘇頌富有見(jiàn)識(shí)，慮事周性。蘇頌提點(diǎn)開(kāi)封府界各縣鎮(zhèn)公事時(shí)，認(rèn)為中牟、長(zhǎng)垣是都門(mén)要道，建議英宗應(yīng)加強(qiáng)防備，結(jié)果第二年，饑民果然乘虛侵犯長(zhǎng)垣，殺害官吏。D.蘇頌學(xué)問(wèn)廣博，通曉律所。蘇頌出使契丹，遇冬至，契丹國(guó)冬至日歷比宋歷晚一天，契丹人問(wèn)用何日作為冬至日，蘇頌用律歷知識(shí)讓契丹人認(rèn)可了宋歷。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）頌喻以鄉(xiāng)黨宜相親善，若以小忿而失歡心，一旦緩急，將何賴(lài)焉。（4分）（2）頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術(shù)，有巧思，奏用之。（4分）14.蘇頌任吏部兼侍讀時(shí)在奏章中向皇帝提出了怎樣的建議。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。送族弟襄歸桂陽(yáng)①（其二）李白爾家何在瀟湘川，青莎白石長(zhǎng)沙邊。昨夢(mèng)江花照江日，幾枝正發(fā)東窗前。覺(jué)來(lái)欲往心悠然，魂隨越鳥(niǎo)飛南天。秦云連山海相接，桂水橫煙不可涉。送君此去令人愁，風(fēng)帆茫茫隔河洲。春潭瓊草綠可折，西寄長(zhǎng)安明月樓?！咀ⅰ竣俟痍?yáng)：地名，今屬湖南省。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.全詩(shī)起筆設(shè)問(wèn)，通過(guò)看似不合常理的詢(xún)問(wèn)，表達(dá)對(duì)族弟李襄的送別之意，構(gòu)思巧妙。B.三、四兩句寫(xiě)夢(mèng)回家鄉(xiāng)，看到紅日江花互相映襯，窗前的花兒正值開(kāi)放，色彩明麗。C.五、六兩句緊承上文，寫(xiě)夢(mèng)醒之后心情悠然，魂魄隨越鳥(niǎo)南飛，情感抒發(fā)委婉含蓄。D.本詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》均借用夢(mèng)境，想象豐富，情感充沛，讀后如同身臨其境。16.綜觀全詩(shī)，詩(shī)人在送別李襄時(shí)抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“，”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富而大肆揮霍的暴行。（2）蘇洵認(rèn)為，六國(guó)和秦國(guó)都是平起平坐的諸侯，實(shí)力比不上秦國(guó)，但“”，借此勸說(shuō)北宋統(tǒng)治者，“”。（3）《阿房宮賦》中寫(xiě)樓閣依地勢(shì)而建，互相鉤連、互相環(huán)繞的句子是：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。我是一支新冠病毒滅活疫苗，（）。你接種過(guò)我嗎？你了解我的“前世今生”嗎？我，是一個(gè)直徑約100納米左右的新型冠狀病毒的前世。2019年年末，我開(kāi)始出現(xiàn)在人類(lèi)視線(xiàn)中。我不斷復(fù)制自己，制造了一支邪惡的病毒大軍，在世界各地攻城略地。科學(xué)家把我從病人體內(nèi)分離出來(lái)，并將我導(dǎo)致的疾病命名為COVID19?？茖W(xué)家緊急攻關(guān)，在實(shí)驗(yàn)室里夜以繼日地對(duì)我展開(kāi)密集研究。他們將我放在Vero細(xì)胞里培養(yǎng)，并從中選出一株適合制備疫苗的毒株——CZ株。從此，我與我的病毒家族決裂，走上了協(xié)助人類(lèi)抗擊疫情之路。在疫苗生產(chǎn)車(chē)間，從“孕育”到“出生”，我要經(jīng)過(guò)六大步驟——培養(yǎng)、滅活、純化、配比、灌裝、包裝。從細(xì)胞培養(yǎng)到疫苗成品，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的48天。每進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)前，質(zhì)檢員都會(huì)對(duì)我進(jìn)行嚴(yán)格體檢。只有每項(xiàng)指標(biāo)都合格，我才能被允許最終出現(xiàn)在你們面前。