江蘇省蘇州市2022屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中調(diào)研試題含解析

2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期中試卷高三語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：茶最初是作為藥用進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)的，但究竟在什么時(shí)候開(kāi)始有茶，在考古學(xué)對(duì)茶葉、茶器等尚無(wú)新的發(fā)現(xiàn)以前，還不能提供出具體的年代來(lái)。可以肯定的是，自開(kāi)始有茶起，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以前的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，有茶的地方還僅限于茶樹(shù)原產(chǎn)地的西南地區(qū)。當(dāng)然，在這個(gè)期間內(nèi)，西南地區(qū)中巴蜀一帶的茶，曾以“貢品”的形式，進(jìn)入到中原地區(qū)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄并起，戰(zhàn)事頻繁，茶才由茶樹(shù)原產(chǎn)地的四川、貴州、云南等省經(jīng)由水路和陸路先后傳入后來(lái)的產(chǎn)茶地區(qū)。不過(guò)，還應(yīng)指出的是，在戰(zhàn)國(guó)或秦代以前，基本上仍是茶的藥用時(shí)期，因此，《六之飲》[注]中把晏嬰所處的春秋時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代以前的周公時(shí)代，并上溯到神農(nóng)氏時(shí)代，都作為茶的飲用時(shí)期，這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。特別需要指出的是，陸羽說(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”的根據(jù)，是神農(nóng)氏撰有《食經(jīng)》，其中曾提到飲茶。實(shí)際上，古代人往往匯錄議論性質(zhì)相關(guān)的文字成書(shū)，而用一位思想或行事與此議論相稱(chēng)的古人題名，由于神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥方面的創(chuàng)始者，所以就把《食經(jīng)》托為神農(nóng)氏所撰。陸羽據(jù)此而把神農(nóng)氏說(shuō)成是飲茶的創(chuàng)始人，也是不符合歷史事實(shí)的。茶由藥用時(shí)期發(fā)展為飲用時(shí)期，是在戰(zhàn)國(guó)或秦代以后，因而《六之飲》中舉出司馬相如和揚(yáng)雄，認(rèn)為他們是漢代有著飲茶風(fēng)尚的人，是合乎歷史事實(shí)的。三國(guó)以后的兩晉時(shí)代，《六之飲》中舉出了飲茶的劉琨、張載、陸納、謝安、左思等五人，另再參照《七之事》中所引的史料，也以?xún)蓵x時(shí)代的為多，說(shuō)明兩晉時(shí)代已是一個(gè)飲茶風(fēng)尚迅速普及的時(shí)代；到了唐代，飲茶之風(fēng)大盛，并進(jìn)而說(shuō)明有不少地方已形成了“比屋之飲”，這也是合乎歷史事實(shí)的。但是，從《七之事》中所引的史料來(lái)分析，在兩晉時(shí)代，南方的飲茶風(fēng)尚已較北方為盛，而陸羽并未就此加以闡述，同時(shí)，他也未參照《七之事》中所引史料，在《六之飲》中舉出南北朝時(shí)代有著飲茶風(fēng)尚的人，這都不能不說(shuō)是《茶經(jīng)》中的不足之處。由此可知，《六之飲》所說(shuō)的唐代以及唐代以前的這段飲茶歷史，是存在一些問(wèn)題的。為了指出這段飲茶歷史中的關(guān)鍵性史實(shí)，這里要加以補(bǔ)充的有兩件事。一是清顧炎武在《日知錄》中，曾有“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”之句，這說(shuō)明自公元前316年以后，四川的飲茶風(fēng)尚已開(kāi)始向陜西進(jìn)而向中原地帶傳播。二是晉代以后的南北朝前期，南方的飲茶風(fēng)尚仍較北方為盛。如北朝西魏楊街之在所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷三《城南·報(bào)德寺》中，述及北魏有些人鄙薄地把茶稱(chēng)為“酪奴”，并說(shuō)“自是朝貴宴會(huì)，雖設(shè)茗飲，皆恥不復(fù)食，惟江表，殘民遠(yuǎn)來(lái)降者好之?！彼^好，即是喜好飲茶。（摘編自吳覺(jué)農(nóng)《茶經(jīng)述評(píng)》）材料二：由于交通與通訊技術(shù)都十分落后，因此僧侶求學(xué)很大程度上促進(jìn)了我國(guó)茶文化的傳播。我國(guó)茶文化依賴(lài)這種人際傳播形式，在日本、朝鮮等鄰邦得到了普及，而這些國(guó)家也則通過(guò)將我國(guó)茶文化與自身本土文化相融合，創(chuàng)造了獨(dú)具民族文化特色的茶文化體系。另外，人口遷移在我國(guó)茶文化傳播中也發(fā)揮出了重要的推動(dòng)作用，從茶文化的國(guó)內(nèi)傳播來(lái)看，西晉遷都導(dǎo)致茶文化中心南移的現(xiàn)象展現(xiàn)出了人口遷移在茶文化傳播中所發(fā)揮的作用，從茶文化的國(guó)外傳播來(lái)看，廣州、福建等茶文化發(fā)展繁盛的地區(qū)所出現(xiàn)的勞動(dòng)力輸出等現(xiàn)象，也推動(dòng)著我國(guó)茶文化向東南亞國(guó)家的傳播。茶專(zhuān)著、茶文學(xué)的流通，則在我國(guó)茶文化的國(guó)內(nèi)傳播與對(duì)外傳播中發(fā)揮出了不容忽視的作用。如陸羽所創(chuàng)作的《茶經(jīng)》作為世界上最早的茶文化典籍，不僅在我國(guó)國(guó)內(nèi)的茶文化普及過(guò)程中具有較高的影響力，而且也得到了世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，直至今日，已經(jīng)被翻譯為多個(gè)版本的《茶經(jīng)》仍舊在中外茶文化交流中持續(xù)做出著貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，許多國(guó)外茶文化愛(ài)好者也在對(duì)我國(guó)茶文化做出了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)作專(zhuān)著的形式推動(dòng)著我國(guó)茶文化的海外傳播，如日本榮西法師在結(jié)束中國(guó)之行之后，創(chuàng)作了《吃茶養(yǎng)生記》這一日本第一部與茶文化相關(guān)的著作，這部著作在日本社會(huì)的茶文化普及過(guò)程中彰顯出了重要價(jià)值。事實(shí)上，當(dāng)茶葉作為一種商品進(jìn)行流通時(shí)，在此基礎(chǔ)之上的跨區(qū)域傳播就已經(jīng)出現(xiàn)。從這種模式的表現(xiàn)形式來(lái)看，具有代表性和影響力的跨區(qū)域傳播途徑包括漢朝時(shí)期出現(xiàn)的絲綢之路、唐宋時(shí)期出現(xiàn)的茶馬古道?；谶@種形式的茶文化傳播，讓我國(guó)茶葉與茶文化在國(guó)內(nèi)的影響力得到了迅速的提升，并且在我國(guó)茶文化向西方國(guó)家、東南亞地區(qū)傳播的過(guò)程中展現(xiàn)出了不可替代的價(jià)值。（摘編自欒著《淺談茶文化的傳播途徑及歷史演變過(guò)程》）【注】《六之飲》和《七之事》都是陸羽《茶經(jīng)》中的篇章。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)國(guó)以前，茶只產(chǎn)于西南地區(qū)；戰(zhàn)國(guó)后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，茶才由水、陸兩路傳向中原地區(qū)。