鄉(xiāng)土建造的無止橋上

鄉(xiāng)土建造的無止橋上

一、背景1.風(fēng)力造屋計(jì)劃臺(tái)灣建筑師謝秀英及其“第三團(tuán)隊(duì)”于1999年臺(tái)灣“九二一”地震發(fā)生后，致力于建設(shè)紹興社區(qū)社區(qū)和住宅重建項(xiàng)目。整個(gè)過程以簡(jiǎn)單的技術(shù)、開放系統(tǒng)、本地化等手段將綠色建筑、社區(qū)參與和可持續(xù)建筑的概念納入整個(gè)過程。最后，形成了一套完整的實(shí)用建筑體系，幫助重建和建設(shè)貧困農(nóng)村住房。2004年,謝英俊在河北晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院成立鄉(xiāng)村建筑工作室,以“糞尿分離式”生態(tài)廁所開篇,投入內(nèi)地貧困農(nóng)村永續(xù)住宅的實(shí)踐。2005年暑期,他與晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院合作開展“暑期工作營(yíng)”,面對(duì)全國(guó)各建筑院校建筑學(xué)及相關(guān)專業(yè)學(xué)生招募志愿者,參與建造農(nóng)村實(shí)驗(yàn)性住宅(圖1)——地球屋001號(hào)、002號(hào)、以及適應(yīng)東南亞氣候條件的亞齊屋(以下簡(jiǎn)稱示范農(nóng)宅),工作營(yíng)歷時(shí)一個(gè)月,主要由志愿者搭建并完成主體,在隨后的半年中陸續(xù)落成。2.搭橋行為的生態(tài)意義“無止橋”是2007年于香港成立的慈善基金團(tuán)體,由香港中文大學(xué)發(fā)起,受社會(huì)各界熱心人士與機(jī)構(gòu)的資金支持,本著尊重地區(qū)文化與生態(tài)環(huán)境的理念,通過搭橋這一行為共同關(guān)心與扶持內(nèi)地貧困地區(qū)村民的生活。2009年7月,“無止橋”慈善基金聯(lián)合西安建筑科技大學(xué)、香港理工大學(xué)、香港中文大學(xué)的師生,以及新世界集團(tuán)義工隊(duì),為地處偏遠(yuǎn)的甘肅省慶陽市合水縣太白村修建了一條長(zhǎng)二十七米的“無止橋”(以下簡(jiǎn)稱無止橋)(圖2)。方案設(shè)計(jì)、修改、籌備、修建,歷時(shí)近5個(gè)月,為當(dāng)?shù)卮罱艘蛔鶞贤ㄐ撵`的橋。二、鄉(xiāng)土建筑的特性鄉(xiāng)土帶有純樸的氣息,構(gòu)建其上的建筑,體現(xiàn)更多的是地域特色,而對(duì)于這些在鄉(xiāng)土中的營(yíng)建,則是以建筑作為載體,吸取傳統(tǒng)的地域性特點(diǎn),運(yùn)用適宜的材料和技術(shù),從而反映現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。人們習(xí)慣于將“因地制宜”的標(biāo)簽貼于其上,而剖析這兩則建造案例,旨在發(fā)現(xiàn)“因地制宜”對(duì)于鄉(xiāng)土建造的深層含義。1.水泥管施工的優(yōu)點(diǎn)材料是任何建筑實(shí)體搭建的物質(zhì)載體,而對(duì)于鄉(xiāng)土建筑材料的選擇,似乎選擇當(dāng)?shù)夭牧喜趴煞Q為鄉(xiāng)土建筑,生態(tài)性、文化性也自然附加其上,而這兩則鄉(xiāng)土營(yíng)建實(shí)際的操作卻并不僅限于此。以示范農(nóng)宅為例,謝英俊所創(chuàng)立的是采用冷彎薄壁C型鋼,配合螺栓連接的輕型鋼結(jié)構(gòu)作為農(nóng)宅的結(jié)構(gòu)骨架。這在中國(guó)的農(nóng)村是基本見不到的結(jié)構(gòu)體系,但卻具備相當(dāng)多的優(yōu)點(diǎn):首先是建筑用鋼量的減小,在地球屋002號(hào)中,總用鋼量為40千克,甚至比同等情況的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的用鋼量還少;其次是搭建的速度快,一般一個(gè)工作組(10人)只需3天即可完成主體結(jié)構(gòu)框架的搭建,這在臺(tái)灣“九二一”地震和08年汶川地震災(zāi)后重建中都得到有力驗(yàn)證。在無止橋的搭建過程中,對(duì)于橋體材料的落實(shí)與實(shí)施也同樣面臨抉擇。在設(shè)計(jì)中所選用的幾種不同尺度的水泥管,由于盡量不使用大型吊裝機(jī)械的原則而修改成由20公分寬的圓環(huán)拼接而成(圖3)。工藝的改變與對(duì)產(chǎn)品的控制使得當(dāng)?shù)氐乃喙軓S家并不能滿足設(shè)計(jì)的要求,在設(shè)計(jì)地找廠家制作再運(yùn)輸成為首選。