【《傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》7900字（論文）】

傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用摘要剪紙是我國(guó)重要的民間藝術(shù)之一，它具有吉祥的寓意，在我國(guó)歷史上經(jīng)過(guò)了一千多年的發(fā)展，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。目前，隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提升，剪紙藝術(shù)開始逐漸融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，它來(lái)源于民間，有效體現(xiàn)了勞動(dòng)者的智慧以及對(duì)藝術(shù)美的追求，同時(shí)還包含著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，將其融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承具有重要作用?；诖耍P者對(duì)傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用展開了研究，先是對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)、審美意蘊(yùn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述，分析包裝的相關(guān)內(nèi)容；隨后介紹傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用表現(xiàn)，從文化內(nèi)涵以及剪紙形式元素兩方面入手，指出傳統(tǒng)剪紙應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的策略；最后總結(jié)將傳統(tǒng)剪紙融入現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，并提出具體的解決對(duì)策。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)剪紙文化元素包裝目錄TOC\o"1-3"\h\u28542一、前言 一、前言傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)主要運(yùn)用紙張、皮革或者樹葉作為材料，從而創(chuàng)作的一種鏤空藝術(shù)，它可以說(shuō)是我國(guó)民間最古老的一種藝術(shù)形式之一。隨著不斷的演變與流傳，目前的剪紙一般都是單色為主，但是也有部分地區(qū)采用多色以及套色的形式進(jìn)行創(chuàng)作，比如陜西民間剪紙，就創(chuàng)造出了剪貼畫的形式。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)為了在社會(huì)上得到傳承，開始以一種新的形態(tài)展現(xiàn)在人們生活之中。為了使剪紙藝術(shù)得到傳承與發(fā)展，現(xiàn)代很多設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)剪紙文化進(jìn)行提煉，融入到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品。本文主要將分析，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。二、傳統(tǒng)剪紙文化與包裝相關(guān)內(nèi)容概述（一）剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)及審美意蘊(yùn)1.剪紙文化特點(diǎn)（1）群眾性作為一種喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)剪紙表現(xiàn)出了濃厚的群眾性。這主要體現(xiàn)在無(wú)論男女老少，幾乎都可以進(jìn)行創(chuàng)作。我國(guó)地大物博，各個(gè)地區(qū)的人幾乎都可以經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)后剪一些文字、圖案等，剪紙經(jīng)常出現(xiàn)在人民群眾的日常生活之中，過(guò)年的窗花、結(jié)婚時(shí)的喜字等。每逢重要節(jié)日，家家戶戶都會(huì)出現(xiàn)剪紙的身影，作為一種民間藝術(shù)，剪紙深受大眾喜愛，有良好的群眾基礎(chǔ)，并且市場(chǎng)出現(xiàn)在普通老百姓的日常生活之中。（2）地域性我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情存在很大的差異，這就導(dǎo)致剪紙也呈現(xiàn)出鮮明的地域性。作為民間藝術(shù)，它濃縮了人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)場(chǎng)景，同時(shí)也表達(dá)著不同地區(qū)人們對(duì)于美的欣賞與創(chuàng)造。