B.西晉時(shí)，茶文化中心南移與西晉遷都是分不開(kāi)的；飲茶風(fēng)尚由蜀地向中原傳播，則與秦攻取蜀國(guó)有關(guān)。C.從在我國(guó)茶文化輸出中所承擔(dān)的角色來(lái)看，《茶經(jīng)》作為世界上最早的茶文化典籍，有著重要地位。D.如果沒(méi)有絲綢之路、茶馬古道的作用，茶文化向西方國(guó)家、東南亞地區(qū)的傳播力度將會(huì)大大削弱。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.早在春秋時(shí)代，甚至追溯到神農(nóng)氏撰寫(xiě)《食經(jīng)》的時(shí)候，已有飲茶。B.兩晉時(shí)，南方飲茶的風(fēng)尚比北方更為突出，《六之飲》就證明了這一觀點(diǎn)。C.戰(zhàn)國(guó)或秦之前，茶基本作為藥用；秦人取蜀后，茶才開(kāi)始用于飲用。D.從《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》可知，北魏有些人把茶稱(chēng)為“酪奴”，認(rèn)為茶不及奶飲品。3.下列詩(shī)句中，不能體現(xiàn)材料一提及的茶的兩種功用的一項(xiàng)是（）A.何須魏帝一丸藥，且盡盧全七碗茶。B.湯發(fā)云腴酬白，盞浮花乳輕圓。C.酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。D.春醒茶可解，詩(shī)病藥難痊。4.根據(jù)材料二，概括茶文化的傳播途徑。5.簡(jiǎn)要分析材料一最后一段補(bǔ)充兩則史料的用意?！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①人際傳播；

②有關(guān)茶的專(zhuān)著、文學(xué)傳播；

③商品流通（傳播）。5.補(bǔ)充兩則史料指出了《茶經(jīng)》的錯(cuò)誤，完善了我們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)：《茶經(jīng)》沒(méi)有明確北方飲茶風(fēng)尚傳播的具體時(shí)間，而《日知錄》明確到了公元前316年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)；《茶經(jīng)》沒(méi)有明確南方茶文化盛于北方的時(shí)間區(qū)域，而《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》把南方茶文化盛于北方的時(shí)間區(qū)域后推到南北朝前期?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“傳向中原地區(qū)”錯(cuò)，結(jié)合原文“到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄并起，戰(zhàn)事頻繁，茶才由茶樹(shù)原產(chǎn)地的四川、貴州、云南等省經(jīng)由水路和陸路先后傳入后來(lái)的產(chǎn)茶地區(qū)”可知，應(yīng)是傳入“產(chǎn)茶地區(qū)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“春秋時(shí)代……已有飲茶”錯(cuò)。原文是“在戰(zhàn)國(guó)或秦代以前，基本上仍是茶的藥用時(shí)期，因此，《六之飲》中把晏嬰所處的春秋時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代以前的周公時(shí)代，并上溯到神農(nóng)氏時(shí)代，都作為茶的飲用時(shí)期，這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的”，可見(jiàn)春秋時(shí)代仍是茶的藥用而非飲用時(shí)期；而《食經(jīng)》只是古代人托神農(nóng)氏所撰的，不能據(jù)此推斷春秋時(shí)期已有飲茶。B.“《六之飲》就證明了這一觀點(diǎn)”錯(cuò)。原文是“從《七之事》中所引的史料來(lái)分析，在兩晉時(shí)代，南方的飲茶風(fēng)尚已較北方為盛”，可見(jiàn)《七之事》證明了這一觀點(diǎn)。C.結(jié)合原文“清顧炎武在《日知錄》中，曾有‘自秦人取蜀而后，始有茗飲之事’之句，這說(shuō)明自公元前316年以后，四川的飲茶風(fēng)尚已開(kāi)始向陜西進(jìn)而向中原地帶傳播”，可見(jiàn)“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”，這說(shuō)明四川的飲茶風(fēng)尚已開(kāi)始向陜西進(jìn)而向中原地帶傳播，而不是“茶才開(kāi)始用于飲用”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中認(rèn)為茶最初是藥用功用，后來(lái)才有了飲用功用。B.講的是煎茶。古時(shí)烹茶，以乳色鮮白、泡沫細(xì)膩為上乘，云腴、花乳，茶之佳品。與茶的兩種功用無(wú)關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合“由于交通與通訊技術(shù)都十分落后，因此僧侶求學(xué)很大程度上促進(jìn)了我國(guó)茶文化的傳播。我國(guó)茶文化依賴(lài)這種人際傳播形式，在日本、朝鮮等鄰邦得到了普及”“另外，人口遷移在我國(guó)茶文化傳播中也發(fā)揮出了重要的推動(dòng)作用”可概括出“人際傳播”；結(jié)合“茶專(zhuān)著、茶文學(xué)流通，則在我國(guó)茶文化的國(guó)內(nèi)傳播與對(duì)外傳播中發(fā)揮出了不容忽視的作用”，可概括出“有關(guān)茶的專(zhuān)著、文學(xué)傳播”；結(jié)合“事實(shí)上，當(dāng)茶葉作為一種商品進(jìn)行流通時(shí)，在此基礎(chǔ)之上的跨區(qū)域傳播就已經(jīng)出現(xiàn)”，可概括出“商品流通（傳播）”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一補(bǔ)充的史料一是顧炎武在《日知錄》中的句子“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”；二是北朝西魏楊街之在所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷三《城南·報(bào)德寺》中的相關(guān)內(nèi)容。分析這兩段史料的作用。材料一最后一段有一個(gè)總領(lǐng)句，“由此可知，《六之飲》所說(shuō)的唐代以及唐代以前的這段飲茶歷史，是存在一些問(wèn)題的。為了指出這段飲茶歷史中的關(guān)鍵性史實(shí)，這里要加以補(bǔ)充的有兩件事”，可見(jiàn)補(bǔ)充兩則史料指出了《茶經(jīng)》的錯(cuò)誤，完善了我們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)；首先，“清顧炎武在《日知錄》中，曾有‘自秦人取蜀而后，始有茗飲之事’之句，這說(shuō)明自公元前316年以后，四川的飲茶風(fēng)尚已開(kāi)始向陜西進(jìn)而向中原地帶傳播”，《茶經(jīng)》沒(méi)有明確北方飲茶風(fēng)尚傳播的具體時(shí)間，而《日知錄》明確到了公元前316年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)；其次，“晉代以后的南北朝前期，南方的飲茶風(fēng)尚仍較北方為盛。如北朝西魏楊街之在所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷三《城南·報(bào)德寺》中，述及北魏有些人鄙薄地把茶稱(chēng)為‘酪奴’，并說(shuō)‘自是朝貴宴會(huì)，雖設(shè)茗飲，皆恥不復(fù)食，惟江表，殘民遠(yuǎn)來(lái)降者好之。’”