第11課《岳陽(yáng)樓記》 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

復(fù)習(xí)記文

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，即景抒情，托物言志。

例如，《小石潭記》《桃花源記》《核舟記》等。

“記”在寫(xiě)法上大體分兩類(lèi)：(1)寓情理于事`景`物中；（2）由事`景`物中自然生發(fā)出情理，而都以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來(lái)。本文就屬于后一類(lèi)。

岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)，建于唐朝。樓居洞庭湖畔，北望長(zhǎng)江，面臨洞庭湖，為游覽勝地。自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》成后，聲名益著。

描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)句《登岳陽(yáng)樓》唐杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》唐

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

chè范仲淹圖景欣賞岳陽(yáng)樓記宋

我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰，《岳陽(yáng)樓記》成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。黃鶴樓（武漢）滕王閣（南昌）岳陽(yáng)樓（岳陽(yáng)）江南三大樓

范仲淹(989～1052)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋著名政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，自幼苦學(xué)，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。27歲中進(jìn)士，為官敢于直諫，曾負(fù)責(zé)

西北邊防，屢立戰(zhàn)功，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動(dòng)保守派利益，遭到貶謫。死后謚文正，著有《范文正公集》。他是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他的詩(shī)文代表文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步方向，具有鮮明的政治內(nèi)容。

岳陽(yáng)樓位于今湖南岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)，唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。岳陽(yáng)樓高三層，下臨洞庭，遙望君山，建筑雄偉，氣勢(shì)磅礴。許多文人學(xué)士都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)文。自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》后，岳陽(yáng)樓聲名益著。岳陽(yáng)樓記簡(jiǎn)介.rm解題1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。誦讀課文，疏通文意:1、朗讀時(shí)注意語(yǔ)速、停頓、重音、節(jié)拍。本文駢散結(jié)合。讀駢旬，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如：陰風(fēng)／怒號(hào)，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先／天下之憂(yōu)／而憂(yōu)，后／天下之樂(lè)／而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上下／天光，一碧／萬(wàn)頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。

2、對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，理解文意。謫守屬予作文浩浩湯湯淫雨霏霏日星隱曜噫檣傾楫摧薄暮冥冥岸芷汀蘭寵辱偕忘嗟掌握讀音zhézhǔshāngyínfēiyàoyīqiángjímíngzhǐtīngchǒngxiéjiē

慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。

予觀(guān)夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫(yín)雨霏霏(fēi)，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山岳潛形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧；薄(bó)暮冥冥(míng)，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫(fú)！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處(chǔ)江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！噫(yī)！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。字詞理解與翻譯慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。慶歷四年的春天，滕子京被貶謫為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。被貶職、被降職同“俱”全，皆做太守于是舊有的規(guī)模同“囑”，囑托。來(lái)順利第二年到刻唐賢今人詩(shī)賦于其上主要內(nèi)容：交代寫(xiě)作原因1、慶歷四年春……百?gòu)U具興：

交代了重修岳陽(yáng)樓的背景2、增其舊制……于其上：

概括重修時(shí)的盛況3、屬予作文以記之：

記敘了寫(xiě)作緣由予觀(guān)夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。勝景，美景。勝：美好。寬闊邊際日光連接看水勢(shì)浩大的樣子。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀(guān)的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？壯麗

景象詳盡貶謫、降職文人至、到達(dá)如此……那么分析：1、予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。2、寫(xiě)景（概括）岳陽(yáng)樓的“大觀(guān)”(2)“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”：前人之述備矣3、引出下文第3、4段“異”的描寫(xiě)，為議論做鋪墊的句子是？主要內(nèi)容：(1)“銜遠(yuǎn)山……橫無(wú)際涯”：概述岳陽(yáng)樓的風(fēng)光，引出遷客騷人觀(guān)賞景物時(shí)的不同心情（描寫(xiě)、記敘）?！偲饛脑狸?yáng)樓遠(yuǎn)眺洞庭湖的遠(yuǎn)景—空間景象千變?nèi)f化——時(shí)間覽物之情，得無(wú)異乎若夫淫(yín)雨霏霏(fēi)，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山岳潛形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧；薄(bó)暮冥冥(míng)，虎嘯猿啼。(有時(shí))陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也隱沒(méi)了形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。連綿不斷的雨雨雪紛紛而下的樣子天氣放晴沖向天空光芒迫近（日～西山）倒下折斷昏暗登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會(huì)覺(jué)得）滿(mǎn)眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。離開(kāi)國(guó)都說(shuō)壞話(huà)批評(píng)指責(zé)窮盡，極點(diǎn)這就了主要內(nèi)容：1、描繪了一幅陰冷的畫(huà)面——悲涼的情境：淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成主景，不但使日星無(wú)光，山岳潛形，也使商旅不行；又值暮色沉沉，虎嘯猿啼之際，怎能不令遷客騷人感極而悲呢？

