2023年陋室銘教案小結(jié) 陋室銘教案及反思(十篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思(十篇)作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)當(dāng)怎么制定呢？下面是我為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思篇一

1、積累文言詞句。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘〞三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)單，句式工整而且押韻。

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

4．提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5．教師講解的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思別致，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨〞字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室畢竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青〞相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青〞。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境蕭瑟冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

6．提問：苔痕相對(duì)?

7．教師講解“上、入〞采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚〞也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色〞也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

8．教師講解并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌f明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〞說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。

9．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回復(fù)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。〞

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回復(fù)：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。〞

提問：“可以調(diào)素琴〞與哪一句相呼應(yīng)?回復(fù)：“無絲竹之亂耳。〞

提問：“閱金經(jīng)〞與哪一句相呼應(yīng)?回復(fù)：與“無案牘之勞形〞相呼應(yīng)。

10．教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭〞。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，示意南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么?

11．提問：在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

12．教師講解前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更顯明。寫到這里，我們感覺到的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

但是是一個(gè)弄墨的高手，在全文最終一筆，引用孔子的話終止，把的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?〞孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?〞引用孔子的話再次說明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨〞言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子計(jì)劃搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回復(fù)說：“君子居之，何陋之有?〞孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有〞。

13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之〞呢?

14．教師確定：回復(fù)正確。

這是有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十明顯白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青

襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜

類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

通過對(duì)陋室的描繪，全力形容陋室不陋，抒發(fā)了獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

教師講解“山不在高，有仙則名〞，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈〞，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳聞中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨〞，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，由于我品德高潔而芳香四溢。“馨〞本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

回復(fù)：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

教師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁〞是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?

教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩兒，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨〞，呼應(yīng)開頭。正由于主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是終究是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比顯明，相互襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思篇二

執(zhí)教：朱燕青

班級(jí)：初二（3）

1．在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清的行文思路

2．理解不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫教學(xué)重點(diǎn)、

1.誦讀、品味幽美的語(yǔ)言

2.理解不慕榮利、安貧樂道的情懷

一．直接導(dǎo)入新課簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘〞這種文體。（劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘〞，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

二．整體感知，疏通句意

1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

2．根據(jù)頁(yè)下解釋理解課文內(nèi)容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

3．提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句

三．精讀細(xì)品，把握主旨先小組合作解決兩個(gè)問題，

1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?

2．本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的?抒發(fā)了怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對(duì)陋室的描繪，全力形容“陋室〞不陋，表達(dá)了不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中的你如何對(duì)待的這種生活態(tài)度？學(xué)生發(fā)表見解并評(píng)價(jià)四．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見解出示仿寫篇《學(xué)生銘》，提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學(xué)生銘》，你覺得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何對(duì)待的？分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。學(xué)生交流談看法。

五．學(xué)生仿作看了方才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達(dá)自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘〞，“考試銘〞，“旅游銘〞等等；

2、仿寫練筆的句式要基本一致，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。

陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思篇三

課標(biāo)要求

1、知識(shí)：繼續(xù)把握文言詞匯，了解“銘〞的特點(diǎn)。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感：領(lǐng)悟在文中流露的思想感情。理解保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷加強(qiáng)個(gè)人的魅力。

4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光對(duì)待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

5．理清行文的思路。

[學(xué)法點(diǎn)悟]

本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的情景的描繪表達(dá)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物〞指的是“陋室〞，“志〞指的是“德馨〞。通過對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平日寫作時(shí)也可以通過對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。

[整體感知]

“陋室〞，簡(jiǎn)陋的房子?！般懆?，本是刻于金屬器具和碑文上用以表達(dá)生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展蛻變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比顯明，相互襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過對(duì)居室環(huán)境的描寫，全力形容“陋室不陋〞，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

[疑難解析]

質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名〞，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏?，有龍則靈〞，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳聞中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨〞，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，由于我品德高潔而芳香四溢?！败皑暠疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

解惑：用山、水比室。用“不在高〞“不在深〞來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思別致，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否堂皇堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而四處可見其高雅敞亮，“馨〞字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

解惑：斯是陋室，惟吾德馨?？勺g為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

質(zhì)疑：陋室畢竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？

解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青〞。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境蕭瑟冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚〞也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色〞也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺得“陋“嗎？

質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有〞呢？不是自相矛盾嗎？

解惑：這篇文章是要表達(dá)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

[語(yǔ)言揣摩]

1．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭〞。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，示意南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么?