，《茶經(jīng)》沒(méi)有明確南方茶文化盛于北方的時(shí)間區(qū)域，而《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》把南方茶文化盛于北方的時(shí)間區(qū)域后推到南北朝前期。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。差半車(chē)麥秸姚雪垠“瞧，這家伙，又是一個(gè)‘差半車(chē)麥秸’！”雖然我們用“差半車(chē)麥秸”這綽號(hào)互相叫著，但真正的“差半車(chē)麥秸”他本人卻早就離開(kāi)我們的隊(duì)伍了。一個(gè)寒冷的黃昏，弟兄們把一個(gè)新捉到的漢奸圍了起來(lái)。漢奸兩只手背綁著，臉黃得沒(méi)一絲血色，兩條腿顫抖得幾乎站立不住。脖頸后插一把舊鐮刀，頭上戴一頂古銅色的破氈帽。隊(duì)長(zhǎng)拿著一面從他身上搜出來(lái)的太陽(yáng)旗，表情嚴(yán)肅得像一尊鐵人。大家叫喊著：“槍斃他！槍斃漢奸！”“老爺，俺是好人吶！”他顫抖著替自己辯護(hù)，“我叫王啞巴，人人都知道的?！薄笆切∶謫?？”隊(duì)長(zhǎng)問(wèn)?！笆切∶郑蠣?。小名字是爺起的，爺說(shuō)起個(gè)壞名字壓壓災(zāi)星……”“你的大名字叫什么？……站起來(lái)說(shuō)！”“沒(méi)有，老爺。”“啞巴”茫然的站立起來(lái)，“爺說(shuō)莊稼人一輩子不進(jìn)學(xué)屋門(mén)兒，不登客房臺(tái)兒，用不著大名兒?！薄坝芯b號(hào)沒(méi)有？”“差，差，老爺，‘差半車(chē)麥秸’。”同志們都笑了起來(lái)。隊(duì)長(zhǎng)不笑，追問(wèn)他的家鄉(xiāng)和當(dāng)漢奸的原因。“俺是王莊人，”“啞巴”說(shuō)，“北軍來(lái)啦，看見(jiàn)屋里人就糟蹋，看見(jiàn)外廂人就打呀，砍呀，槍斃呀。俺帶著俺的屋里人跟俺的小狗子跑出來(lái)啦。小狗子娘已經(jīng)兩天兩夜水米沒(méi)打牙，小狗子也餓得吱咩咩地哭著……”他開(kāi)始哽咽起來(lái)?！安灰蓿　标?duì)長(zhǎng)低聲命令，“因此你就當(dāng)漢奸了，是不是？”“鬼孫才是漢奸吶！別人告訴我說(shuō)，要拿一個(gè)太陽(yáng)旗北軍就不管啦，小狗子娘就做了個(gè)小旗交給我。老爺，你想，我是中國(guó)人還會(huì)當(dāng)漢奸嗎？小狗子娘真壞事，她叫我拿倒霉的太陽(yáng)旗！”他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊(duì)長(zhǎng)?！耙院髣e再把鬼子兵叫做‘北軍’了。”隊(duì)長(zhǎng)一邊和善地說(shuō)，一邊把小太陽(yáng)旗還給他：“你就在我們這里‘喝湯’吧?！蓖砩衔彝安畎胲?chē)麥秸”睡在一塊兒，問(wèn)他：“你為什么要加入我們的游擊隊(duì)？”“我為啥不加入呢？”他說(shuō)，“你們都是好人呵?！庇旨由线@么一句：“鬼子不打走，莊稼做不成！”我忽然笑著問(wèn)：“你的小太陽(yáng)旗呢？”“給小狗子做尿布了。”他仿佛毫不在意地回答說(shuō)。他是一個(gè)頂有趣的莊稼人。有時(shí)候并不想念他的女人和孩子，會(huì)用一種抱怨的口氣望著田里說(shuō)：“你看這地里的草呀，唉！平穩(wěn)年頭，人能安安生生地做活，好好的地里哪能會(huì)長(zhǎng)這么深的草！”他從地里捏起來(lái)一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖聞一聞，再放一點(diǎn)到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點(diǎn)幾點(diǎn)，喃喃地說(shuō)：“這地是一腳踩出油的好地……”隊(duì)伍出發(fā)的那天晚上，我問(wèn)“差半車(chē)麥秸”：“怕么？”“不，”他說(shuō)，“俺打過(guò)土匪……”“喂，你撒謊！”我小聲叫道，“我聽(tīng)見(jiàn)你的心跳啦！”他露出來(lái)慌窘的樣子，喃喃地說(shuō)：“我一點(diǎn)也不怕，怕死不算好漢！鄉(xiāng)下人就怕官吶……”我們?cè)陔x敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！安畎胲?chē)麥秸”忽然從隊(duì)長(zhǎng)面前站了起來(lái)，搶著說(shuō)：“隊(duì)長(zhǎng)，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！”“好吧，可是你得特別小心！”隊(duì)長(zhǎng)扭過(guò)臉來(lái)命令我說(shuō)，“你得跟他一道去，千萬(wàn)不要大意了！”村子里一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有。“鬼子們?nèi)?。你等著我……”他把鞋脫下?lái)插在腰里，彎著腰向村里走去。約摸有二十分鐘光景，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)晃動(dòng)的黑影，并且有一種東西拉在地上的微聲。我把槍口瞄準(zhǔn)了黑影，低聲喝問(wèn)：“誰(shuí)？”“是我呀，同志！”是“差半車(chē)麥秸”的聲音回答，“鬼子們?cè)缇团芄饫?！”“你為什么不早咳嗽一聲呢？”“我，我……”“差半?chē)麥秸”吞吞吐吐地說(shuō)，“俺家里還少一根牛繩哩，拿回去一根礙事嗎？俺以前打土匪的時(shí)候拿老百姓一點(diǎn)東西都不算事的?！彼雅＠K頭舉到我的眼前，嘻嘻地笑了起來(lái)。“放下！”我命令說(shuō)，”隊(duì)長(zhǎng)看見(jiàn)要槍斃你了！”“差半車(chē)麥秸”遲疑著把圍在腰里的牛繩解下來(lái)?！澳憧矗野雅＠K放下啦……”“差半車(chē)麥秸”用一種恐怖的，將要哭泣的低聲說(shuō)?！澳阒牢覀?yōu)槭裁床荒苣弥傩盏臇|西？”“我們是革命的隊(duì)伍吶?！彼卮鸬馈Ｓ殖聊粫?huì)兒，“差半車(chē)麥秸”用一種感慨的聲調(diào)問(wèn)我：“同志，干革命就得不到一點(diǎn)好處么？”“革命是為著自己也為著大家的，”我向他解釋說(shuō)?！案锩且约菏茳c(diǎn)子苦，打下了江山，大家享福吶。要能把鬼子打跑，幾千萬(wàn)人都能夠過(guò)安生日子，咱們不也一樣能得到好處嗎？”“我說(shuō)呢，革命同志不敬神……不敬神也能當(dāng)菩薩吶！”于是他又快活的笑了起來(lái)。從此他越發(fā)地活潑起來(lái)，工作緊張，為掛念女人和孩子而苦悶的時(shí)候也不多了。一個(gè)月色蒼茫的夜晚，我們二十個(gè)游擊隊(duì)員奉命去破壞鐵道?！颁摾省钡穆曧懺谖缫沟脑吧锨宕嗟叵蜻h(yuǎn)處飛去，立刻引回來(lái)幾響比這更清脆，更尖銳的槍聲，從我們的頭上急速地掠過(guò)，驚得月色突然暗了下來(lái)。“臥倒！”口令剛剛發(fā)出，敵人的機(jī)關(guān)槍就達(dá)達(dá)地響了起來(lái)……“掛彩了么？能跑不能跑？”“腿上吶，”他說(shuō)，“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”我把他背起來(lái)，只知道拼命地跑，而且是非跑不可……回到隊(duì)里，才發(fā)現(xiàn)“差半車(chē)麥秸”已昏迷不醒。我們把他救醒過(guò)來(lái)，知道槍彈并沒(méi)有射進(jìn)致命的地方，決定送他到后方醫(yī)院去醫(yī)治。當(dāng)把他抬上擔(dān)架的時(shí)候，他嘴里不住地說(shuō)著胡話：“嗒嗒！咧咧！黃牛呀……嗒嗒……”一九三八年四月（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.大家喜歡互稱(chēng)“差半車(chē)麥秸”這個(gè)綽號(hào)，是出于戰(zhàn)友間的友誼，以此表達(dá)對(duì)戰(zhàn)友的想念。B.“差半車(chē)麥秸”被抓獲后，哽咽著，咬著牙，看著隊(duì)長(zhǎng)，表現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)士們的憤怒和恐懼。C.