比如陜西民間剪紙與滿族民間剪紙就存在很大的區(qū)別，不光剪紙的造型各異，背后代表的文化內(nèi)涵、寓意也各不相同。每一個(gè)地區(qū)的剪紙?jiān)趧?chuàng)作手法上都具有地方特色。（3）裝飾性剪紙的裝飾性極強(qiáng)。在以往，沒到重大節(jié)日，人們都會(huì)運(yùn)用剪紙對(duì)空間進(jìn)行裝飾，例如春節(jié)的窗花，結(jié)婚貼的喜字等，剪紙起到了良好的裝飾效果。近幾年，剪紙藝術(shù)漸漸被融入各個(gè)行業(yè)，被設(shè)計(jì)師廣泛運(yùn)用，比如建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等。它們形態(tài)豐富，多種多樣，或自由活潑、或生動(dòng)傳神，外部形態(tài)具有很大的審美效果，同時(shí)也富含深厚的文化底蘊(yùn)。2.剪紙藝術(shù)審美意蘊(yùn)由于缺乏正規(guī)的藝術(shù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，民間剪紙藝術(shù)中人們?cè)诩艏埖臉?gòu)圖和造型中，沒有注意到所謂的比例、構(gòu)圖規(guī)則、透視法和寫生意識(shí)，他們憑借對(duì)自己的生存環(huán)境和前人創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)有著直接而主觀的認(rèn)知形象，創(chuàng)造出來(lái)的作品沒有獨(dú)特的模式，只是憑借著自己的理解去進(jìn)行創(chuàng)作，具有明顯的主觀形象。他們通常采取“眼觀六格”的方法觀察一個(gè)物體，隨后再去進(jìn)行創(chuàng)作，這種創(chuàng)作顯然不是靜止的，而是瞬間的，創(chuàng)作形式自由活潑，因此，創(chuàng)作者可以從不同的視角、不同空間中剪出獨(dú)特性，使剪紙藝術(shù)家在剪紙時(shí)有很大的自由。同時(shí)，民間剪紙是一種復(fù)雜但又簡(jiǎn)單的藝術(shù)，它反映的是物體形象的輪廓和特征，而不是寫實(shí)的手法進(jìn)行表現(xiàn)。究其原因，一是受地域文化特征的影響；二是由于工具材料的限制，導(dǎo)致民間藝術(shù)家在進(jìn)行剪紙作品創(chuàng)作時(shí)方法單一。因此，對(duì)于事物的形象，藝術(shù)家們習(xí)慣簡(jiǎn)單地概括出事物的普遍特征，形成一種去繁為簡(jiǎn)的藝術(shù)特色，同時(shí)，藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)還會(huì)將作品融入一些自身的想法，借助夸張的手法，使剪紙藝術(shù)不拘泥顯示，呈現(xiàn)自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。（二）包裝相關(guān)內(nèi)容1.包裝的定義包裝是指商品在流通過(guò)程中，為保護(hù)商品的運(yùn)輸?shù)饶康?，并按照一定的要求而釆用的容器、輔助物以及材料的總稱，也指釆取上述過(guò)程的技術(shù)的操作。當(dāng)然，也不能簡(jiǎn)單的理解成包裝就是簡(jiǎn)單的把商品包裹起來(lái)，它不只是看得見的容器而已。從商品交換開始，可以說(shuō)有了商品就有了包裝，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)包裝已經(jīng)成為商品生產(chǎn)和銷售中不可或缺的一部分，也是商家競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。2.包裝的發(fā)展包裝的歷史最早可以追溯到遠(yuǎn)古社會(huì)時(shí)期，那時(shí)期人們就開始運(yùn)用一些瓦罐、陶器等進(jìn)行包裝，后來(lái)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，包裝又向傳統(tǒng)包裝轉(zhuǎn)變，步入現(xiàn)代，科技的發(fā)展日新月異，新材料、新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，聚乙烯、紙、玻璃、鋁箱、各種塑料復(fù)合材料等包裝材料被廣泛應(yīng)用，無(wú)菌包裝、防震包裝、防盜包裝、保險(xiǎn)包裝、組合包裝、復(fù)合包裝等技術(shù)日益成熟，從多方面強(qiáng)化了包裝得功能。當(dāng)前，我國(guó)的包裝發(fā)展整體呈現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化性不斷增強(qiáng)，文化心理是包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成，不同地方有著不同地方的風(fēng)土人情，包裝也需要在吸收地方文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使包裝的文化價(jià)值不斷提升，除此之外，現(xiàn)代包裝也變的越來(lái)越個(gè)性化、人性化，注重綠色環(huán)保，這些都是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中而形成的。三、傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)（一）剪紙文化內(nèi)涵的應(yīng)用1.