法國家具設(shè)計

法國家具設(shè)計大師經(jīng)典作品“法國時尚100年”以歷時的線索和重要專題相結(jié)合的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，分世紀(jì)之初的設(shè)計（1900-1924）、現(xiàn)代化的創(chuàng)造（1925-1949）、休閑與消費(fèi)時代（1950-1979）、創(chuàng)造者的年代（1980-2000）和面向未來（2000-）五大展區(qū)。展覽集聚了220余件作品，展品范圍包括建筑、汽車、輪船、飛機(jī)、家具、器皿、工業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)、玩具、招貼等各種類型，反映出法國的社會變遷、設(shè)計領(lǐng)域的文化承傳、探索與創(chuàng)新，也折射出法蘭西民族在整個20世紀(jì)和面向未來的文化理想與生活態(tài)度。展品中家具占了相當(dāng)大的比重，共展出29件作品。其設(shè)計理念從最儉樸的典型、簡單的曲線，到對傳統(tǒng)的真誠尊重加上創(chuàng)新的大膽實踐，嚴(yán)肅與浪漫、典雅與新俏、輕盈與濃郁，體現(xiàn)了法國獨(dú)具個性的生活藝術(shù)?！胺▏鴷r尚100年”在結(jié)束北京展出后，還將在南京（2004年12月-2005年1月）、深圳（2005年1月-2月）兩地展出，讓更多中國觀眾走近法國設(shè)計，理解法國文化內(nèi)涵，了解法國歷史變遷、文化邏輯以及具有法國特征的家具設(shè)計。法國家具設(shè)計大師經(jīng)典作品

產(chǎn)品名稱：椅子（Chaise）

設(shè)計師：卡羅·布加蒂（CarloBugatti）

設(shè)計日期：1902年

收藏館：奧賽博物館

產(chǎn)品說明：

正當(dāng)各流派在全歐崛起（如南錫、格拉斯哥、柏林、

納也納等）且逐漸形成各自風(fēng)格的同時（新藝術(shù)、現(xiàn)

代風(fēng)格、幾何新藝術(shù)、植物裝飾風(fēng)格、理性主義

等）。卡羅·布加蒂（CarloBugatti）設(shè)計的這張

椅子款式十分特別，由畫滿彩繪痕跡和銅版畫的羊皮

紙所覆蓋。

產(chǎn)品名稱：箱形長椅（Banquette-coffre）

設(shè)計師：赫克托·吉瑪爾（HectorGuimard）

設(shè)計日期：1897年

收藏館：奧賽博物館

產(chǎn)品說明：在19和20兩世紀(jì)交替之際，“新藝術(shù)運(yùn)動”

（1890－1905年）在歐洲和美國迅速發(fā)展，它把

對線條、植物組織活力與裝飾的崇拜，樹立為結(jié)

構(gòu)的典范。赫克托·吉瑪爾（HectorGuimard）

設(shè)計的家具，創(chuàng)造了以邏輯、和諧和感覺三個基

礎(chǔ)鏈接而成的獨(dú)特風(fēng)格，呈現(xiàn)了這個運(yùn)動的主要

面貌。法國文藝復(fù)興時期的家具西方社會史學(xué)家把公元476年西羅馬滅亡起，至公元十七世紀(jì)中期，英國資產(chǎn)階級革命前夕止的這一時期，稱為歐洲的“中世紀(jì)”。但美術(shù)史家的觀點(diǎn)不同，認(rèn)為歐洲的“中世紀(jì)”時代結(jié)束于十五世紀(jì)早期，十五世紀(jì)初期意大利文藝復(fù)興運(yùn)動興起宣告了“中世紀(jì)”時期的結(jié)束?？梢娝囆g(shù)史上不同時期的劃分，多注重當(dāng)時社會意識形態(tài)，藝術(shù)風(fēng)格上的不同和變化。

文藝復(fù)興運(yùn)動被認(rèn)為是后來歐洲國家崛起的關(guān)鍵，這一運(yùn)動的產(chǎn)生，與十二至十三世紀(jì)歐洲十字軍東征，亞洲蒙古軍隊西征有密切關(guān)系。從七世紀(jì)開始，政教統(tǒng)一的伊斯蘭勢力開始征服基督教國家，到十一世紀(jì)，中東地區(qū)占原來基督教世界三分之二的領(lǐng)土盡歸伊斯蘭教勢力?；浇虈业姆纯梗周姷臇|征，使這場人類最大的宗教戰(zhàn)爭繼續(xù)了兩個世紀(jì)。