冷藏貨車(chē)將我送到一個(gè)接種點(diǎn)，等待接種的人排起長(zhǎng)隊(duì)，有的鎮(zhèn)定自若，有的眉頭緊鎖，但眼眸中都閃爍著堅(jiān)毅和希望。取出、抽拉、推送，我緩緩進(jìn)入一個(gè)溫暖的身體。再見(jiàn)啦！我將從這里獲得新生，一點(diǎn)一滴，為這個(gè)世界注入希望和力量！18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.誕生于疫情肆虐的危急時(shí)刻，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前正在被人類(lèi)大規(guī)模接種B.誕生于疫情肆虐的危急時(shí)刻，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前人類(lèi)正在大規(guī)模接種C.在疫情肆虐的危急時(shí)刻誕生，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前正在被人類(lèi)大規(guī)模接種D.在疫情肆虐的危急時(shí)刻誕生，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前人類(lèi)正在大規(guī)模接種19.下列各句中的引號(hào)，和“孕育”“出生”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.《家》是巴金的代表作，散文《隨想錄》則是真誠(chéng)反思“文革”的最重要的作品之一?！奥稹睙踔?，健康要從“細(xì)嚼慢咽”開(kāi)始，“慢”更是對(duì)美食品質(zhì)的保證?！帮曫B(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。D.李白崇尚自由，個(gè)性浪漫灑脫，于是詩(shī)中就有了“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改后正確的句子。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。棉花按纖維的長(zhǎng)短，。我國(guó)除了新疆之外，其它地區(qū)產(chǎn)的棉花均為細(xì)絨棉。經(jīng)相關(guān)檢測(cè)，新疆長(zhǎng)絨棉的各項(xiàng)指標(biāo)都遠(yuǎn)高于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。尤其是吐魯番所產(chǎn)的棉花，不僅，較一般的細(xì)絨棉多1000余米/克，而且潔白、光亮、有彈性。采用新疆長(zhǎng)絨棉生產(chǎn)出的純棉毛巾，質(zhì)地柔軟，色彩鮮艷，吸水性好。其品質(zhì)遠(yuǎn)優(yōu)于其他普通細(xì)絨棉毛巾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年新疆棉花產(chǎn)量達(dá)516.1萬(wàn)噸，占全國(guó)棉花總產(chǎn)量87.3%，目前新疆農(nóng)民純收入的30%來(lái)自棉花產(chǎn)業(yè)。因此，別有用心之人對(duì)新疆棉花的抹黑是一場(chǎng)針對(duì)新疆的“非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，是要讓新疆失去經(jīng)濟(jì)造血能力，威脅新疆乃至。21.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22.請(qǐng)分別用一個(gè)疑問(wèn)句引出上文各段文字的主要內(nèi)容。每句不超過(guò)15個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：2021年5月22日，“雜交水稻之父”、“共和國(guó)勛章”獲得者、中國(guó)工程院院士袁隆平逝世，享年91歲。消息傳來(lái)，舉國(guó)同悲。材料二：一粒種子，一生夢(mèng)想。他有兩個(gè)夢(mèng)，一是禾下乘涼夢(mèng)，一是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。他用一生的不懈努力和追求，讓夢(mèng)想拔節(jié)而起，改變了中國(guó)，影響了世界。