突顯地域文化特色剪紙和中國(guó)所有的民間手工藝品一樣，它有著悠久的歷史和文化積淀，至少已經(jīng)有1500多年的歷史。不同地區(qū)的剪紙?jiān)谒囆g(shù)風(fēng)格以及表達(dá)形式上各不相同，正是因?yàn)椴煌貐^(qū)剪紙所具備的地域文化性，從而推動(dòng)我國(guó)的剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展。在正確認(rèn)識(shí)剪紙的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)中國(guó)剪紙的起源和創(chuàng)作，有助于了解剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)作。在中國(guó)民間文化中，剪紙一直扮演著重要的角色，剪紙的早期藝術(shù)形式是我們今天非常熟悉的窗花剪紙，這種手工剪紙文化保存完好，說(shuō)明中國(guó)的剪紙文化非常深厚。在將剪紙應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，要根據(jù)產(chǎn)品特色，將剪紙內(nèi)包含的地域文化應(yīng)用其中，凸顯包裝的文化性。2.對(duì)美好生活的熱愛和向往民間剪紙藝術(shù)世代相傳，表現(xiàn)出豐富的形象力量和創(chuàng)造力，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的審美情趣。1500多年來(lái)，每逢春節(jié)、結(jié)婚等重要日子，智慧的勞動(dòng)人民把各式各樣的紙創(chuàng)造性地剪成許多圖案，有如花草蟲魚、飛禽走獸等等類型，并把他們張貼在墻上、窗戶、屏風(fēng)等房子各處的角落，以營(yíng)造出一個(gè)和諧的節(jié)日氛圍，并以此祈求家人平安，讓生活越來(lái)越好，表達(dá)出自己對(duì)于美好生活的向往。例如《年年有余》作品中，荷花、荷葉、鯉魚等簡(jiǎn)單的事物構(gòu)成了追求幸福生活的精神表達(dá)。此外，手工藝人還會(huì)使用菊花、銅錢、金元寶、荷花、鯉魚圖案等構(gòu)成“?！弊?，借助于自然的意象與文字的外形，用古人奇妙的想象力與無(wú)窮的智慧，構(gòu)成了一個(gè)自然與人文交融、主題、民族色彩鮮艷的吉祥符號(hào)，以此傳達(dá)人們心中對(duì)美好生活、美好事物的期盼與渴望。在將剪紙文化應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，可以有效將剪紙中富含的美好祝愿融入到包裝中，賦予包裝美好的文化內(nèi)涵。3.對(duì)傳統(tǒng)剪紙民俗文化的傳承剪紙?jiān)谖覈?guó)廣泛流傳，群眾基礎(chǔ)深厚，風(fēng)格多樣，它來(lái)自生活，以生動(dòng)的畫面、多變的形象和豐富的民俗風(fēng)情，喚起了中國(guó)人民幾千年來(lái)對(duì)生活的信仰、對(duì)真善美的追求，對(duì)生命的理解和追求，它在人類社會(huì)的精神需求中蓬勃發(fā)展。設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)剪紙?jiān)?，將設(shè)計(jì)師的思想和內(nèi)涵傳達(dá)給目標(biāo)受眾群體，同時(shí)將剪紙這一傳統(tǒng)文化信息傳遞給廣泛的受眾。數(shù)字時(shí)代產(chǎn)品更新的速度越來(lái)越快，觀眾將選擇避免一些已經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化元素，這就要求設(shè)計(jì)師的審美能力緊跟市場(chǎng)的流行趨勢(shì)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)如何在眾多信息中脫穎而出，就必須具備獨(dú)特性，例如，剪紙構(gòu)圖元素代表自然、優(yōu)美，優(yōu)雅和流暢的線條、精確的平面裁剪和舒適的三維裁剪完美結(jié)合，輪廓和紋理形成鮮明對(duì)比，全方位地展現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙?jiān)氐恼鎸?shí)內(nèi)涵，深度挖掘傳統(tǒng)剪紙文化的精髓所在，保證我國(guó)的傳統(tǒng)剪紙文化獲得更好的發(fā)展。（二）剪紙形式元素的應(yīng)用1.鏤空元素鏤空是我國(guó)民間剪紙藝術(shù)的最大特點(diǎn)，也因此剪紙藝術(shù)有了“鏤空藝術(shù)”的別名。大多數(shù)剪紙的手法都是陰陽(yáng)刻的單獨(dú)使用或融合使用，這其中又以結(jié)合運(yùn)用為主流，這極大地豐富了鏤空可用的元素，其中主要有：鋸齒、花瓣、幾何、線形等紋理。這種復(fù)合的手法使得剪紙的藝術(shù)作品有了更強(qiáng)大的生命力，虛實(shí)相生、節(jié)奏與主題鮮明多遠(yuǎn)、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)互補(bǔ)，給人輕松透氣、愉悅的感受。