隊(duì)長(zhǎng)作為指揮員，為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲，他收留“差半車(chē)麥秸”的決定推動(dòng)了故事的發(fā)展。D.加入革命隊(duì)伍后，“差半車(chē)麥秸”思想上的進(jìn)步并不明顯，這從他稱(chēng)同志為“菩薩”可知。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)“我”來(lái)串聯(lián)情節(jié)，塑造人物?！拔摇笔枪适碌挠H歷者和見(jiàn)證者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，同時(shí)讓情節(jié)更為緊湊。B.小說(shuō)以農(nóng)村為背景，以地道莊稼人為主人公，使用“家里人”“外廂人”等具有地方特色的語(yǔ)言，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。C.小說(shuō)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)讓“差半車(chē)麥秸”這個(gè)人物形象躍然紙上，讓我們不但看清了他的外形，而且看到了他豐富的內(nèi)心世界。D.小說(shuō)除了正面交代了時(shí)代大背景，還通過(guò)“太陽(yáng)旗”“土匪”“鬼子”等敘述，讓我們清晰地感知到宏闊的社會(huì)背景。8.小說(shuō)以“差半車(chē)麥秸”的胡話作為結(jié)尾，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文分析。9.茅盾曾贊揚(yáng)作者透過(guò)表面觀察到內(nèi)層，認(rèn)為姚雪垠的這篇小說(shuō)深入地剖析了中國(guó)的農(nóng)民性格。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析“農(nóng)民性格”的“內(nèi)層”?！敬鸢浮?.A7.D8.（1）寫(xiě)了“差半車(chē)麥秸”在昏迷中干農(nóng)活的場(chǎng)景，表現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)安穩(wěn)生活的渴望；（2）和開(kāi)頭“差半車(chē)麥秸”早就離開(kāi)隊(duì)伍相呼應(yīng)，留給讀者想象空間，豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)。9.（1）貪小便宜、有思想局限性等落后的一面：他搞不清軍閥和日寇，卑躬屈膝稱(chēng)“老爺”，順手帶走牛繩；（2）熱愛(ài)土地，熱愛(ài)和平生活等本分的一面：他感慨土地荒蕪，民不聊生；（3）有民族大義、勇于獻(xiàn)身等抗?fàn)幍囊幻妫核麍?jiān)決不做漢奸，危難關(guān)頭肯挺身而出?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“表現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)士們的憤怒和恐懼”錯(cuò)誤，原文信息有“小狗子娘真壞事，她叫我拿倒霉的太陽(yáng)旗！”“他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊(duì)長(zhǎng)”，可見(jiàn)憤怒的對(duì)象應(yīng)該是小狗子娘；C.“為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲”錯(cuò)誤，結(jié)合“隊(duì)長(zhǎng)拿著一面從他身上搜出來(lái)的太陽(yáng)旗，表情嚴(yán)肅得像一尊鐵人”可知，隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)始時(shí)的嚴(yán)厲是認(rèn)為“王啞巴”是漢奸；而結(jié)合“‘不要哭！’隊(duì)長(zhǎng)低聲命令，‘因此你就當(dāng)漢奸了，是不是？’”“‘以后別再把鬼子兵叫做‘北軍’了?！?duì)長(zhǎng)一邊和善地說(shuō)”等內(nèi)容可知，隊(duì)長(zhǎng)并非“待人嚴(yán)厲”。D.“思想上的進(jìn)步并不明顯”錯(cuò)誤，結(jié)合自告奮勇先進(jìn)村探路“我們?cè)陔x敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！畎胲?chē)麥秸’忽然從隊(duì)長(zhǎng)面前站了起來(lái)，搶著說(shuō)：‘隊(duì)長(zhǎng)，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！’”受傷后還主動(dòng)請(qǐng)纓說(shuō)“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”可知，他有了很大的進(jìn)步。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說(shuō)除了正面交代了時(shí)代大背景”錯(cuò)誤，沒(méi)有正面交代時(shí)代大背景故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析結(jié)尾段作用的能力?！斑诌郑↑S牛呀……”，寫(xiě)了“差半車(chē)麥秸”在昏迷中依然在趕著老黃牛在土地上耕作的勞動(dòng)畫(huà)面，可見(jiàn)他骨子里的莊稼人特性，想念家鄉(xiāng)熱愛(ài)土地，不怕苦累，表現(xiàn)了人物內(nèi)心渴望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，趕走日本侵略者，過(guò)上幸福安穩(wěn)太平的生活。在人物受傷后的胡話中結(jié)束，與開(kāi)頭“瞧，這家伙，又是一個(gè)‘差半車(chē)麥秸’！”“雖然我們用“差半車(chē)麥秸”這綽號(hào)互相叫著，但真正的‘差半車(chē)麥秸’他本人卻早就離開(kāi)我們的隊(duì)伍了”相照應(yīng)，暗示人物因?yàn)槭軅x開(kāi)，他的生死作者并沒(méi)有明確說(shuō)明，這是留白的藝術(shù)，由讀者去自由聯(lián)想想象進(jìn)行二度創(chuàng)作，我們可以設(shè)置圓滿(mǎn)的結(jié)局，傷者痊愈，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人物過(guò)上了心心念念在土地上帶著耕牛勞作的安寧日子，豐富文本內(nèi)容，委婉含蓄，耐人尋味?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解人物形象分析人物性格的能力。結(jié)合“‘老爺，俺是好人吶！’他顫抖著替自己辯護(hù)，‘我叫王啞巴，人人都知道的’”“俺家里還少一根牛繩哩，拿回去一根礙事嗎？俺以前打土匪的時(shí)候拿老百姓一點(diǎn)東西都不算事的”“他把牛繩頭舉到我的眼前，嘻嘻地笑了起來(lái)”“同志，干革命就得不到一點(diǎn)好處么？”可得出答案（1）具有農(nóng)民身上的劣根性，貪小便宜、有思想局限性等落后的一面。結(jié)合“他從地里捏起來(lái)一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖聞一聞，再放一點(diǎn)到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點(diǎn)幾點(diǎn)，喃喃地說(shuō)：‘這地是一腳踩出油的好地……’”，以及結(jié)尾的胡話中分析，可得出答案（2）具有農(nóng)民身上樸實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，熱愛(ài)土地，渴望和平生活；結(jié)合“鬼子不打走，莊稼做不成！”，結(jié)合自告奮勇先進(jìn)村探路“我們?cè)陔x敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！