淺談言語(yǔ)交際中認(rèn)知的角色-論用言語(yǔ)行為理論及合作原則分析電影《蒙娜麗莎的微笑》

淺談言語(yǔ)交際中認(rèn)知的角色——論用言語(yǔ)行為理論及合作原則分析電影《蒙娜麗莎的微笑》

論文摘要：言語(yǔ)交際是一種認(rèn)知活動(dòng)。言語(yǔ)行為理論是要解釋說(shuō)話人如何通過(guò)“言”而達(dá)到“行”的目的，合作原則在于解釋說(shuō)話人如何表達(dá)含蓄意義。二者都是用來(lái)研究人類言語(yǔ)交際的。將從這兩個(gè)角度來(lái)分析電影《蒙娜麗莎的微笑》，并用三堂課中的對(duì)話來(lái)說(shuō)明認(rèn)知在言語(yǔ)交際中的重要作用。

論文關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為理論；合作原則；言語(yǔ)交際；認(rèn)知；認(rèn)知語(yǔ)境

引言

按照英國(guó)哲學(xué)家工Austin提出的用來(lái)闡釋人類話語(yǔ)的言語(yǔ)行為理論，—句話同時(shí)具有三種功能——言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。為了解釋言外行為，Gfice進(jìn)而提出了合作原則，如果有意違背合作原則的話，那么就會(huì)產(chǎn)生言外行為。認(rèn)知既能夠使言語(yǔ)交際的參與者遵循合作原則，反之亦然，這正是緣于言語(yǔ)交際是一種以交際雙方為主體的認(rèn)知活動(dòng)。電影《蒙娜麗莎的微笑》其三堂課中老師與學(xué)生的對(duì)話栩栩如生地展示了言語(yǔ)交際中認(rèn)知與言語(yǔ)行為及合作原則的關(guān)系。

1言語(yǔ)行為理論及合作原則

言語(yǔ)行為理論是英國(guó)哲學(xué)家J．Austin提出的。他指出人們說(shuō)出的一句話同時(shí)具有三種功能。第一種為言內(nèi)行為，也就是說(shuō)，說(shuō)出詞、短語(yǔ)和分句的行為，它是通過(guò)句法、詞匯和音位來(lái)表達(dá)字面意義的行為。第二種為言外行為，即表達(dá)說(shuō)話者意圖的行為，它是在說(shuō)某些話時(shí)所實(shí)施的行為，如：整信息、下達(dá)命令、威脅、問(wèn)候、解雇雇傭或宣布事情。第三種為言后行為，它是通過(guò)某些話所實(shí)施的行為，或講某些話所導(dǎo)致的行為，它是話語(yǔ)所產(chǎn)生的后果或所引起的變化，它是通過(guò)講某些話所完成的行為。

格賴斯于1967年在哈佛大學(xué)作了三次演講，他指出：為了保證會(huì)話的順利進(jìn)行，談話雙方必須他認(rèn)為，話語(yǔ)交際中人們總是相互合作的，雙方話語(yǔ)都能互相理解，共同配合。不管交際雙方的文化背景如何，他們都會(huì)根據(jù)會(huì)話的目的或交流的方向，使自己講出的話語(yǔ)在—定條件下是交際所需的。合作原則包括四個(gè)范疇，每個(gè)范疇又包括一些準(zhǔn)則和一些次準(zhǔn)則。(1)量準(zhǔn)則，即所說(shuō)的話應(yīng)包括而不超出目的所需信息。(2)質(zhì)準(zhǔn)則，即努力使說(shuō)出的話語(yǔ)真實(shí)，不說(shuō)缺乏證據(jù)或自知虛假的話。(3)關(guān)系準(zhǔn)則，即話語(yǔ)之間要有關(guān)聯(lián)性。(4)方式準(zhǔn)則，即話語(yǔ)要清楚明白，避免晦澀、歧義、口羅嗦。如果人們故意不去遵守合作原則，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)接言語(yǔ)，而隨之產(chǎn)生言外形為。這種情況在日常會(huì)話中屢見(jiàn)不鮮。

2言語(yǔ)交際、認(rèn)知及認(rèn)知語(yǔ)境

交際是一種行為，即人們分享信息、情感、態(tài)度、觀點(diǎn)等等。然而交際又往往是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這就是所謂的言語(yǔ)交際。言語(yǔ)交際涉及人類行為，它的實(shí)質(zhì)是認(rèn)知。