剪紙中鏤空元素的使用，既是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)復(fù)古潮流的熱點(diǎn)，滿足人們的古典審美意趣，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與再創(chuàng)造，因此在世界范圍內(nèi)都得到了廣泛的應(yīng)用。如圖3-1所示，采用剪紙鏤空元素進(jìn)行燕窩產(chǎn)品包裝，整個(gè)包裝就十分具備中國(guó)風(fēng)。既保留了包裝的隔離作用，又提升了包裝的藝術(shù)感。圖3-1剪紙鏤空元素包裝2.造型元素具體與抽象是剪紙?jiān)煨偷膬纱筇卣?，人們借此傳達(dá)自身對(duì)生活的直觀認(rèn)識(shí)，對(duì)思維方式的巧妙傳達(dá)。剪紙更是勞動(dòng)人民傳達(dá)情感的獨(dú)特藝術(shù)組合，人們用這兩種造型藝術(shù)把日常生活的見聞提煉出來(lái)，帶著美好的期盼設(shè)計(jì)成一幅幅的剪紙藝術(shù)。在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，這兩種造型藝術(shù)同樣可以直接應(yīng)用。如圖3-2所示剪紙?jiān)煨偷南蔡呛校褎?dòng)物輪廓及各種線條組合，使得整個(gè)包裝充滿流暢感與節(jié)奏感，同時(shí)又不失美觀大方。其中更是把抽象與具象兩種造型平衡使用，大膽進(jìn)行再創(chuàng)造，以具象凸顯主體，抽象補(bǔ)充細(xì)節(jié)，因此整體感觀上看來(lái)不失美感，從而形成大方質(zhì)樸的感覺。圖3-2剪紙?jiān)煨桶b盒3.色彩元素色彩也是民間剪紙的一個(gè)重要特征，作為中華傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，其顏色的主體是“赤、青、黃、黑、白”。其中，紅色在我國(guó)有著吉祥、美滿的寓意，與剪紙藝術(shù)所要表達(dá)的情感相匹配，因此成為了剪紙的主流顏色，其次是青色和黃色。這種色彩的強(qiáng)烈視覺感受來(lái)自于中國(guó)的原始狀態(tài)。將民間剪紙中的色彩元素巧妙地運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，使包裝具有鮮明的色彩和強(qiáng)烈的民族地域特色，是對(duì)傳統(tǒng)文化很好的繼承和發(fā)展。如下圖3-3所示的月餅包裝，提取剪紙藝術(shù)中的色彩以及鏤空元素，將其運(yùn)用在設(shè)計(jì)之中，可以為包裝營(yíng)造一種熱烈的氛圍，鮮艷的紅色與金色的搭配使包裝變得柔和、溫馨，除了具備文化內(nèi)涵，同時(shí)視覺上也具有很強(qiáng)的美感。圖3-3剪紙形式的月餅包裝四、傳統(tǒng)剪紙?jiān)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略（一）采用隱喻與象征手法加強(qiáng)圖形表達(dá)利用圖形符號(hào)傳達(dá)一定的信息是包裝設(shè)計(jì)中的一種常見形式。由于圖形直觀、生動(dòng)、、通俗，它能引導(dǎo)人們將復(fù)雜的生理活動(dòng)與深層次的心理活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用隱喻和象征，通過(guò)特定的視覺形式和情感思維，如“花好月圓”、“龍鳳呈祥”等在人們心目中形成了固有的形象和審美。將剪紙藝術(shù)的精髓運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，線條的造型和表達(dá)流暢，輔以圖形和情感的歷史和習(xí)慣，充分利用紙藝術(shù)的隱喻和比喻的技法，不僅可以使包裝更具影響力，同時(shí)也提高了產(chǎn)品的內(nèi)涵和文化價(jià)值。圖4-1茶葉包裝如圖4-1所示的茶葉包裝，包裝的圖形上運(yùn)用喜鵲等形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，突顯產(chǎn)品特性的同時(shí)，為產(chǎn)品增添了濃郁的文化底蘊(yùn)與吉祥的祝福，從而去打動(dòng)現(xiàn)代的消費(fèi)者，增強(qiáng)其購(gòu)買欲。（二）借助文字傳達(dá)美好寓意恰當(dāng)而優(yōu)美的文字可以為包裝設(shè)計(jì)增添色彩，讓消費(fèi)者滿意。在剪紙藝術(shù)中，圖形往往與文字相結(jié)合，如“萬(wàn)事如意”、“花好月圓”往往與牡丹、桃花圖形相結(jié)合，“百年好合”往往與鴛鴦形象相結(jié)合。剪紙藝術(shù)經(jīng)常用諧音和寓言來(lái)表達(dá)事物，如“牡丹”意味著財(cái)富，“花瓶”意味著平安。剪紙藝術(shù)的裝飾特征和審美意蘊(yùn)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，使包裝設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出吉祥的寓意。同時(shí)，增加了文化內(nèi)涵和傳承性，滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者的審美心理和需求。圖4-2洗護(hù)用品包裝如圖4-2所示，禮盒包裝中用“壽比南山”文字進(jìn)行變形設(shè)計(jì)，寓意著福壽雙全的涵義，為包裝進(jìn)行輔助說(shuō)明的同時(shí)，更加傳達(dá)了一種美好的寓意與祝福，飽含著禮贈(zèng)的心意氛圍。