戰(zhàn)爭帶來了巨大的災(zāi)難，僅僅因戰(zhàn)爭傳播的鼠疫病菌就使歐洲國家人口減少了一半或三分之

卡特琳熱衷于文藝復(fù)興文化藝術(shù)，在其影響下，法國大興土木，建造文藝復(fù)興式宮殿，廣場和陵墓。當(dāng)時，意大利的重要人物，教皇，國王，巨商無不邀請著名藝術(shù)家為自己家族修建精美豪華的陵墓。如米開郎基羅為羅馬教皇朱利斯二世陵墓制作過著名的《垂死的奴隸》，為梅迪奇家族陵墓教堂制作過《摩西像》，《朱利亞諾梅迪奇像》和《晨》，《暮》，《晝》，《夜》等著名雕塑?？ㄌ亓彰返掀嫣笠餐瑯雍馁M(fèi)巨資，任命當(dāng)時最著名的意大利畫家，雕塑家，建筑設(shè)計家畢馬提斯（Primatice，1504-1570），法國畫家，雕塑家日爾曼畢隆（GermainPilon，1528-1590）負(fù)責(zé)建造在巴黎的皇家陵墓。

亨利四世（1589年至1610年在位）1553年生于法國南部諸侯小國納瓦拉貴族家庭，受母親影響，亨利信仰基督教新教。1560年，7歲時被父親送進(jìn)法國皇宮，伴陪當(dāng)時年幼的國王讀書，其間又受到傳統(tǒng)天主教教育。

1572年，亨利繼位為納瓦拉國王，成為新教派領(lǐng)袖。由于血統(tǒng)關(guān)系，亨利1589年繼位法國國王，因信仰新教不被羅馬教廷和大部分法國諸侯承認(rèn)。為能避免內(nèi)戰(zhàn)，繼承大統(tǒng)，1593年，亨利宣誓放棄新教，改信天主教。1594年二月正式加冕，三月進(jìn)駐巴黎。1598年，亨利四世簽署法國歷史上著名的《南特公約》，確認(rèn)新教派有信仰自由。國內(nèi)宗教戰(zhàn)爭終于停止。

亨利四世統(tǒng)治法國的時期，內(nèi)戰(zhàn)基本停息，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)到五十年前的水平，繼1600年英國，1602年荷蘭成立東印度貿(mào)易公司，1604年法國也成立了東印度公司，直接參與歐洲掠奪殖民地和洲際國際貿(mào)易。法國的經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，國庫略顯充裕，亨利四世令人重新規(guī)劃巴黎，修建新宮殿，新廣場，新橋。巴黎面貌煥然一新。

綜觀整個文藝復(fù)興時期，法國的情況遠(yuǎn)非太平盛世。法國與歐洲列強(qiáng)西班牙，意大利，德國，荷蘭之間長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，有“百年戰(zhàn)爭”之稱。國內(nèi)又有天主教與新教的宗教戰(zhàn)爭，打打停停，拖了三十六年，數(shù)位君王因此被刺身亡。在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動中，法國一直是處于向意大利，西班牙學(xué)習(xí)的地位。但是由于這幾位英明君主的支持，贊助，文藝復(fù)興藝術(shù)仍然在法國得以蓬勃發(fā)展，并最終成為了歐洲文化藝術(shù)的領(lǐng)軍國家。

二，文藝復(fù)興時期的建筑風(fēng)格

和中世紀(jì)到處修建宏偉的教堂，堅固的城堡不同，這一時期歐洲和法國都開始大量修建華麗奢侈的宮殿。出現(xiàn)了與哥特式建筑區(qū)別極大的文藝復(fù)興建筑風(fēng)格。

文藝復(fù)興式建筑風(fēng)格的中心思想是西方古典主義，主要是學(xué)習(xí)模仿古希臘，古羅馬大型神殿和公共建筑，拋棄受東方文化影響的哥特式建筑風(fēng)格。

文藝復(fù)興式建筑繼承古古代希臘，羅馬建筑物古樸莊重，比例嚴(yán)格，雕刻精美的建筑風(fēng)格，并有更加追求精美華麗的傾向，建筑上的雕刻更加復(fù)雜細(xì)膩。在內(nèi)外墻面，立柱，房檐，臺基部分，除了雕刻優(yōu)美細(xì)致的幾何及花卉圖案，還大量使用古代希臘神話中的人物，動物雕像作為題材。除了宮殿建筑之外，王公貴族的陵墓也是當(dāng)時重要的建筑。