抒情（悲情）寫(xiě)景（陰天景）襯托3、表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。2、此段寫(xiě)陰天陰森恐怖的惡劣天氣抒發(fā)了人心（遷客騷人）凄楚的情感。日星隱曜，山岳潛形至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚(yú)兒（在水中）暢游；岸上與洲上的芷草、蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，至于日光湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪停息美麗的魚(yú)白芷小洲消散有時(shí)全浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡!（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端起酒杯，吹著微風(fēng)，痛飲，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。一起（白頭~老）端，持，執(zhí)哪有盡頭主要內(nèi)容1、描繪了一幅陽(yáng)光明媚的畫(huà)面——喜悅的情境：在春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的背景下，更有鷗鳥(niǎo)翱翔，魚(yú)兒歡游，連花草都充滿(mǎn)活力。2、此段寫(xiě)晴天清麗明朗的湖光春色抒發(fā)了遷客騷人喜洋洋的情感。

抒情（喜悅之情）寫(xiě)景（晴天景）襯托3.表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。對(duì)偶、借代（用魚(yú)的鱗代指魚(yú)）4.“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：春和景明

波瀾不驚嗟(jiē)夫(fú)！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處(chǔ)江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。唉!我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種心情，為什么呢？（是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂(yōu)，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲；處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂(yōu)慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂(yōu)。曾經(jīng)探求或許指心理活動(dòng)因?yàn)槌μ幵诠糯返赂呱械娜耸沁M(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！噫(yī)！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。這樣（他們）進(jìn)朝為官時(shí)也憂(yōu)慮，退居江湖為民也憂(yōu)慮。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他一定會(huì)說(shuō)“比天下人憂(yōu)慮在前，比天下人享樂(lè)在后”吧。唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我和誰(shuí)志同道合呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。這樣在……之前在……之后沒(méi)有這種與誰(shuí)，同誰(shuí)歸依，歸附1.表明古仁人（作者）豁達(dá)胸襟的是哪句?2.表現(xiàn)了“古仁人”在不同處境中都憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的哪句？3.表明古仁人（作者）政治抱負(fù)的是哪句?4.作者勉勵(lì)友人的是哪句?第五段理解不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。微斯人,吾誰(shuí)與歸?先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)。第五段理解5.“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪？6.文中的“進(jìn)”和“退”分別指什么?

遷客騷人：心情易受自然風(fēng)物影響，以物喜，以己悲；古仁人：能不受自然風(fēng)物影響，“不以物喜，不以己悲”。“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。7.本文的主旨句是哪句？抒發(fā)作者怎樣的情懷？8.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京地勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話(huà)有何言外之意？第五段理解一方面含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)；另一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。

主旨句是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)。”抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、先憂(yōu)后樂(lè)、以天下為己任的濟(jì)世情懷。解讀課文主要內(nèi)容

設(shè)問(wèn)：遷客騷人的覽物之情

古仁人之心（不以物喜，不以己悲）（對(duì)比）中心論點(diǎn)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)

后天下之樂(lè)而樂(lè)（抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)）借古仁人之心，抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)2、概述岳陽(yáng)樓的風(fēng)光，引出遷客騷人觀(guān)賞

景物時(shí)的不同心情。（描寫(xiě)、記敘）3—4、具體描寫(xiě)景物，抒發(fā)情感。

本文結(jié)構(gòu)：遷客騷人5、與古仁人比較：不以物喜，不以己悲1、作記緣由。

（記敘）（描寫(xiě)）（抒情）點(diǎn)明主旨：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，

后天下之樂(lè)而樂(lè)。（議論）陰天景——感極而悲晴天景——喜洋洋結(jié)構(gòu)圖示岳陽(yáng)樓記一.寫(xiě)作緣由背景：謫守

政通人和

百?gòu)U具興緣由：屬予作文以記之二.巴陵勝狀覽物之情⒈岳陽(yáng)樓大觀(guān)：橫無(wú)際涯，氣象萬(wàn)千覽物之情，得無(wú)異乎遷客騷人覽物之情陰——悲晴——喜抒情三.古仁人之心不以物喜