（新華社評(píng)）材料三：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿(mǎn)天下的時(shí)候，卻仍然只是專(zhuān)注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓，喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。（《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)詞）校團(tuán)委舉行“紀(jì)念袁公，致敬英雄”的征文活動(dòng)。請(qǐng)以“緬懷”“傳承”“創(chuàng)新”為主題詞，結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)4.①采用引用論證，引用海涅名言，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章論證的說(shuō)服力；②采用比喻論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動(dòng)”比作“雷鳴”，化抽象為形象，增強(qiáng)了論證語(yǔ)言的生動(dòng)性；③強(qiáng)調(diào)思想、思想覺(jué)醒的重要性（思想對(duì)行動(dòng)的先導(dǎo)作用），引出后文觀點(diǎn)。（答對(duì)任意兩點(diǎn)得四分。）5.參考示例：（一）同意。①材料一、二都認(rèn)為成功的原因在于作品的精神、思想性：紅色經(jīng)典有平民意識(shí)、集體主義精神；《覺(jué)醒年代》關(guān)注思想的力量、思想覺(jué)醒的過(guò)程。②材料一、二都認(rèn)為成功的原因在于作品的人物形象塑造：紅色經(jīng)典的人物鮮活有魅力；《覺(jué)醒年代》人物塑造直實(shí)立體，可信可親。（二）不同意。①材料一認(rèn)為成功的原因在于作品的精神力量和美學(xué)風(fēng)格，包括工農(nóng)兵立場(chǎng)、集體主義精神、革命浪漫主義；材料二認(rèn)為成功的原因在于作品的敘事線(xiàn)索和背后的內(nèi)在核心，包括從思想覺(jué)醒到新人覺(jué)醒再到大眾覺(jué)醒的過(guò)程。②材料一是從整體上談紅色經(jīng)典作品成功的原因，材料二只談了《覺(jué)醒年代》這一部劇成功的原因，所以二者并不相同。（觀點(diǎn)明確給2分，理由充分、論述合理給4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）7.A.“采用順敘的手法”錯(cuò)。8.①“古硯”是小說(shuō)的線(xiàn)索，貫穿全文。小說(shuō)圍繞姚斌送給舒老的兩方古硯展開(kāi)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②通過(guò)“古硯”塑造人物形象。如小說(shuō)通過(guò)“送硯”“還硯”等情節(jié)，塑造了舒老不重名利、簡(jiǎn)樸、坦誠(chéng)、灑脫的形象。③通過(guò)“古硯”表達(dá)主題。小說(shuō)通過(guò)舒老“還硯”，表達(dá)了對(duì)老一輩知識(shí)分子不慕名利、向善求真的高尚品格的贊美。9.①“大眾常識(shí)的‘對(duì)’”是指俞季年以及舒老兩個(gè)學(xué)生從“常情”“常理”出發(fā)，建議舒老不要說(shuō)明真相。這樣照顧了姚斌的情面，顧及了人情的“靈活”。②“實(shí)質(zhì)的錯(cuò)”是指讓舒老將真相隱藏，將姚斌蒙到鼓里的做法，帶給舒老很大的精神負(fù)擔(dān)，是對(duì)舒老秉持的向真向善情懷的掩蓋，是不正確的。③“認(rèn)識(shí)價(jià)值”是指小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。（意思對(duì)即可）10.A（原文標(biāo)點(diǎn)：“吾釋汝，使汝?duì)I生，奉衣食之余，悉以?xún)敼?，期以歲月而足，可乎？”皆謝不敢負(fù)，果如期而足。）11.C（“指的是一天中的22時(shí)至24時(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，指的是一天中的21時(shí)至23時(shí)。）12.D（“蘇頌用律歷知識(shí)讓契丹人認(rèn)可了宋歷”與原文不符，可從“各從其歷可也”看出。）13.