《論語》是非辨析為政十四

第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁《論語》是非辨析，為政之十四【原文】『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)?！薄驹u(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情?！驹摹俊孩玻保础蛔釉唬骸熬又芏槐龋∪吮榷恢??！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)?！薄驹u(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情。【原文】『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)?！薄驹u(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情?！驹摹俊孩玻保础蛔釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)。”【評(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情。【原文】『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)?！薄驹u(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情。【原文】『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)?！薄驹u(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情。【原文】『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)?！薄驹u(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情?！驹摹俊孩玻保础蛔釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)。”【評(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情?！驹摹俊孩玻保础蛔釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)。”【評(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？個(gè)人覺得，可以從兩個(gè)方面去判定：一個(gè)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外一個(gè)就是原則的精神。團(tuán)結(jié)是在不違背原則的前提下，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而同心協(xié)力地合作，而小圈子則是不問是非原則，完全是以小圈子里的個(gè)人利益為優(yōu)先的盲從。君子不黨，說的就是不要為了個(gè)人的好惡或利益來結(jié)黨營(yíng)私，更不能為了小圈子的利益而作出危害原則或公眾利益的事情?！驹摹俊孩玻保础蛔釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！薄咀g文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團(tuán)結(jié)?！薄驹u(píng)析】孔子在這里將團(tuán)結(jié)和搞小圈子區(qū)別開來，我覺得是非常值得贊賞的。事實(shí)上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團(tuán)結(jié)與搞小圈子的區(qū)別，最典型的就是桃園三結(jié)義的故事，那就是典型的小圈子。那么團(tuán)結(jié)和小圈子的本質(zhì)