畎胲?chē)麥秸’忽然從隊(duì)長(zhǎng)面前站了起來(lái)，搶著說(shuō)：‘隊(duì)長(zhǎng)，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！’”受傷后還主動(dòng)請(qǐng)纓說(shuō)“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”，得出答案（3）作為農(nóng)民，王啞巴身上具有有民族大義、勇于獻(xiàn)身等抗?fàn)幍囊幻?，勇敢頑強(qiáng)無(wú)畏無(wú)懼。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。魯仲連者，齊人也。好奇?zhèn)グ羶?huà)策，而不肯仕宦任職，好持高節(jié)。游于趙，會(huì)秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見(jiàn)平原君，曰：“事將奈何？”平原君曰：“前亡四十萬(wàn)之眾于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦今其人在是勝也何敢言事魯仲連曰吾始以君為天下之賢公子也吾乃今然后知君非也梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之。”平原君曰：“勝請(qǐng)為紹介而見(jiàn)之于先生?！逼皆煲?jiàn)新垣衍曰：“東國(guó)有魯仲連先生者，今其人在此，勝請(qǐng)為紹介，交之于將軍?！毙略茉唬骸拔崧勽斨龠B先生，齊國(guó)之高士也。衍，人臣也，使事有職，吾不愿見(jiàn)魯仲連先生?！逼皆唬骸皠偌纫研怪?。”新垣衍許諾。魯連見(jiàn)新垣衍，曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過(guò)而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。齊湣王之魯，夷維子為執(zhí)策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君?’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君?！木S子曰：‘子安取禮而待吾君?彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納莞裔，攝衽抱機(jī)，視膳于堂下，天子已食，乃退而聽(tīng)朝也?！斎送镀湟幔还{。不得入于魯，將之薛，假途于鄒。當(dāng)是時(shí)，鄒君死，潘王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人倍殯棺，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也?！u之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死。’固不敢入于鄒。鄒魯之臣，生則不得事養(yǎng)，死則不得膊褸，然且欲行天子之禮于鄒魯，鄒魯之臣不果納。今秦萬(wàn)乘之國(guó)也，梁亦萬(wàn)乘之國(guó)也。俱據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)，各有稱(chēng)王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒魯之仆妾也。”新垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦?！鼻貙⒙勚?，為卻軍五十里。平原君欲封魯連，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。（節(jié)選自《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.魏王使客將軍新垣衍/令趙帝秦/今其人在是/勝也何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/B.魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦/今其人在是勝也/何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/C.魏王使客將軍新垣衍/令趙帝秦/今其人在是勝也/何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/D.魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦/今其人在是/勝也何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.高士，指品行高尚，超脫世俗的人，也指隱士。文中是指后者。B.南面，帝位坐北朝南，文中齊湣王以天子自居，欲坐北朝南吊唁。C.三晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏三國(guó)，因春秋末年三家分晉而得名。D.為壽，祝頌之辭，指向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯仲連目光敏銳，見(jiàn)微知著。他洞悉強(qiáng)秦并吞天下的野心，深諳各國(guó)力量變化的影響，危難之際，為齊國(guó)及其余諸國(guó)利益存亡拼死一辯。B.魯仲連正直耿介，扶危濟(jì)困。強(qiáng)秦圍趙之時(shí)，他挺身而出，仗義執(zhí)言，向新垣衍展示了不畏強(qiáng)暴、反抗虐行的決心，終解邯鄲被圍之危。C.魯仲連善于謀略，有膽有識(shí)。他先一針見(jiàn)血地指出秦乃虎狼之邦的本質(zhì)，繼而指明了救趙的策略，終于說(shuō)服新垣衍放棄尊秦為帝的想法。D.魯仲連口才超群，能言善辯。他舉鄒、魯拒絕以天子禮接待齊湣王的事來(lái)警示新垣衍，若尊秦為帝，魏國(guó)將失去尊嚴(yán)，任人宰割。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼即肆然而為帝，過(guò)而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。（2）所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。14.李白有詩(shī)贊魯仲連：“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！闭?qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析李白如此稱(chēng)贊魯仲連的原因。【答案】10.D11.A12.C13.（1）如果讓他無(wú)所顧忌地稱(chēng)帝，進(jìn)而統(tǒng)治天下，那么我就只有跳進(jìn)東海去死了，我不甘心做它的順民。（2）被天下才德非凡的人看重的（天下才德非凡的人所看重的），就在于替人排除禍患，消解災(zāi)難，解決紛爭(zhēng)而不索取報(bào)酬。14.魯仲連解趙被圍之急而不居功自傲，不慕名利，拒收千金；李白以淡泊閑適、瀟灑放達(dá)為精神追求，與魯仲連志趣相投，對(duì)其產(chǎn)生共鳴?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。首先“魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦”中“魏王”是動(dòng)詞“使”的主語(yǔ)，而“令趙帝秦”的主語(yǔ)是“客將軍新垣衍”，所以“客將軍新垣衍”與“令趙帝秦”之間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除AC。其次“何敢言事”的主語(yǔ)是“勝”，且“其人在是”的句子結(jié)構(gòu)完整，所以“勝也”放后一句，據(jù)此排除B。句意：魏王派來(lái)客籍將軍新垣衍讓趙國(guó)尊奉秦國(guó)為帝，如今這個(gè)人還在這兒。我哪里還膽敢議論國(guó)家大事！魯仲連說(shuō)：“我當(dāng)初還覺(jué)得您是天下賢能的公子，我今天才明白您其實(shí)不是?！