（三）根據(jù)商品性質(zhì)合理搭配色彩商品的顏色是銷售中最吸引眼球的，也是最容易引起消費(fèi)者注意的。在看到商品的具體信息和內(nèi)容之前，消費(fèi)者通常可以通過(guò)包裝色彩獲得第一印象。因此，科學(xué)合理的色彩設(shè)計(jì)能迅速吸引消費(fèi)者的眼球。紅色是傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中最常見的顏色，紅色是視覺沖擊力和生命力最強(qiáng)的顏色，象征著吉祥與和諧。隨著時(shí)代的發(fā)展，剪紙藝術(shù)中也有其他的色彩，但仍以紅色為主，輔以黃、藍(lán)、綠作為配色。色彩對(duì)比強(qiáng)烈而豐富，散發(fā)出強(qiáng)烈的簡(jiǎn)約感。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能和審美需求，宏觀把握包裝形象的設(shè)計(jì)風(fēng)格，如實(shí)用型、禮品型、個(gè)性型等。如果將剪紙藝術(shù)的紅色運(yùn)用到特定節(jié)日的禮品包裝設(shè)計(jì)中，如果合理得體，既可以美化包裝形象，又可以傳達(dá)美好的愿望和寓意，給消費(fèi)者更直觀的印象，在市場(chǎng)中保持良好的形象日常生活。五、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的問(wèn)題（一）包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)起步較晚，技術(shù)水平與國(guó)外有一定差距，設(shè)計(jì)思維較為保守，設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造性和時(shí)代感，因此包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展速度相對(duì)緩慢。觀看市面上很多產(chǎn)品的包裝，基本上都存在大同小異的現(xiàn)象，使商品無(wú)法有效脫穎而出。中國(guó)歷史悠久，但五千年的燦爛文化卻沒有得到充分的利用。一些產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上盲目借鑒國(guó)外的風(fēng)格，缺乏自身的特色，沒有形成屬于自身的包裝設(shè)計(jì)。（二）盲目追求高檔次包裝設(shè)計(jì)的主要功能是保護(hù)和美化商品，其次是商業(yè)手段。但是在現(xiàn)實(shí)中，一些企業(yè)盲目追求包裝的形式和外觀，對(duì)于包裝過(guò)于注重，忽視了包裝內(nèi)部的產(chǎn)品質(zhì)量，缺乏傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的結(jié)合，未能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和資源整合，只注重形式，忽視商業(yè)功能，既不能促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，同時(shí)又容易造成資源的浪費(fèi)，例如每年的中秋節(jié)，各種月餅包裝琳瑯滿目，非常豪華，價(jià)格也普遍昂怪，真正的成本幾乎都花在包裝，產(chǎn)品的質(zhì)量卻被生產(chǎn)商所忽視。（三）忽視本土文化，追求國(guó)際化國(guó)際化，在一定程度上是要跟上發(fā)達(dá)國(guó)家的步伐，包括在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面，但并不意味著把自己的國(guó)家和其他國(guó)家同質(zhì)化。然而，尊重這種差異的前提是承認(rèn)自己國(guó)家與其他國(guó)家之間的差異。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，所謂“國(guó)際化”，就是本土產(chǎn)品走向國(guó)際市場(chǎng)。然而，真正的國(guó)際化不僅是產(chǎn)品的國(guó)際化，更是人和團(tuán)隊(duì)的國(guó)際化。要取得國(guó)際業(yè)績(jī)，首先要建設(shè)國(guó)際團(tuán)隊(duì)；要建設(shè)國(guó)際團(tuán)隊(duì)，首先要營(yíng)造國(guó)際氛圍；要使本國(guó)的產(chǎn)品走向世界，首先要弘揚(yáng)中華文化。由于貿(mào)易的原因，大量的國(guó)外產(chǎn)品進(jìn)入我國(guó)，國(guó)外的設(shè)計(jì)也出現(xiàn)在人們面前。由于我國(guó)包裝設(shè)計(jì)起步較晚，一些設(shè)計(jì)師盲目追求西方設(shè)計(jì)形式，崇尚西方設(shè)計(jì)流派，崇拜西方設(shè)計(jì)大師。他們只追求形式，沒有把握設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，忽視了寶貴的本土文化，沒有汲取中國(guó)的精華，缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。