2．孔子云：何陋之有？

“何陋之有〞即“有何陋〞。疑問代詞“何〞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之〞，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

此處引用孔子的話證“陋室〞說明“有德者居之，則陋室不陋。〞與前文“斯是陋室，惟吾德馨〞遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋〞字完全翻了過來，達(dá)到“不陋〞的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出說明白高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

3．“無絲竹之亂耳〞中的絲竹指的'是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

在陋室中談?wù)劰徘伲臒o旁騖，作自?shī)首詷?，享受自己?chuàng)造的音樂氣氛，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂〞實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對(duì)于來說是很嘈雜的。

[研究課題]

1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有好多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)當(dāng)如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？例如，假使你覺得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣〞；假使你喜歡做畫，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹〞。

自主探究

探究前期導(dǎo)引

學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘〞這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最終還應(yīng)把握重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的含義。

[基礎(chǔ)穩(wěn)定集練]

《陋室銘》的是，代人?！般懆暿枪糯淘谄魑锷嫌脕淼奈淖郑髞沓蔀橐环N。本文和交誼頗深，人稱“劉柳〞；后與唱和甚多，亦并稱“劉白〞。

1.給下面的字注音。

馨()鴻()牘()

蜀()苔()調(diào)()

2.解釋以下帶點(diǎn)的詞。

(1)有仙則名：

(2)惟吾德馨：

(3)斯是陋室：

(4)談笑有鴻儒：

(5)往來無白?。?/p>

(6)無案牘之勞形：

1．詞類活用

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，著名，有名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

無案犢之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

2.特別句式:賓語(yǔ)前置

孔子云：何陋之有？

即“有何陋〞。疑問代詞“何〞作賓語(yǔ)，前置。其中的“之〞，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

3.翻譯句子

苔痕上階綠,草色入簾青。

翻譯：

1.本文最富哲理，最能表達(dá)寫作主旨的一句是什么？

答：

2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么?

答：

3.《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。

4.以下句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a、山/不在高，有仙/則名。

b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

文中是如何圍繞“德馨〞來寫？

陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。著重從以下幾個(gè)方面來寫“德馨〞的：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〞——運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青〞——風(fēng)景之雅：可知“陋室〞環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁〞——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〞——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。〞運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室〞，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

1.本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以賞析。

[提醒：(1)從陋室的幽美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青。〞

(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。〞

（3）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁。〞

（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’〞運(yùn)用類比和引證，有力地證明白“斯是陋室，唯吾德馨。〞]

2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

（提醒：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻終究，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

可見“銘〞這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

七、拓展閱讀

熟讀精思（節(jié)選）

□朱熹

凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)明顯讀之。必需讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，長(zhǎng)久不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見。〞謂讀得熟，則不待講解，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

①[詳緩]細(xì)心冷靜。②[子]通“仔〞。下同。③[牽強(qiáng)暗記]勉強(qiáng)硬記。④[漫浪]隨隨便便。⑤[急]要緊。

1、給“讀書千遍，其義自見〞中的“見〞字注上拼音。

2、在我們學(xué)過的文言詞語(yǔ)中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余〞字意思一致?請(qǐng)任寫一個(gè)。

3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲：乙：

4寫出“不待講解，自曉其義〞這句話的大意。

5讀書要擅長(zhǎng)積累。古人關(guān)于讀書有大量名言名句，你積累過嗎?請(qǐng)任意寫一句。

陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思篇四

1.選自《全唐文》。劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。

2.銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

1.文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

“陋室不陋〞的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

1.隱喻陋室具有“名〞、“靈〞的性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2.統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3.文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。

4.文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5.寫生活閑靜、高雅脫俗，表現(xiàn)不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6.寫出了不受世俗、官場(chǎng)的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

7.文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

其中，實(shí)寫的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

8.從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

9.從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

10.從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

11.使用類比手法，與仙人進(jìn)行比較的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

完全否認(rèn)“陋室之陋〞，起畫龍點(diǎn)睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?〞

1.概括本文主旨：

通過描寫陋室環(huán)境，全力形容“陋室不陋〞，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

2.將本文分成三層(見原文)，并分別概括每一部分的內(nèi)容。

第一層——點(diǎn)明全文主旨，陋室值得銘頌是由于深居陋室的人品德高尚。

其次層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

第三層——總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說明“陋室不陋〞。

3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〞一句起了什么作用?