惫蔬xD。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A．“文中是指后者”錯(cuò)。根據(jù)原文“吾聞魯仲連先生，齊國(guó)之高士也”，可知文中的“高士”指魯仲連，但魯仲連當(dāng)時(shí)不是隱士，所以“高士”在這里是指“品行高尚的人”。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“繼而指明了救趙的策略”錯(cuò)。根據(jù)原文“魯連見(jiàn)新垣衍，曰：‘彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也，權(quán)使其士，虜使其民……欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒魯之仆妾也?！略芷?，再拜謝曰：‘始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦?！笨芍斨龠B見(jiàn)到新垣衍只是講了齊湣王到魯國(guó)的故事，并沒(méi)有指明救趙的策略，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句重點(diǎn)字詞：“肆”，無(wú)所顧忌；“為政于天下”，統(tǒng)治天下；“過(guò)而”，進(jìn)而；“蹈東?！碧M(jìn)東海。第二句重點(diǎn)字詞：“貴”，重視；“釋”，消除；“紛亂”，形容詞作名詞，糾紛雜亂的事情；“取”，取得報(bào)酬?！?4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)”的意思是：他看輕那些功名富貴，回頭笑著拒絕了平原君的千金饋贈(zèng)。我也是和他一樣的放達(dá)之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我們共同的志趣。文中最后寫(xiě)道“平原君欲封魯連，以千金為魯連壽。魯連笑曰：‘所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也?！燹o平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)?！碑?dāng)平原君欲以官爵千金相贈(zèng)時(shí)，他卻推辭離去，可見(jiàn)他不居功自傲，不慕名利，拒收千金的高尚人品。這正是“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑”，李白直書(shū)其事，贊賞之意溢于言表?！拔嵋噱Ｊ幦?，拂衣可同調(diào)”李白在詩(shī)中盛贊了魯仲連的高風(fēng)亮節(jié)，并把他引為“同調(diào)”，可見(jiàn)其與魯仲連志趣相投，對(duì)其產(chǎn)生共鳴，同時(shí)李白也是以魯仲連為楷模，表達(dá)自己熱愛(ài)自由和渴望建功立業(yè)，同時(shí)又希望自己能像魯仲連一樣淡泊名利，最終能功成身退。參考譯文：魯仲連，是齊國(guó)人。他擅長(zhǎng)謀劃一些奇妙宏偉、卓越不凡的謀略，但又不愿意出來(lái)做官，喜歡保持高尚的節(jié)操。魯仲連到趙國(guó)游歷，恰好遇到秦軍圍攻趙都，聽(tīng)人說(shuō)魏國(guó)派來(lái)的將軍想讓趙國(guó)尊奉秦昭王為帝，就去求見(jiàn)平原君，對(duì)平原君說(shuō)道：“這件事情您想怎么處理?”平原君說(shuō)道：“前不久，趙國(guó)在外面損失了四十萬(wàn)大軍，現(xiàn)在秦軍包圍了國(guó)都邯鄲，而我卻不能讓他們撤兵。魏王派來(lái)客籍將軍新垣衍讓趙國(guó)尊奉秦國(guó)為帝，如今這個(gè)人還在這兒。我哪里還膽敢議論國(guó)家大事！”魯仲連說(shuō)：“我當(dāng)初還覺(jué)得您是天下賢能的公子，我今天才明白您其實(shí)不是。從大梁來(lái)到趙國(guó)的客人新垣衍在哪里呢?我請(qǐng)求替您斥責(zé)他一番，讓他回魏國(guó)去?！逼皆f(shuō)：“那就讓我來(lái)為您介紹，讓你和他見(jiàn)面?！逼皆谑敲嬉?jiàn)新垣衍說(shuō)：“東方的齊國(guó)有位魯仲連先生，如今他就在這里，我來(lái)替您介紹，讓他跟您成為好友?！毙略苷f(shuō)道：“我聽(tīng)人說(shuō)魯仲連先生是齊國(guó)志行高尚的賢士。我是魏王的臣子，我出使趙國(guó)是因?yàn)樽约河惺虑橐k，我不愿見(jiàn)魯仲連先生?！逼皆f(shuō)：“我已將你在這里的事情透露他了。”新垣衍只好答應(yīng)。魯仲連見(jiàn)到了新垣衍，說(shuō)：“那秦國(guó)，是一個(gè)鄙棄禮節(jié)道義而崇尚以斬獲敵首計(jì)功的國(guó)家，國(guó)君靠著權(quán)術(shù)來(lái)駕馭各級(jí)官僚士人，像對(duì)待仆役一樣役使本國(guó)人民。他如果無(wú)所顧忌地稱(chēng)帝，進(jìn)而統(tǒng)治天下，那么我就只有跳進(jìn)東海去死了，我不甘心做他的順民。齊湣王到魯國(guó)去的時(shí)候，夷維子替他拿著鞭子像隨從一樣為他趕車(chē)，向魯國(guó)人問(wèn)道：‘貴國(guó)將要用什么來(lái)招待我們的國(guó)君呢?’魯國(guó)人說(shuō)：‘我們會(huì)用十太牢的禮數(shù)來(lái)招待您的國(guó)君。’夷維子說(shuō)：‘你們從哪里學(xué)來(lái)的禮節(jié)，竟然這樣接待我們的國(guó)君?我們那位國(guó)君，是天子。天子巡查各個(gè)諸侯國(guó)，諸侯應(yīng)遷出正宮，移居別處，交出鑰匙，撩起衣襟，安排幾桌，站在大堂下面伺候天子用飯，等天子吃完飯，才可以退出去處理本國(guó)的朝政。魯國(guó)人把關(guān)口的大門(mén)鎖上，不肯接納他們?nèi)刖场｝R湣王無(wú)法進(jìn)入魯國(guó)，就想到薛地去，但要從鄒國(guó)借路而行。就在這個(gè)時(shí)候，鄒國(guó)的國(guó)君去世了，潘王想進(jìn)入鄒國(guó)的國(guó)都吊喪，夷維子又對(duì)鄒國(guó)的新君說(shuō)道：‘天子到鄒國(guó)來(lái)吊喪，喪主一定要把靈柩轉(zhuǎn)換方向，在南面安放朝北的靈位，然后天子面向南吊喪?！u國(guó)的大臣們說(shuō)：‘假如一定要這樣做的話，我們就寧可拿著寶劍自殺?！札R洛王不敢進(jìn)入鄒國(guó)了。鄒國(guó)和魯國(guó)的大臣們，在國(guó)君還活著時(shí)沒(méi)能盡心盡力地侍奉和供養(yǎng)，國(guó)君死后又不能周全地完成葬禮，可是當(dāng)齊湣王想在鄒、魯兩國(guó)行天子的禮儀，鄒、魯兩國(guó)的大臣們卻能夠堅(jiān)決地不接納齊湣王?，F(xiàn)在秦國(guó)是個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)，梁也是一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)。都是據(jù)有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)，在名分上都是王，看到它打了一次勝仗，便想順從地尊奉它為帝，這使得韓、趙、魏三國(guó)的臣子比不上鄒、魯兩國(guó)的奴仆、婢妾?！毙略苷酒饋?lái)，向他拜了兩次，道歉道：“剛開(kāi)始，我認(rèn)為先生只是個(gè)普通人，我直到今天才明白先生是才德非凡（天下最優(yōu)秀）的士人啊。請(qǐng)讓我離開(kāi)趙國(guó)，我不敢再勸趙國(guó)尊奉秦國(guó)為帝了?！鼻剀姷闹鲗⒙?tīng)說(shuō)這件事，為此向后退兵五十里。平原君想要封賞魯仲連，把千金送給魯仲連為他祝壽。魯仲連笑著說(shuō)道：“被天下才德非凡的人看重的（天下才德非凡的人所看重的），就在于替人排除禍患，消解災(zāi)難，解決紛爭(zhēng)而不索取報(bào)酬。如果收取酬勞，那就成了生意人的行為了。”魯仲連于是向平原君告辭，離開(kāi)了趙國(guó)，到死也沒(méi)有跟平原君再見(jiàn)面。