鄉(xiāng)土建造對(duì)于材料的選擇決不應(yīng)僅僅局限在當(dāng)?shù)夭牧仙?誠(chéng)然材料的易得性、地緣性能更好的體現(xiàn)鄉(xiāng)土建造的文化特色,但經(jīng)濟(jì)性、可操控性與可實(shí)施性同樣需要在實(shí)際建造中得到重視。猶如在盛產(chǎn)石頭的地區(qū)蓋房子,選擇石頭作為建材并不一定是又便宜又好的主意,反而可能因?yàn)樾枰ㄩ_、切小原本尺寸較大的石材、砌石頭需要的更多砂漿以及石頭房子更為陰冷等問題,使得建造并不具有更好的經(jīng)濟(jì)性與村民接受度。2.要注重簡(jiǎn)化節(jié)點(diǎn)與構(gòu)造鄉(xiāng)土建造中,施工環(huán)節(jié)對(duì)建筑預(yù)先的設(shè)想影響最大,換言之,施工落實(shí)的過程才是真正“因地制宜”的設(shè)計(jì)。在鄉(xiāng)土建造的實(shí)踐中,絕大多數(shù)都是非標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)例,沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可供參考,通常都是設(shè)想、落實(shí)、出現(xiàn)問題、現(xiàn)場(chǎng)解決或更改設(shè)計(jì)的過程。無止橋的搭建,因橋體的高度,橋墩水泥管的排列從三排變?yōu)閮膳?因考慮構(gòu)造的復(fù)雜、制作不便,也會(huì)導(dǎo)致施工的困難,水泥管圓環(huán)的連接方式由啟口相套變?yōu)槠娇谙嘟?因考慮避免較大的機(jī)動(dòng)車通過橋面造成坍塌,橋面的寬度由一米六改為一米四。施工落實(shí)的過程,就是因地制宜、因條件制宜的過程。而示范農(nóng)宅實(shí)踐,在設(shè)計(jì)之初便秉持簡(jiǎn)化節(jié)點(diǎn)與構(gòu)造的原則,這其中有兩個(gè)層面的含義:其一,對(duì)于鄉(xiāng)土建造,必然是越容易施工越有利于推廣,在設(shè)計(jì)伊始就考慮到實(shí)施的易操作性,簡(jiǎn)化構(gòu)件之間的節(jié)點(diǎn)連接、甚至簡(jiǎn)化施工圖紙的表達(dá)(圖4)。示范農(nóng)宅的施工圖紙均不超過5張,用謝英俊的話說:圖紙對(duì)于農(nóng)村大嬸來說只是燒火做飯的東西。其二,在施工中只控制如開間進(jìn)深、層高等關(guān)鍵的尺寸,控制主要材料及結(jié)構(gòu)構(gòu)造方式,其他隨設(shè)計(jì)進(jìn)程與現(xiàn)場(chǎng)情況不斷調(diào)整,這也是謝英俊在臺(tái)灣災(zāi)后重建的經(jīng)驗(yàn),在重建的200多棟住宅中,沒有兩棟是完全一樣的。3.對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷挠绊懺缭谏鲜兰o(jì)二三十年代,鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)晏陽初先生在河北定州開展鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)時(shí)就曾提出:要想“化農(nóng)民”,必先“農(nóng)民化”的理念,其思想直指鄉(xiāng)村建設(shè)的核心——向地方學(xué)習(xí),從當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)出發(fā)。建筑師擺脫“給予式”的設(shè)計(jì)觀念,同樣經(jīng)歷著一場(chǎng)“因地制宜”的轉(zhuǎn)變。在籌建示范農(nóng)宅地球屋001號(hào)之初,當(dāng)?shù)乩戏孔拥暮煌翂ξ嗽O(shè)計(jì)師的注意,用更為“建筑學(xué)”的話說是地道的地方特色與文化印記,而實(shí)際的調(diào)查卻大大出乎設(shè)計(jì)師們的意料,當(dāng)?shù)厝嗽缫巡辉冈儆煤煌羴碓旆孔?究其原因,除了夯土建房需要的工序復(fù)雜、因晾干導(dǎo)致施工周期過長(zhǎng)、好的粘土材料較少等等客觀原因外,更為主要的是觀念上的原因:由于經(jīng)濟(jì)條件的改善與粘土磚的普及,磚瓦房除了施工的方便與快速,更重要的是體現(xiàn)出一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。用當(dāng)?shù)厝说囊痪湓挶憧沙浞值睦斫膺@種觀念上的差異:“再建夯土的房子住,家里孩子們都娶不到媳婦?！痹谶@種觀念的影響下,如果設(shè)計(jì)師一味的再強(qiáng)調(diào)夯土墻如何生態(tài)環(huán)保、如何保溫節(jié)能、如何體現(xiàn)傳統(tǒng)地方特色等等是非常無力的,如果想推廣用泥土建造房子,就必須想辦法首先解決夯土墻在施工時(shí)的客觀弊端。