引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強(qiáng)調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。

4.寫南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：以此自比，說明他以古代賢者為模范的志向及抱負(fù)。

5.文章最終引用孔子的話，有什么作用?

完全否認(rèn)“陋室之陋〞，起畫龍點(diǎn)睛的作用。警策有力，引人深思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋〞。

6.文中說“斯是陋室〞，而結(jié)尾卻說“何陋之有〞，終究這屋子陋還是不陋呢?

不陋。這個(gè)屋子從構(gòu)造布局來講是簡(jiǎn)陋的，但由于室主人品德高尚，這就不顯得簡(jiǎn)陋了。

7.“談笑有鴻儒，往來無白丁〞，對(duì)于這種交友方式，你有什么看法?

可?。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

不可?。哼@種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

8.本文“談笑有鴻儒，往來無白丁〞，涉及到“交朋友〞的話題。在“交朋友〞方面你有怎樣的特性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

例一：我認(rèn)為對(duì)朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑〞，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。

例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。

例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑〞，多與“善人〞、“鴻儒〞交往，有助于修身養(yǎng)性。

陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思篇五

1：把握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。

3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標(biāo)1

目標(biāo)1

課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文。

一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3'

二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'

假使讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室畢竟怎樣?

三、介紹、體裁(教師抽查學(xué)生回復(fù)，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'

劉禹錫(772843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌稱贊，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)

陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)

白丁：封建社會(huì)里沒有功名的人牘：古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五、朗讀、翻譯、理解分析。28'

1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)

2、學(xué)生思考并回復(fù)教師出示的問題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

b、《陋室銘》描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操?

3、學(xué)生自由回復(fù)，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)

我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高尚品質(zhì)。

4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。

5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?

(寫韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)一致的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，由于它具有聲調(diào)和節(jié)奏之美。)

6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)

六、小結(jié)。2'

七、布置作業(yè)。1'

a、抄寫常用實(shí)詞和難句。

b、背誦全文。

c、寫一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。

八、說課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更簡(jiǎn)單理解文章。

陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思篇六

1.體會(huì)本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法,了解銘文的特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ),特別是多義詞。3.理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

1.疏通文意與對(duì)內(nèi)容、寫作的分析結(jié)合進(jìn)行。

2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學(xué)生朗讀時(shí)間,爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

1.疏通文意,分析內(nèi)容,點(diǎn)撥寫法。

2.朗讀、背誦。

1.引入提問:我們?cè)?jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方?歸納:都很簡(jiǎn)陋:福樓拜的“屋子很簡(jiǎn)陋,墻上空空的,家具也很少。〞劉禹錫住的“斯是陋室〞。他們都有好多高尚博學(xué)的客人:那一篇寫了幾位大文學(xué)家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。〞二者表達(dá)了相近的情趣,但寫法不盡一致。前一篇描寫細(xì)膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。

2.體裁:銘。銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時(shí)用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語(yǔ)言上多用四字或六字對(duì)偶句,作風(fēng)不同于一般散文。一般押韻。請(qǐng)找出本文的韻腳。歸納:韻腳共八個(gè)字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨〞字因語(yǔ)音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

3.:劉禹錫。請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提醒》有關(guān)部分和解釋①,了解狀況及出處。

1.范讀全文,同學(xué)參照解釋,解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。

2.提問:比較以下句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。

歸納:之①、②,結(jié)構(gòu)助詞,都是提賓標(biāo)志,不譯。名①,形容詞,著名;名②,動(dòng)詞,命名。鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。是①,判斷動(dòng)詞,是;是②,指示代詞,這。

3.探討、講析。

全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨〞)點(diǎn)明全文主旨;其次層(“苔痕上階綠〞至“無案牘之勞形〞)寫居室環(huán)境和日常生活,表達(dá)室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽(yáng)諸葛廬〞到結(jié)尾)總結(jié)全文,說明陋室不陋。

(1)請(qǐng)學(xué)生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能著名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。提問:開頭三句用了什么修辭手法?歸納:前兩句用了對(duì)偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。講析:“斯是陋室〞,扣題?！拔┪岬萝皑暿侨牡暮诵?以“惟〞字加強(qiáng)語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背誦第一層。全體背誦第一層。