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。木蘭花慢·滁州送范碎[注]辛棄疾老來(lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無(wú)情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來(lái)時(shí)響空弦?！咀ⅰ勘驹~作于乾道八年，作者時(shí)任滁州知州。范昂任滁州通判（停），是辛棄疾副手，這年秋天，范昂任職期滿(mǎn)，調(diào)至臨安，詩(shī)人作此詞為他送別。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“老來(lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年”點(diǎn)題，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人因年華老去而產(chǎn)生的驚恐之情，暗含了他功業(yè)無(wú)成的感嘆。B.“無(wú)情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船”，以責(zé)備口吻寫(xiě)流水無(wú)情，含蓄表達(dá)了詞人的孤獨(dú)境況和對(duì)友人的不舍之情。C.“長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然”與“歸去朝端如有問(wèn)，玉關(guān)門(mén)外老班超”寫(xiě)法相同，兩者表達(dá)的意思也相近。D.結(jié)句寫(xiě)詞人英雄無(wú)用武之地，只能借“在醉中挽弓搭箭，頻頻射落大雁”來(lái)抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)限悲憤與凄涼之意。16.這首詞多處運(yùn)用了虛寫(xiě)的藝術(shù)手法，請(qǐng)找出兩例并作簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.A16.①“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前”描寫(xiě)了想象中朋友在旅途品嘗美食、回家后享受兒女團(tuán)聚的天倫之樂(lè)的情景。運(yùn)用想象與列錦的手法（眾多的名詞意象組合），強(qiáng)化了江上品美味、家中團(tuán)聚的畫(huà)面感，情感由送別的悲傷轉(zhuǎn)為對(duì)朋友的美好祝福，含蓄地表達(dá)了情感。②“長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然”，想象倘若友人去了京城，遇到老朋友，可以告訴他們，自己仍然是借酒銷(xiāo)愁，為酒所困。表露出自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)限悲憤?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“同時(shí)也表現(xiàn)了詞人因年華老去而產(chǎn)生的驚恐之情”錯(cuò)誤?！袄蟻?lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年”此句化用了蘇軾“對(duì)尊前，惜流年”的詞句，但感覺(jué)更深沉悲慨，詞人意有所郁結(jié)，面對(duì)別酒隨事觸發(fā)?！扒槲稖p”是說(shuō)年輕時(shí)那樣的興致和趣味已經(jīng)大大減退了，這是作者對(duì)青年時(shí)代懷抱壯志的一種遺恨，“老來(lái)”兩字并不是說(shuō)年華老去，詞人作此詞時(shí)正值壯年，并不老邁，此處表現(xiàn)的是詩(shī)人壯志難酬的苦悶之情。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。這首詞在藝術(shù)手法上的高明之處在于聯(lián)想與造境上。豐富的聯(lián)想與跌宕起伏的筆法相結(jié)合，使跳躍性的結(jié)構(gòu)顯得整齊嚴(yán)密。全詞的感情由聯(lián)想展開(kāi)?！袄蟻?lái)情味減”一句實(shí)寫(xiě)，以下筆虛寫(xiě)以虛襯實(shí)。由“別酒”想到“西風(fēng)”，“歸船”；由“西風(fēng)”、“歸船”想到“江上”，燈前下邊轉(zhuǎn)到朝廷思賢，再轉(zhuǎn)到托愁腸滯酒，最后落到醉中發(fā)泄。①“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前”祝愿你在這晚秋的江面，能將莼菜羹、鱸魚(yú)膾品嘗，回家后懷兒女團(tuán)取在夜深的燈前，描寫(xiě)了想象中朋友在旅途品嘗莼菜羹、鱸魚(yú)膾，回家后享受兒女團(tuán)聚的天倫之樂(lè)的情景。運(yùn)用想象與列錦的手法，強(qiáng)化了江上品美味、家中團(tuán)聚的畫(huà)面感，情感由送別的悲傷轉(zhuǎn)為對(duì)朋友的美好祝福，含蓄地表達(dá)了情感。②“長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然”，想象倘若友人去了京城，遇到老朋友，可以告訴他們，自己仍然是借酒銷(xiāo)愁，為酒所困。表露出自己不能去朝天，愁腸滿(mǎn)懷，借酒澆愁，表露出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)限悲憤?！袄蟻?lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年”自己不能去朝天，愁腸滿(mǎn)懷，借酒澆愁，有壯志難酬的苦悶?！皼r屈指中秋，十分好月，不照人圓”，借“好月”點(diǎn)明送別時(shí)節(jié)將近中秋，恰逢團(tuán)圓佳節(jié)，而圓滿(mǎn)的明月“不照人圓”，以美景襯哀情，觸目皆愁?！罢魃?，便好去朝天，玉殿正思賢”勸勉范昂不要眷戀于故鄉(xiāng)之愛(ài)和天倫之樂(lè)，激勵(lì)友人奮進(jìn)，稱(chēng)贊他的才能，應(yīng)當(dāng)趁征衫未脫，去朝見(jiàn)天子，因皇帝在宮里正盼著賢德的人去幫助料理國(guó)事，希望他得到重用，作者時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事的心情躍然紙上?！澳繑嗲锵雎溲悖韥?lái)時(shí)響空弦”，作者用更羸引弓虛發(fā)，驚落一只病雁的典故，說(shuō)明自己仍未忘卻疆場(chǎng)的戎馬生涯，依然有殺敵報(bào)國(guó)的渴望，有為國(guó)效力的壯志豪情，雖“老”而還堪一用。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼的《過(guò)秦論》中，“___________，___________”兩句運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了陳涉起義后得到熱烈的響應(yīng)。（2）《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，荀子在《勸學(xué)》中，也通過(guò)“___________，___________”闡述了兩者之間的關(guān)系。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“___________”，“___________”?！敬鸢浮竣?天下云集響應(yīng)②.贏糧而景從③.吾嘗終日而思矣④.不如須臾之所學(xué)也⑤.誰(shuí)家今夜扁舟子⑥.駕一葉之扁舟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，如“應(yīng)”“景”“嘗”“臾”“駕”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)作一種藝術(shù)看，中國(guó)書(shū)法是很的。因?yàn)樽质撬囆g(shù)，所以什么“永字八法”之類(lèi)的說(shuō)教，其效用也就和“新詩(shī)作法”“小說(shuō)作法”相差不多。繩墨當(dāng)然是可以教的，而巧妙，關(guān)鍵在于個(gè)人。