不以己悲先…憂(yōu)

后…樂(lè)(主旨)議論⒉1、“古仁人之心”是怎樣的？“不以物喜，不以己悲”。思考問(wèn)題2、“古仁人”的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是怎樣的？

先講“憂(yōu)”：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。

后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。3、“進(jìn)”指什么？“退”指什么？“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。4、“微斯人”的“斯人”指什么人？

指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。

5、怎樣理解范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”？

范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也就是超越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順利艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念，做到吃苦在前，享樂(lè)在后。

中心思想：

本文描繪了岳陽(yáng)樓的景色以及遷客騷人登樓覽景所產(chǎn)生的不同情感，勉勵(lì)朋友不要因客觀(guān)環(huán)境和個(gè)人處境的好壞而動(dòng)搖自己的意志，要以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民為自己的職責(zé)，做到吃苦在前、享樂(lè)在后。本文寫(xiě)景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫(xiě)歡樂(lè)之景是喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？

主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫(xiě)景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“淫雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。1、立意高遠(yuǎn)；2、構(gòu)思巧妙；3、記敘，描寫(xiě)，抒情，議論相結(jié)合。4、語(yǔ)言?xún)?yōu)美。寫(xiě)作特色分析鑒賞了解作者的基本構(gòu)思和文章的特色1.本文構(gòu)思精巧。作者不寫(xiě)岳陽(yáng)樓歷史和重修經(jīng)過(guò)，也不泛泛鋪陳周?chē)馍缴?，而是抓住不同的人?duì)景物所產(chǎn)生的不同之情，引出對(duì)古仁人之心的探求，從而表明了自己的政治主張。2.文章敘事、寫(xiě)景、議論和抒情相結(jié)合在一起，以敘事作引子，寫(xiě)景引出抒情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主題。2．本文在語(yǔ)言上駢散句交錯(cuò)使用

駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話(huà)，跟對(duì)偶相似，只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。散句，則是相對(duì)于駢句而言，也可以說(shuō)，駢句以外的句子都是散句。首段敘事用散句，寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀(guān)用駢句，起、結(jié)句又為散句，洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結(jié)句又為散句，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，給人以美的享受。小結(jié)國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為居廟堂之高則憂(yōu)其民

不可久居⒈一詞多義國(guó)或居國(guó)家國(guó)都有時(shí)或許處在停留初極狹，才通人政通人和，百?gòu)U具興鳴之而不能通其意則有心曠神怡土地平曠，屋舍儼然通通過(guò)順利通曉曠開(kāi)闊，開(kāi)朗寬廣

⒉通假字

百?gòu)U具興。屬予作文以記之。具，同“俱”，全，都屬，通“囑”，囑托，囑咐⒊虛詞屬予作文以記之不以物喜其必曰其喜洋洋者矣以其來(lái)因?yàn)榇~：他，他們語(yǔ)氣詞積累詞語(yǔ)：

實(shí)詞：(名詞)賦、國(guó)、景、大觀(guān)、遷客、騷人、寵辱

動(dòng)詞:謫、屬、把

虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

短語(yǔ)（詞組）：

百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、

滿(mǎn)目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

成語(yǔ)：政通人和

浩浩湯湯一碧萬(wàn)頃

心曠神怡氣象萬(wàn)千

百?gòu)U具興理解句意：得無(wú)異乎?(反問(wèn)句)吾誰(shuí)與歸?(倒裝句)則有……”者矣。(長(zhǎng)定語(yǔ)句)其必曰“先天下……樂(lè)”乎。(表示揣測(cè)語(yǔ)氣的陳述句)布置作業(yè)1、收集表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的名人名言。2、運(yùn)用想象，把《岳陽(yáng)樓記》中的第三、四段用自己的話(huà)改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的小作文。1、寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）領(lǐng)起全篇，第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？

在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。2、第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀(guān)地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。3、從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？⑴“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。⑵“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”。⑶“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。氣勢(shì)非凡寬闊無(wú)邊湖光山色4、作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。5、第3段描寫(xiě)的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。6、第4段描寫(xiě)的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。7、作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

8、怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)？

我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子之：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”來(lái)源于民本思想。

范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。9、文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的？