(2)請(qǐng)學(xué)生看注解,將其次層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者,往來沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。提問:這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?歸納:描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周邊風(fēng)景,其次句寫往來人物,三四句寫生活內(nèi)容。提問:這四句表現(xiàn)了什么情趣?歸納:表達(dá)出潔身自好、安貧樂道的情趣。提問:在寫法上有什么特點(diǎn)?歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理明了,由物及人,由外及內(nèi),一“入〞字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合,確定句實(shí)寫,否定句虛寫。句式整齊,有長(zhǎng)有短,跌宕有致。四處對(duì)偶,精當(dāng)而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁〞用互文寫法。指名背誦其次層。全體背誦其次層。

(3)請(qǐng)學(xué)生將第三層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

校正:(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f:有什么簡(jiǎn)陋的呢?提問:在描寫陋室時(shí),突然引出兩處古人名室,的意圖是什么?歸納:運(yùn)用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進(jìn)一步表達(dá)的志趣、抱負(fù)。提問:結(jié)尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?〞只引后一半,總結(jié)全文,有什么好處?歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子〞自居而不點(diǎn)破,更耐人尋味。引文回應(yīng)“惟吾德馨〞,有力地突出了高尚的品德和志趣。指名背誦全文,全體反復(fù)背誦全文。

1.反復(fù)朗讀,背誦。

2.將本課字、詞記入積累本。

陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思篇七

陋室銘

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會(huì)精妙別致的構(gòu)思。

3、當(dāng)堂背誦全文

教字方法：導(dǎo)讀法（通過“三讀〞達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）

教學(xué)課時(shí)一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、教學(xué)鋪墊

導(dǎo)入

①師生問好

②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；

二、學(xué)習(xí)課文

（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提醒注解自由地大聲地朗讀課文）

①本文題目是什么意思？

明確本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)?！般懆暎汗糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

②學(xué)生試讀課文

③學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）

④假使給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？

明確第一層從開頭到“唯吾德馨〞，其次層從“苔痕上階綠〞到“無案牘之勞形〞，第三層為文章結(jié)尾。

（二讀品析詩(shī)句）

①“山不在高〞，“水不在深〞類比什么？“有山則名〞、“有龍則靈〞暗喻什么？

明確前二句類比“陋室〞，后兩句暗喻自己。

②陋室內(nèi)外是什么顏色？風(fēng)景美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。

明確綠色，青色，風(fēng)景別致幽雅（幽）

③與交往的人有何特點(diǎn)？

明確鴻儒，無白丁（雅）

④身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？

調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

⑤用什么來類比自己的陋室？

明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

⑥品析“上〞、“入〞二字的妙用，明確：“上〞、“入〞二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了對(duì)這風(fēng)景的愛好之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜寧?kù)o的環(huán)境。

⑦“鴻儒〞可否換成“群儒〞？

不能。“群儒〞則無“大〞之義，顯得太多了。

（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）

①“往來無白丁〞含什么感情？

清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，的階級(jí)局限性所決定）

②能否將“閱金經(jīng)〞改為“閱五經(jīng)〞，為什么？

明確不能。由于當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)〞正是當(dāng)時(shí)思想感情的折射。

③首尾句有何關(guān)系？

首句用了比興寫法，尾句與首自相互呼應(yīng)。

④本文題目為“陋室銘〞，文章又說“何陋之有〞？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋〞為房屋的形陋，尾句的“陋〞為“鄙俗〞之義，指屋中主人的“德馨〞不鄙俗。

⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的風(fēng)景、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

三、教學(xué)小結(jié)（略）

四、全班競(jìng)背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）

附板書設(shè)計(jì)：

陋室銘

劉禹錫

比興類比

愛蓮說

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解蓮花的高潔品格。

2、理解托物言志的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

教學(xué)手段：

運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入課文

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，稱贊過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。

二、整體感知課文

請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。

三、解題，透露學(xué)習(xí)目標(biāo)

文章的題目是《愛蓮說》?！皭郇暠憩F(xiàn)了的感情，“蓮〞是這篇文章寫作的主體，“說〞在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回復(fù)）

借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。

四、自讀課文，疏通文意

請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下解釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以探討，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）