寫(xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂"字如其人"大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大概拘謹(jǐn)；如果伸胳膊拉腿的都逸出格外，其人必定豪放；字瘦如柴，其人必如排骨；字如墨豬，其人必近于“五百斤油”。“善書(shū)者不擇筆”，此說(shuō)理所當(dāng)然。禿筆寫(xiě)鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫的“心經(jīng)”就有困難。字寫(xiě)得堅(jiān)挺俊俏，所用大概是尖毫。筆墨紙硯，對(duì)于字的影響是不可估量的。有時(shí)候?qū)懽值娜顺斯ぞ咧膺€講究一點(diǎn)特殊的技巧，最妙者某公之一筆虎，尤其是那一直豎，，一根杉木似的。據(jù)說(shuō)，這是有特別辦法的，用馬弁一名，牽著紙端，在寫(xiě)到那一豎的時(shí)候把筆頓好，喊一聲“拉”，馬弁牽著紙就往后扯，筆直的一豎自然完成。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.獨(dú)特各有不同莫過(guò)于頂天立地B.奇特各有不同無(wú)外乎特立獨(dú)行C.獨(dú)特不盡相同無(wú)外乎頂天立地D.奇特不盡相同莫過(guò)于特立獨(dú)行19.文中畫(huà)波浪線句子有錯(cuò)誤，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“善書(shū)者不擇筆”，此說(shuō)理所當(dāng)然。禿筆未嘗不可寫(xiě)鐵線篆，臨趙孟頫的“心經(jīng)”就有困難。B.“善書(shū)者不擇筆”，此說(shuō)理所當(dāng)然。禿筆寫(xiě)鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫的《心經(jīng)》就有困難。C.“善書(shū)者不擇筆”，此說(shuō)未必盡然。禿筆寫(xiě)鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫的《心經(jīng)》卻有困難。D.“善書(shū)者不擇筆”，此說(shuō)未必盡然。禿筆未嘗不可寫(xiě)鐵線篆，臨趙孟頫的“心經(jīng)”卻有困難。20.簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A19.C20.本句綜合運(yùn)用了比喻、比擬和排比的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“字如其人”的種種表現(xiàn)。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，讀來(lái)忍俊不禁。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)的能力。第一空，“奇特”，不尋常，特別?！蔼?dú)特”，獨(dú)一無(wú)二的，單獨(dú)具有的，與眾不同的。此處強(qiáng)調(diào)中國(guó)書(shū)法的獨(dú)一無(wú)二，故選“獨(dú)特”。第二空，“各有不同”，都存在自己的特點(diǎn)，一個(gè)與一個(gè)不同?！安槐M相同”，指多個(gè)事物之間不完全相同。這里指作為藝術(shù)的字的“個(gè)性”不同，故選“各有不同”。第三空，“莫過(guò)于”，沒(méi)有超過(guò)的?！盁o(wú)外乎”，無(wú)非就是，表示總結(jié)。這里贊揚(yáng)某公寫(xiě)“虎”之與眾不同，故選“莫過(guò)于”。第四空，“頂天立地”，頭頂蒼天，腳踏大地。形容形象偉大，氣概豪邁?！疤亓ⅹ?dú)行”，意思是形容人的志行高潔，不同流俗。這里形容某公的“虎”那一豎筆直，故選“頂天立地”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句以及正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。“‘善書(shū)者不擇筆'，此說(shuō)理所當(dāng)然”與后面的句子的語(yǔ)意“禿筆……臨趙孟頫的<心經(jīng)>就有困難”搭配不當(dāng)。故排除A、B。趙孟頫的《心經(jīng)》是一本書(shū)，因此不能寫(xiě)成“心經(jīng)”，故排除D。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文段重要句子的表達(dá)效果的能力。“每個(gè)字都方方正正”用了描摹的手法，寫(xiě)出了字的形狀；“伸胳膊拉腿”用擬人手法，寫(xiě)出了字的潦草；“字瘦如柴，……字如墨豬……”這里運(yùn)用了比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了筆畫(huà)細(xì)瘦的字和筆畫(huà)粗大的字的樣子；“其人必如排骨”用比擬，把寫(xiě)字人之瘦比成“排骨”，“其人必近于‘五百斤油’”用夸張、借代的修辭，以“五百斤油”借代大胖子，夸張地寫(xiě)出了寫(xiě)字人的粗大形象。整體看，這個(gè)句子由三個(gè)分號(hào)隔開(kāi)，四個(gè)句子構(gòu)成一組排比，表意豐富而有層次?？傊?，本句綜合運(yùn)用了擬人、比喻、借代、夸張和排比的修辭手法，生動(dòng)形象地羅列出了“字如其人”的種種表現(xiàn)。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，讀來(lái)忍俊不禁。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。許多人類(lèi)完全不知道的新病毒，正在從地球的生態(tài)系統(tǒng)里不斷涌現(xiàn)出來(lái)感染人類(lèi)。顯然，新出現(xiàn)的病毒，比如埃博拉病毒和新冠肺炎病毒，會(huì)引發(fā)瘟疫，從而對(duì)國(guó)家安全造成嚴(yán)重影響。（）①?首先，由于人類(lèi)破壞環(huán)境，地球的生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。人類(lèi)越來(lái)越常跟野生動(dòng)物打交道，而野生動(dòng)物往往是許多能感染人類(lèi)的病毒的宿主。其次，我們要考慮聚集因素。超級(jí)大城市給病毒的傳播提供了完美場(chǎng)所。再次，②。通過(guò)便捷的交通工具，人們?cè)谌蚋鞯氐教幜鲃?dòng)。舉個(gè)例子，假如一個(gè)病毒從泰國(guó)山洞里的蝙蝠傳染給了人類(lèi)，24小時(shí)后，這個(gè)病毒就可能抵達(dá)北京、紐約或開(kāi)羅等全球性大城市。作為人類(lèi)，一般來(lái)說(shuō)，我們希望我們能控制自然。其實(shí)，③。如今的人類(lèi)，依然很脆弱。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些新疾病的傳播速度比以前的病毒快很多，而且暴發(fā)頻率也比以前高出許多。B.以前的病毒的暴發(fā)頻率比這些新疾病高出許多，而且傳播速度也比這些快很多。C.這些新疾病的暴發(fā)頻率比以前高出許多，而且傳播速度也比以前的病毒快很多。D.以前的病毒的傳播速度比這些快很多、而且暴發(fā)頻率也比這些新疾病高出許多。22.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①這到底是為什么呢

②我們要考慮流動(dòng)因素

③我們根本無(wú)法控制自然

【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。結(jié)合前文“新病毒，正在從地球的生態(tài)系統(tǒng)里不斷涌現(xiàn)出來(lái)感染人類(lèi)”“新出現(xiàn)的病毒……會(huì)引發(fā)瘟疫，從而對(duì)國(guó)家安全造成嚴(yán)重影響?！笨芍录膊〉膫鞑ニ俣缺纫郧暗牟《究?，暴發(fā)頻率也比以前高，BD選項(xiàng)表達(dá)的意思為以前的病毒快，暴發(fā)頻率也高，正好