作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂(yōu)其君”點(diǎn)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。拓展提高概括“遷客騷人”的“悲”的是：概括“遷客騷人”的“喜”的是：表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是：表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子是：

去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏心曠神怡，寵辱偕忘不以物喜，不以己悲先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)㈠下面用談停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A．滕子京／謫守／巴陵郡。

B．屬予／作文／以記之。

C．予觀(guān)夫／巴陵／勝狀。

D．此則／岳陽(yáng)樓／之大／觀(guān)也。D㈡下面句子不是駢句的一項(xiàng)是（）

A．銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江

B．朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

C．日星隱曜，山岳潛形

D．不以物喜，不以己悲B閱讀下面語(yǔ)段．回答問(wèn)題。嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？⒈這段文字選自《

》，作者_(dá)______，他是_____（朝代）_____家、_____家。⒉“或異二者之為”中的“二者”是指（）

A．“遷客騷人”和“商旅”。

B．“淫雨霏霏，連月不開(kāi)”和“春和景明，波瀾不驚”。

C．“去國(guó)懷鄉(xiāng)……感極而悲者”和“心曠神怡……，其喜洋洋者。”

D．“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。岳陽(yáng)樓記范仲淹北宋政治文學(xué)C⒊“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”和“退”分別指（）

A．“不以物喜”和“不以己悲”。

B．“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。

C．“憂(yōu)其君”和“憂(yōu)其民”。

D．“先天下之憂(yōu)”和“后天下之樂(lè)”。B⒋“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”句中的“斯人”指的是_______________

，這種人的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是_______________

，_______________

。作者以此鞭策自己并勉勵(lì)朋友________

。滕子京古仁人先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)

閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?A．本段開(kāi)頭以“古仁人之心”與“二者之為”相比較，引出了下文的議論。

B．“退亦憂(yōu)”與“居廟堂之高則憂(yōu)其民”相呼應(yīng)。

C．“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”這句話(huà)的意思是：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?D．這段文字，抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù)。對(duì)本文段理解不正確的是()。B⒈給下列畫(huà)線(xiàn)的字注音全對(duì)的一組是()。A．浩浩湯湯(shāng)

寵辱偕忘(jiē)B．岸芷汀蘭(dīng)

謫守巴陵郡(zhé)C．一碧萬(wàn)頃(qǐng)

淫雨霏霏(yín)D．心曠神怡(yí)

陰風(fēng)怒號(hào)(hào)Cháotīngxié⒉對(duì)下列畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一組是()。A．予觀(guān)夫巴陵勝狀(好的景色)

朝暉夕陰(日光)B．滕子京謫守巴陵郡(任……太守)

百?gòu)U具興(興辦)C．南極瀟湘(盡)

薄暮冥冥(跟“厚”相對(duì))D．前人之述備矣(詳盡)

居廟堂之高則憂(yōu)其民(處在)C迫近⒊下列畫(huà)線(xiàn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是()。

A．屬予作文以記之不以物喜，不以己悲

B.去國(guó)懷鄉(xiāng)敵國(guó)外患

C．長(zhǎng)煙一空一碧萬(wàn)頃

D．予觀(guān)夫巴陵勝狀此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也C⒋沒(méi)有通假字的一句是()。

A.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

B．屬予作文以記之。

C．河曲智叟亡以應(yīng)。

D．銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。D⒌下列不是對(duì)偶的一項(xiàng)是()。

A．北通巫峽，南極瀟湘。

B．日星隱耀，山岳潛形。

C．朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

D.居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。C⒍《岳陽(yáng)樓記》選自《

》，作者

，字希文，宋朝

家、

家。

⒎《岳陽(yáng)樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“

”的高尚情操，并抒發(fā)了“

”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)文學(xué)范文正公集范仲淹政治不以物喜，不以己悲閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

⒏選出對(duì)加點(diǎn)字“或”、“為”理解正確的一項(xiàng)是()。A．也許

因?yàn)锽．或者

心情C．也許

心情D．或者

因?yàn)镃⒐請(qǐng)給下面一句話(huà)劃分節(jié)奏。居廟堂之高則憂(yōu)其民／⒑選出對(duì)“或異二者之為”中的“二者”理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.指“不以物喜，不以己悲”中悲苦兩種情況。

B．指“唐賢”與“今人”這兩種不同的人。

C．指“遷客騷人”中覽物而喜與覽物而悲的兩種情況。