人的認識從何而來2016ppt

物質(zhì)

意識實踐第二單元：探索世界與追求真理第四課第五課第六課唯物論認識論人類從未停止過探索世界奧秘的腳步宇宙奧秘人體奧秘思維奧秘社會發(fā)展奧秘認識自然認識社會認識自已人類永恒的課題第六課求索真理的歷程第一框人的認識從何而來馬克思生前最喜愛的一則寓言哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學家說，“你懂哲學嗎？”“更不懂?！闭軐W家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！边@則寓言故事告訴我們什么？1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認識的辯證關(guān)系？

學習目標1.上述材料中是誰在從事活動？2.這些活動是在認識世界還是在改造世界？3.這些活動是不是純主觀的思維活動?探究活動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學工作者搞實驗“神舟九號”與天宮一號對接歸納：什么是實踐？１、實踐的含義(一)實踐及其特點實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。主體：人(不是動物)對象：自然界和人類社會(不是主觀世界)性質(zhì)：直接現(xiàn)實性活動，把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在的活動(不是純主觀的思維活動，認識活動)實踐是主觀見之于客觀的活動注意②實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動.①實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本的區(qū)別。想喝水喝水判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢。2、教師講課。3、學生認真學習。4。全面建設(shè)小康社會6、克隆羊“多利”問世。5、“爭論克隆人”

隨堂檢測思考：實踐有哪些特點？實踐主體實踐手段實踐對象教師講課農(nóng)民播種人自然界或社會關(guān)系工具和其他設(shè)備都是客觀的實踐的構(gòu)成要素運用改造主體手段對象決定客觀物質(zhì)性的（1）實踐是

的活動。2、實踐的基本特征實踐活動的過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的．議一議：對比人和動物的活動，回答動物的活動也是能動性的實踐活動嗎？（2）實踐具有能動性。（是有意識、有目的的改造客觀世界的活動。）實踐主體（人）是有意識有目的的改造自然界的實踐中表現(xiàn)創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系實踐是能動性活動原因改造社會的過程中實踐離不開意識的指導(dǎo)實踐是主觀見之于客觀的活動實踐的第一個基本特征和第二個基本特征第一、實踐具有客觀物質(zhì)性第二、實踐具有主觀能動性唯物主義辯證法（相對于動物的自發(fā)性、無意識的消極適應(yīng)的本能活動）（相對于純主觀精神活動）馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@一論述表明（）A、意識先于物質(zhì)而存在B、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐對社會發(fā)展具有極其重要的作用D、認識對實踐有指導(dǎo)作用B課堂演練《愚公移山》的故事有人聽后認為，愚公的精神是令人欽佩的，但他畢竟還是太愚，因為真移山要的是鍬挖、肩挑，一年才往返一次，而不使用炸藥炸，用車運。對此，你如何看待？社會性：

歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。歷史性：實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，不是孤立的活動。(3)實踐有社會歷史性辨析：實踐是社會性的活動，所以單個人的實踐活動是不存在的。錯。離開他人和社會的孤立的活動是不存在的，并不否定單個人的實踐活動的存在。實踐是社會性的活動1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國）2004年勇氣號登陸火星（美國）實踐是歷史性的活動對號入座有目的、有意識的改造活動構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運動規(guī)律制約一定社會關(guān)系中的人的活動受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性在當代中國，主要表現(xiàn)為在社會各方面的改革3、實踐的基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐（如興修水利、植樹造林等）（如革命、改革等）科學實驗自然科學實驗，如太空育種實驗等社會科學實驗，如改革試點等人類最基本的實踐活動在階級社會中，主要表現(xiàn)為階級斗爭小結(jié)：實踐及其特點1.含義：實踐是人們改造客觀世界的

物質(zhì)性活動。2.特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性3.基本

形式

生產(chǎn)實踐（最基本）社會實踐科學實驗活動探究活動1（P42）辯證唯物主義杜威辯證唯物主義費爾巴哈辯證唯物主義黑格爾實踐和動物的活動沒有本質(zhì)的區(qū)別實踐是人們有意識的活動，與動物本能有本質(zhì)的區(qū)別實踐是人們?yōu)榱藵M足自己生理需要而進行的一種“利己主義”活動實踐具有社會性，不是單個人的、孤立的活動實踐是人的精神的，觀念的活動實踐是客觀的物質(zhì)性活動（1）（2）（3）不下水，怎么學會游泳你贊同誰的觀點？為什么？(二)實踐是認識的基礎(chǔ)１.實踐是認識的來源2.實踐是認識發(fā)展的動力3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4.實踐是認識目的（二）實踐是認識的基礎(chǔ)

(實踐決定認識)因為：

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶|

材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？（二）實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐是認識的來源

認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行為了學游泳，就得下水近水知魚性，近山知鳥音不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)區(qū)分認識的來源，途徑？人們獲得認識的途徑有兩條：一是參加實踐，這就是直接經(jīng)驗；二是就是讀書學習，這就是間接經(jīng)驗。

人類認識的來源則是實踐，而且也是唯一來源。實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗通過學習知識或從別人那里獲得通過實踐獲得實踐是認識唯一來源認識途徑注意：認識的來源≠認識的途徑——通過實踐獲得如何理解：1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事?！闭f明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實踐。(可以獲取間接經(jīng)驗)對客觀事物的真正認識，還必須親自參加實踐，才算理解深刻。(可以獲取直接經(jīng)驗)

恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說明?2、實踐是認識發(fā)展的動力實踐產(chǎn)生新問題和新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官促進人類認識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯浚ㄕJ識產(chǎn)生于實踐的需要）△實踐是認識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。

實踐是認識發(fā)展的動力射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體；人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布；高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準；國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力。

上述事例說明什么？說明：實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展。吃一塹，長一智學然后知不足書到用時方恨少失敗是成功之母名言示例:練習：為了應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，針對第一代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)包傳送格式設(shè)計時的局限性，世界互聯(lián)網(wǎng)工程組織設(shè)計并正式發(fā)布了面向下一代互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)包傳送格式。這表明A.實踐是認識發(fā)展的動力B.實踐是認識的來源C.真理具有客觀性絕對性D.認識推動事物發(fā)展強調(diào)的側(cè)重點有所不同，前者強調(diào)通過實踐產(chǎn)生認識（來源），前提是還沒有這種認識。后者指推動認識進一步發(fā)展的動力是實踐。前提是已經(jīng)有這種認識了?！皩嵺`是認識的來源”和“實踐是認識發(fā)展的動力”如何區(qū)分？A黃鼠狼偷雞黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？

人的主觀認識本