認(rèn)知(cognition)是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是人對(duì)客觀世界的感知與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是人與外部世界相互作用的產(chǎn)物，涉及人對(duì)信息的選擇、接收、處理、理解和儲(chǔ)存的能力和過(guò)程。認(rèn)知即去獲取信息，習(xí)得世界知識(shí)。言語(yǔ)交際行為是一種認(rèn)知活動(dòng)。人們可以通過(guò)言語(yǔ)交際來(lái)開(kāi)闊視野、加深他們關(guān)于世界或某一特殊領(lǐng)域的知識(shí)。在語(yǔ)言理解中，我們要遵守的合作原則以及言語(yǔ)行為無(wú)一不與認(rèn)知有關(guān)。

言語(yǔ)交際離不開(kāi)語(yǔ)境。語(yǔ)境作為語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要因素，與語(yǔ)用的其它兩個(gè)因素——語(yǔ)用主體、話語(yǔ)實(shí)體之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。當(dāng)語(yǔ)境與語(yǔ)用主體大腦中儲(chǔ)藏的整個(gè)世界的百科知識(shí)結(jié)合時(shí)就形成了‘‘認(rèn)知背景語(yǔ)境”，作用與交際過(guò)程。它包括當(dāng)場(chǎng)的情景里具體的內(nèi)容和事實(shí)以及交際雙方對(duì)環(huán)境都相互明白(即：認(rèn)知語(yǔ)境里兩個(gè)有機(jī)體一認(rèn)識(shí)主體的語(yǔ)境的交集)的內(nèi)容和各自擁有的、有助于理解當(dāng)場(chǎng)情景以外的“背景知識(shí)教學(xué)是發(fā)生在教室里的一種特殊言語(yǔ)交際行為，也是一種認(rèn)知活動(dòng)。學(xué)生可以通過(guò)教學(xué)來(lái)攝取新的信息以增強(qiáng)他們的認(rèn)知能力。

3電影《蒙娜麗莎的微笑》簡(jiǎn)介

《蒙娜麗莎的微笑》中女明星匯集，而導(dǎo)演卻是—位來(lái)自倫敦的男性——邁克·紐威爾。他曾經(jīng)導(dǎo)演過(guò)深受歡迎的《四個(gè)婚禮和—個(gè)葬禮》和《哈利·波特》。朱莉婭·羅伯茨、朱麗婭·斯黛爾斯、克莉斯汀，鄧絲特、茱麗葉·史蒂文生和瑪姬·葛倫霍為《蒙娜麗莎的微笑》中的女主角《蒙娜麗莎的微笑》講述了坐落在美國(guó)馬薩諸塞州、被譽(yù)為“沒(méi)有男子的常青藤”的衛(wèi)斯理女子學(xué)院。凱瑟琳·沃森(朱莉婭·羅伯茨飾)是個(gè)美麗成熟的女人，剛剛從加州柏克萊大學(xué)畢業(yè)，在大學(xué)里接受了自由改革思想，立志要成為一名杰出的教授。1953年滿懷自由改革理想的女子凱瑟琳來(lái)到知名衛(wèi)斯理女子學(xué)院擔(dān)任藝術(shù)史教授。20世紀(jì)50年代的美國(guó)雖然女性的地位漸漸受到重視，但在上層社會(huì)封建思想仍舊非常嚴(yán)重。在衛(wèi)斯理這所著名的女子大學(xué)，學(xué)生們大都有著良好的家庭背景，從小接受過(guò)優(yōu)秀的教育。但學(xué)院對(duì)學(xué)生的教育不是教他們?nèi)绾潍@得自己感興趣的學(xué)科知識(shí)，也不重視心理教育，而是把學(xué)生的成功與否定義為今后的婚姻，她們學(xué)習(xí)的目的無(wú)非是嫁—個(gè)好丈夫。對(duì)于學(xué)院這種門窗朽的思想凱瑟琳無(wú)法忍受，她想散播自由種子，幫助鼓舞女大學(xué)生們擺脫傳統(tǒng)思想的桎梏，勇敢追求人生目標(biāo)。在傳播這種自由思想的過(guò)程中迎接她的是各種各樣的阻擾和挑戰(zhàn)。銣麗莎的微笑》是以大學(xué)校園、師生互動(dòng)關(guān)系為劇情主軸。

4電影《蒙娜麗莎的微笑》其中三堂課中的對(duì)話分析

凱瑟琳·沃森是衛(wèi)斯理女子學(xué)院的新藝術(shù)史老師。關(guān)于藝術(shù)她有自己獨(dú)到的見(jiàn)解并滿懷雄心要推廣她的新教學(xué)方法。課堂教學(xué)場(chǎng)景是這部電影中較為顯著的部分。以下將從言語(yǔ)行為理論和合作原則的角度來(lái)分析其中的三次教學(xué)場(chǎng)景一第一、二和四堂課。