1、檢查自讀狀況（看屏幕，提問）

看清字形，讀準(zhǔn)字音，理解字意：

周敦頤（）可愛者甚蕃（）

出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）

不蔓不枝（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）

花之隱逸者也（）陶后鮮有聞（）

請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字明了。

2、問：文字上還有沒有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?。（師生共同解答?/p>

3、請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。

五、研讀課文

（一）理解蓮花的高潔品格

托物言志文章的一般寫法，首先要確鑿生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，透露出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮〞

1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句找出來。（齊讀）

2、從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

同學(xué)們可以相互探討，在探討的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。

3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、馥郁的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了對(duì)蓮花的稱贊之情。這也正是愛蓮的原因。

4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)的稱贊之情。

（二）理解運(yùn)用“菊“和〞牡丹“來正襯和反襯的作用。

過渡：主要描寫和稱贊蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

這是一種襯托的寫法，用“菊〞和“牡丹〞來襯托蓮花。

1、分析“菊〞正襯的作用。

誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，清閑見南山。）

師：寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

2、分析“牡丹〞反襯的作用。

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？

由于牡丹色調(diào)秀美，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能表達(dá)的這種感情？“獨(dú)〞

師：寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，說明自己潔身自好的生活態(tài)度。

下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)對(duì)這三種花的不同態(tài)度。

（三）理解如何以物喻人，抒情言志。

過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對(duì)所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看其次段

1、就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么其次段呢？

探討，文中哪一個(gè)字能集中表達(dá)出來？“謂〞

抒情，文中有哪一個(gè)字作了提醒？“噫〞

2、以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊揚(yáng)呢？他也愿意隱逸嗎？贊揚(yáng)的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，更多的則流露出什么情感？“惋惜〞

牡丹，把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，流露出的又是什么情感？“鄙視〞

而蓮，則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“稱贊〞

3、同學(xué)們注意體會(huì)對(duì)這三種花的不同看法和不可憐感，有感情的齊聲朗讀其次段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫〞，朗讀時(shí)聲音應(yīng)當(dāng)延長(zhǎng)。

b、最終三句運(yùn)用了三種不同的句式來表達(dá)內(nèi)心繁雜的情感?！熬罩異?，陶后鮮有聞。〞是什么句式？（提醒：一般句式有陳述、疑問、祈使、慨嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮〞字上，應(yīng)讀出“惋惜〞的語(yǔ)氣。

“蓮之愛，同予者何人？〞是什么句式？疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。

“牡丹之愛，宜乎眾矣！〞是什么句式？慨嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視〞的語(yǔ)氣。

請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最終四句再朗讀一遍。

4、小結(jié)：這一部分是所言之志。既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能難得，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

六、再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。

七、指導(dǎo)學(xué)生依照板書脈絡(luò)快速背誦。

同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來。

八、總結(jié)課文

1、學(xué)生總結(jié)

至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢？從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、慨嘆句式的變化，記敘、探討、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。

2、教師總結(jié)

同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

九、布置作業(yè)

熟練背誦并默寫課文。

十、板書設(shè)計(jì)

愛蓮說

陶淵明獨(dú)愛菊（正襯）隱逸者惋惜

世人甚愛牡丹（反襯）富貴者鄙視

予獨(dú)愛蓮君子者稱贊

托物言志

陋室銘教案小結(jié)陋室銘教案及反思篇八

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘〞三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)單，句式工整而且押韻。

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

回復(fù)：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨〞；其次層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形〞；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?〞我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

回復(fù)：山水寫起。

4．教師講解“山不在高，有仙則名〞，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈〞，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳聞中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨〞，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，由于我品德高潔而芳香四溢?！败皑暠疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5．提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

(回復(fù))室。

用“不在高〞“不在深〞來比?

(回復(fù))陋。

用仙和龍來比?

(回復(fù))德。

用名和靈來比?

(回復(fù))馨。

6．教師講解的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思別致，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否堂皇堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而四處可見其高雅敞亮，“馨〞字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室畢竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青〞相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青〞。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境蕭瑟冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回復(fù)：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

7．提問：苔痕相對(duì)?

回復(fù)：草色。

教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《陋室銘》教案五》，來自網(wǎng)！

提問：階綠相對(duì)?

回復(fù)：簾青。

提問：上相對(duì)?

回復(fù)：入。

除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

回復(fù)：擬人。

8．教師講解“上、入〞采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚〞也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色〞也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

9．教師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁〞是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

這兩句也是工整的?

回復(fù)：對(duì)偶。

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