六、傳統(tǒng)剪紙文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合對(duì)策（一）凸顯傳統(tǒng)文化特色，增強(qiáng)創(chuàng)新性近年來(lái)，隨著全球化進(jìn)程的加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，對(duì)商品的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，導(dǎo)致企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大。這就要求企業(yè)不斷提高商品的文化附加值，提高商品包裝設(shè)計(jì)水平，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。目前，一些企業(yè)在發(fā)展中，為了更好地與國(guó)際設(shè)計(jì)相結(jié)合，忘記了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，盲目追隨所謂的國(guó)際潮流，影響了民族企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和民族品牌建設(shè)。民間剪紙是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是先民留給現(xiàn)代人的寶貴文化遺產(chǎn)。中國(guó)有著悠久的歷史和文化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該合理利用和開發(fā)祖先留下的文化瑰寶。國(guó)際貨物進(jìn)入世界的每一個(gè)角落。中國(guó)民間剪紙?jiān)诎b中的應(yīng)用，可以讓世界了解中國(guó)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展民間剪紙藝術(shù)。在傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，形成了多種題材和內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)美，給人們帶來(lái)新的體驗(yàn)。民間剪紙作品種類繁多，富有民間情懷和藝術(shù)魅力，設(shè)計(jì)師根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)造力，運(yùn)用符合包裝設(shè)計(jì)需要的各種裝飾手法，對(duì)剪紙作品原圖中的精彩部分進(jìn)行裁剪和挑選，或根據(jù)需要插入藝術(shù)變形或添加豐富的色彩，從而使包裝設(shè)計(jì)的視覺元素適當(dāng)致密、虛實(shí)，充滿節(jié)奏和韻律；通過(guò)所需的文字材料和圖片材料的和諧搭配并緊密結(jié)合，力求通過(guò)各種剪紙圖形的重疊與呼應(yīng)，為整個(gè)包裝創(chuàng)造出飽滿和諧的組織美，更好地發(fā)揮虛實(shí)對(duì)比的效果，從而豐富現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的圖形形式。（二）堅(jiān)持本土材料+綠色加工工藝在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可以有效地運(yùn)用地區(qū)的一些材料和技術(shù)。受質(zhì)地、光澤、觸感等因素的影響，材料能產(chǎn)生不同的視覺和觸覺感受。鄉(xiāng)土材料是在特定的環(huán)境中培育出來(lái)的，在獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化中有著豐富的表現(xiàn)力。在包裝設(shè)計(jì)方面，豐富的天然材料可作為包裝材料，如麥秸、蘆葦?shù)壬鷳B(tài)原料，僅需少量加工或小規(guī)模加工即可直接使用，成本低，工藝簡(jiǎn)單。同時(shí)，它們的文化內(nèi)涵可以與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，帶來(lái)不同的消費(fèi)體驗(yàn)。（三）融入傳統(tǒng)剪紙文化，增強(qiáng)包裝文化性隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和商品競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，包裝設(shè)計(jì)對(duì)于提高產(chǎn)品的附加值顯得越來(lái)越重要。為了與國(guó)際設(shè)計(jì)接軌，一些中國(guó)設(shè)計(jì)師逐漸失去了傳統(tǒng)的本土文化，這是錯(cuò)誤的。只有在產(chǎn)品包裝中體現(xiàn)本土文化，才能真正呼喚產(chǎn)品，讓品牌走出去。民間剪紙是我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)，中國(guó)有著悠久的歷史和文化，所以合理利用祖先留給我們的東西是非常重要的，國(guó)際產(chǎn)品將進(jìn)入世界的每一個(gè)角落，剪紙文化在包裝中的應(yīng)用，也能讓世界了解中國(guó)，喚起文化認(rèn)同感。

結(jié)論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了非常重要的作用，其