第一堂課對(duì)凱瑟琳來(lái)說(shuō)并不成功，盡管她準(zhǔn)備充分。讓凱瑟琳驚奇的是她課前準(zhǔn)備的一切女學(xué)生們都能流利背誦。她還沒(méi)來(lái)得及介紹課程，就有學(xué)生插嘴先介紹。從放幻燈片到開(kāi)燈，這群訓(xùn)練有素的女孩總是能在她提出要求之前搶先把事情做好。凱瑟琳“誰(shuí)可以告訴我這是什么?”學(xué)生：‘受傷的北美野牛，阿爾特米拉，西班牙…-．·大約公元前15，000B．C。”凱瑟琳：“盡管年代久遠(yuǎn)，但是它的制作技術(shù)很復(fù)雜，因?yàn)椤睂W(xué)生：“因?yàn)檫@些線條的形狀與厚度勾勒出了野牛的背部?！备鶕?jù)當(dāng)時(shí)的情景，從合作原則的角度來(lái)看，這些簡(jiǎn)短對(duì)話中學(xué)生違背了質(zhì)量準(zhǔn)則而提供了超出需要的詹息。這樣從言語(yǔ)行為理論角度來(lái)看就產(chǎn)生了言外行為，學(xué)生的目的自然很明了，那就是她們了解的很多，老師應(yīng)該講些新的東西。格賴斯認(rèn)為話語(yǔ)交際中雙方話語(yǔ)都能共同配合。而在凱瑟琳的堂課匕學(xué)生們卻并不配合。學(xué)生們要學(xué)知識(shí)，是認(rèn)知驅(qū)使學(xué)生們與凱瑟琳進(jìn)行對(duì)話，但在學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)境中早已存在凱瑟琳所提供的信息，因此學(xué)生不愿意配合而故意違反了合作原則產(chǎn)生了言外之意，給凱瑟琳—個(gè)下馬威，她們之間的對(duì)話就不能向預(yù)期的那樣進(jìn)行而導(dǎo)致教學(xué)失敗。

第一次的失敗讓凱瑟琳非常悲傷且對(duì)此認(rèn)真做了反思。通過(guò)第一堂課凱瑟琳了解到學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)境中已存信息，這對(duì)她第二堂課的成功打下了基礎(chǔ)。凱瑟琳：“它是藝術(shù)嗎?’’學(xué)生：“它是一張快照?！眲P瑟琳：“如果我告訴你這是安塞爾·亞當(dāng)斯拍的?你有不同的想法嗎?’學(xué)生：“藝術(shù)最初并不是藝術(shù)，直到有人說(shuō)它是藝術(shù)。”凱瑟琳：“它是藝術(shù)!”學(xué)生：‘公正的人。’瑟琳：“他們是誰(shuí)?’對(duì)話中的參與者遵循了合作原則，這樣就只產(chǎn)生了言內(nèi)行為和言后行為而無(wú)言外行為。凱瑟琳與學(xué)生進(jìn)行了思想上的交流，通過(guò)這番對(duì)話學(xué)生們的認(rèn)知能力得到了進(jìn)一步的提高。整堂課進(jìn)展很順利。凱瑟琳所說(shuō)的與學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)境中的信息有關(guān)并引起學(xué)生的興趣，因此學(xué)生愿意跟隨老師完成任務(wù)。

第四堂課是電影中的—個(gè)小高潮。作為—個(gè)擁有自由思想的女性，凱瑟琳想竭盡全力教育女學(xué)生們擺脫傳統(tǒng)思想的束縛。凱瑟琳的努力不但沒(méi)有得到賞識(shí)反而被學(xué)生貝蒂所登在報(bào)上的文章抨擊。此事之后凱瑟琳憤慨地匕了這堂課。凱瑟琳：“當(dāng)代術(shù)!’．學(xué)生：‘這是個(gè)廣告!”凱瑟琳：‘‘安靜!今天你們只需要聽(tīng)?！眲P瑟琳沒(méi)有遵循合作原則，從某種程度上來(lái)講這堂課不成功，因?yàn)槔蠋熀蛯W(xué)生間的對(duì)話中斷了。認(rèn)知活動(dòng)的目的之—是要改變和提高認(rèn)知能力。凱瑟琳想通過(guò)她的教學(xué)來(lái)改變女學(xué)生們受傳統(tǒng)束縛的觀察世界的角度