如示范農(nóng)宅中改良夯土墻,在粘土中添加麥稈形成草土墻,試驗(yàn)粘土與麥稈的配比,同時(shí)改良施工方法,支模板夯筑,草土墻因?yàn)樘砑欲湺?相比傳統(tǒng)夯土結(jié)構(gòu)更疏松,更容易晾干,形成結(jié)構(gòu)輕、保溫性能好的墻面填充材料(圖5)。此外,行動(dòng)的示范與引導(dǎo)對(duì)于觀念的影響也起著至關(guān)重要的作用,就生活在鄉(xiāng)村的人們來說,實(shí)物遠(yuǎn)比語言描述來得實(shí)際。建立在鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院內(nèi)的示范農(nóng)宅,隨時(shí)接受著當(dāng)?shù)厝说膶徱?謝英俊建筑師還有意請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拇迕駧椭ㄔO(shè)這些農(nóng)宅,一方面交流經(jīng)驗(yàn)了解當(dāng)?shù)卮迕竦恼鎸?shí)想法,另一方面也在潛移默化的影響著當(dāng)?shù)厝说慕ǚ坑^念。就示范農(nóng)宅所采用的輕鋼結(jié)構(gòu)來說,當(dāng)?shù)厝嗽诮?jīng)歷建造看到實(shí)物時(shí),是非常認(rèn)同與接受這種新結(jié)構(gòu)、新觀念的,草土墻因?yàn)榻ㄖ庥^設(shè)計(jì)的改良也逐漸為人所接受,而經(jīng)濟(jì)造價(jià)的控制、建筑實(shí)物的示范作用等更提升村民在自建住宅時(shí),改變觀念采用新材料、新結(jié)構(gòu)、新形式的積極性。4.開放體系:農(nóng)宅實(shí)踐中農(nóng)宅創(chuàng)造的再創(chuàng)造設(shè)計(jì)是建筑師的看家本領(lǐng),在一般的城市建筑中,建筑師對(duì)于設(shè)計(jì)具有絕對(duì)的話語權(quán),建筑都是通過建筑師的“設(shè)計(jì)”而最終實(shí)施的。而在鄉(xiāng)土建造中,設(shè)計(jì)對(duì)于建筑師又多了一層含義:如何避免設(shè)計(jì)過度。換言之,如何在因地制宜的條件下作設(shè)計(jì),讓設(shè)計(jì)留有余地。在地球屋系列的農(nóng)宅實(shí)踐中,開放體系是謝英俊建筑師一直秉持的理念。所謂家屋的開放體系,是相對(duì)于住宅結(jié)構(gòu)體系的確定性而言的,建筑師保證住宅結(jié)構(gòu)體系的穩(wěn)定、相對(duì)模式化與固定不變,而對(duì)于支撐結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)的材料選擇則給與更多的可變與開放,留余地予村民。村民可以基于建筑師的示范,根據(jù)自己的喜好、經(jīng)濟(jì)與生活,選擇合適的材料與形式,對(duì)住宅形象進(jìn)行塑造與再創(chuàng)造。此舉在避免建筑師設(shè)計(jì)過度的同時(shí),提高村民自建房屋的積極性與自主性,同時(shí),開放體系也保證了設(shè)計(jì)的多樣化,避免千篇一律、千房一面。而就已建成的幾座無止橋來說,各界曾就橋面是否應(yīng)該加設(shè)欄桿、欄桿高度是否應(yīng)該滿足規(guī)范要求、橋面材料選用竹架板的行走舒適性等有過爭(zhēng)論。真正深入鄉(xiāng)土,融入鄉(xiāng)村生活后就會(huì)發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村的孩子在獨(dú)木橋上亦能健步如飛的通過、在田野麥田間亦愛打著赤腳的奔跑,此時(shí),作為建筑師,避免設(shè)計(jì)過度也是一種因地制宜。三、鄉(xiāng)土建造實(shí)踐的興起與建筑專業(yè)人士對(duì)于鄉(xiāng)村生活,我們把清晨田間,農(nóng)民在升起的日頭映襯下掄起鋤頭,逆光的身影隨鋤頭的落下與大地共同顫動(dòng)的一幕,看作是鄉(xiāng)土氣息的詩意表達(dá),而鄉(xiāng)土的建造實(shí)踐亦是在這樣的鄉(xiāng)野大地中傳遞出建筑師的詩意。建筑師,包括建筑院校的師生,離開城市的高樓廣廈,拋卻利益而更關(guān)注于經(jīng)歷、過程,回歸設(shè)計(jì)的本源,體味質(zhì)樸,投身鄉(xiāng)土,做一名鄉(xiāng)土建筑的建造者,這樣略帶理想主義色彩的行為本身便早已打上詩意的烙印。兩則鄉(xiāng)土建造實(shí)踐的過程,也是建筑師,或者說建筑專業(yè)人士對(duì)于鄉(xiāng)土建造接觸、體驗(yàn)、融入的過程,建筑師