（1）蘇頌勸說(shuō)他們鄉(xiāng)黨之間應(yīng)該親近友善，如果因?yàn)樾⌒〉脑购奘Я撕蜌猓坏┯辛司o急情況，將依賴(lài)誰(shuí)呢。（得分點(diǎn)：“喻”“緩急”“何賴(lài)”各1分，句意1分）（2）蘇頌對(duì)于律歷有深入的研究，因?yàn)槔舨苛钍讽n公廉通曉算術(shù)，有精巧的構(gòu)思，蘇頌奏請(qǐng)任用他。（得分點(diǎn)：“邃”“曉”“奏用”各1分，句意1分）14.蘇頌向皇帝請(qǐng)求下詔史官采用《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》中君臣的行事，每天呈上幾件事，以備皇帝閱覽。（3分，大意相同即可。）【參考譯文】蘇頌字子容，泉州南安縣人?？贾羞M(jìn)士，任江寧縣知縣。凡是百姓有糾紛，蘇頌勸說(shuō)他們鄉(xiāng)黨之間應(yīng)該親近友善，如果因?yàn)樾⌒〉脑购奘Я撕蜌?，一旦有了緊急情況，將依賴(lài)誰(shuí)呢。調(diào)任南京留守推官，留守歐陽(yáng)修把政事交給他處理，說(shuō)：“子容辦事精細(xì)，一經(jīng)他閱覽，我就不用看了。”當(dāng)時(shí)杜衍在睢陽(yáng)養(yǎng)老，看見(jiàn)蘇頌，非常器重他。升任集賢校理，編定書(shū)籍。蘇頌在國(guó)史館九年，侍奉祖母及母親，養(yǎng)活姑姊妹與外族幾十人，和樂(lè)甜美。妻兒的衣食常常不能供給，他卻安然處之。富弼曾稱(chēng)贊他是古代的君子，等到和韓琦一起任宰相，共同表彰他廉潔退讓?zhuān)屗螡}州知縣。英宗即位，召他提點(diǎn)開(kāi)封府界各縣鎮(zhèn)公事。蘇頌上奏：“現(xiàn)在中牟、長(zhǎng)垣是都門(mén)要道，外國(guó)的軍隊(duì)都由此而來(lái)，而過(guò)去沒(méi)有屯兵，沒(méi)有防守，請(qǐng)?jiān)O(shè)置軍營(yíng)增加軍隊(duì)，以便防備特殊事情的發(fā)生?！钡诙?，饑民果然乘虛侵犯長(zhǎng)垣，殺官吏，正像蘇頌擔(dān)憂(yōu)的那樣。加授集賢院學(xué)士、知應(yīng)天府。吳越饑荒，選派他任杭州知縣。一天，他出來(lái)時(shí)遇見(jiàn)一百多人，哭訴說(shuō)：“我們因轉(zhuǎn)運(yùn)司催交市易貿(mào)錢(qián)，已被因禁，死了也沒(méi)有錢(qián)?！碧K頌說(shuō)：“我釋放你們，讓你們自己營(yíng)生，除了吃穿之外，剩余的拿來(lái)償還，以一年為限，可以嗎？”他們都道謝說(shuō)不敢負(fù)約，果然都如期交上了欠款。等到修兩朝正史時(shí)，轉(zhuǎn)任右諫議大夫。出使契丹，遇冬至，契丹國(guó)日歷比宋歷晚一天。契丹人問(wèn)用何日，蘇頌說(shuō)：“歷學(xué)家的算法有小小的差異，快慢不一樣，比如亥時(shí)節(jié)氣相交，還是今天；如果過(guò)了數(shù)刻，則屬于子時(shí)，就是明天了。有先有后，各自奉從自己的歷法就可以了?！逼醯と苏J(rèn)為說(shuō)得對(duì)。元祐初年，拜為刑部尚書(shū)，升任吏部兼侍讀。上奏說(shuō)：“本朝的典章制度，沿襲唐朝的舊制，請(qǐng)求下詔史官采用《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》中君臣的行事，每天呈上幾件事，以備皇帝閱覽。”于是下詔經(jīng)筵官在不是講讀日，進(jìn)呈漢、唐的故事二條。不久又請(qǐng)求重新造渾天儀，皇帝于是任命蘇頌為提舉。蘇頌對(duì)于律歷有深入的研究，因?yàn)橹Р苛钍讽n公廉通曉算術(shù)，有精巧的構(gòu)思，蘇頌奏請(qǐng)任用他。教給他古代的方法，造了三層高臺(tái)，在上面放渾天儀，中間放渾象，下面放司辰，用一個(gè)機(jī)關(guān)相連接，通過(guò)激水帶動(dòng)輪輻旋轉(zhuǎn)，不用人力。時(shí)刻到了，司辰就出來(lái)報(bào)告時(shí)間。紹圣四年，拜任太子少師退休。15．C（“情感抒發(fā)委婉含蓄”錯(cuò)，應(yīng)是直接抒情。）①對(duì)李襄歸途的擔(dān)憂(yōu)。七、八句寫(xiě)李襄歸途中將要遭遇難以跋涉的山水險(xiǎn)境，表達(dá)了詩(shī)人的擔(dān)憂(yōu)。②將來(lái)難以再見(jiàn)的憂(yōu)愁。九、十句寫(xiě)李襄離去之后，風(fēng)帆茫茫，遠(yuǎn)隔千里，