在雕塑和建筑藝術(shù)的影響下，這一時期法國家具的創(chuàng)造和生產(chǎn)進(jìn)入一個新的階段。

三，文藝復(fù)興風(fēng)格家具

（一）原料和工藝

和哥特式家具相比，法國文藝復(fù)興時期的家具在原料，工藝技術(shù)方面沒有太多的變化，其制作原料仍為歐洲本土木材，但與哥特式家具多用橡木不同，這時使用更多的是法國胡桃木（Noyerdefrance）。到十七世紀(jì)文藝復(fù)興晚期，歐洲海運(yùn)發(fā)達(dá)，歐洲開始進(jìn)口東南亞木料，少數(shù)法國皇室家具使用了一種從今天印度尼西亞地區(qū)進(jìn)口的黑色“烏木”（EbenedeMacassar），烏木質(zhì)地比胡桃木更加細(xì)膩堅硬，可以雕刻出更精細(xì)的紋飾，不過容易扭曲變形。今天，在法國誒古恩市（Ecouen）國家文藝復(fù)興博物館可看到用烏木為原料雕刻的精美兩截柜和家具殘件。這時制作家具的工藝技術(shù)仍然以實木雕刻為主，雕刻工藝的精美復(fù)雜是決定家具質(zhì)量價格的最重要因素。

（二）造型設(shè)計

文藝復(fù)興風(fēng)格家具的主要變化在造型設(shè)計方面，拋棄了哥特式建筑風(fēng)格，轉(zhuǎn)而受文藝復(fù)興建筑風(fēng)格的影響。在制作柜櫥類家具時，努力模仿文藝復(fù)興式的宮殿建筑，也有檐，門，階，柱等部分，各個部分之間的比例均勻，莊嚴(yán)端正。外形裝飾方面，則將古希臘，古羅馬建筑上的各種花紋，神像，怪獸造型，都移植到家具上。如愛神維納斯，丘比特，太陽神阿波羅，月神狄安娜，海神特賴登，戰(zhàn)神馬爾斯，雅典娜，酒神狄奧尼索斯，四季女神等，人面獅身獸，翼龍，火蜥蜴（弗朗索瓦一世徽標(biāo)），豪豬（路易十三徽標(biāo)），天鵝，鷹，獅，皆為常用題材。

由于在木料上雕刻遠(yuǎn)易于在石料上雕刻，文藝復(fù)興式家具上的雕刻常常比建筑物上的雕刻更為復(fù)雜繁瑣，有時不免影響到家具美觀的整體效果。

（三）主要家具種類

文藝復(fù)興風(fēng)格的家具種類不是很多，主要有箱，柜櫥，坐椅，桌，床。

1，柜廚類

主要有立柜，兩截柜和高足柜三種

（1）立柜（Larmoir）

目前能見到大柜存世量不多，而且還是早期外省制品。法國裝飾藝術(shù)博物館中有一件十六世紀(jì)早期的橡木四門大柜，柜身方正，頂部平整，四扇門上共雕有十六個貴族人物側(cè)面像，人像周圍裝飾有葡萄葉蔓，人物造型遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興運(yùn)動后期的作品精美生動。

（2）兩截柜（Lecabinetadeuxcorps）

文藝復(fù)興時期的兩截柜多用胡桃木或黑色的烏木（Ebene）制作，烏木質(zhì)地細(xì)密，極其堅硬，為優(yōu)良雕刻材料。兩截柜的外形設(shè)計象是一座文藝復(fù)興風(fēng)格宮殿的正面。頂部有檐，基部有座，中部是柜門和立柱。柜檐部分多設(shè)計為三角形，中間和兩側(cè)有立，臥的希臘神話人物立體雕像。柜身分為上下兩部分，上部寬度通常小于下部。上下兩部分都有櫥有門，用于收藏貴重物品。柜門上則常用花卉，希臘神話人物，怪獸浮雕作為裝飾。花卉有桂葉，棕葉，葡萄葉，橄欖葉，長青藤等。神話人像有四季女神，獵神，愛神等。怪獸有人面獅身獸，翼龍。還有大量的天鵝，鷹，獅，犬，魚等不同形象，雕刻精美繁復(fù)。柜門兩側(cè)的門框多設(shè)計為門柱狀，門柱的形狀參照古希臘，古羅馬神殿的那些立柱而設(shè)計，有雕工精美的柱頭，柱礎(chǔ)。最精美復(fù)雜的兩截柜則用人物雕像代替立柱。兩截柜是文藝復(fù)興時期典型家具目存世量不少，位于法國誒古恩市（Ecouen）的國家文藝復(fù)興博物館有保存非常完整的精美藏品。

（3）高足柜（Lacredence）

高足柜是繼承哥特式家具的樣式，上檐部分多平整，少數(shù)帶尖塔式裝飾，但又與哥特式尖塔有別。上部有櫥有門，一般為兩門，門上刻希臘神話人物或花卉紋浮雕。下部僅有高足，高足的造型或者是羅馬柱，或是立體的希臘神話人物，帶翼獅子等雕像。

2，桌類

這一時期桌子的品種不多，不象后來那樣出現(xiàn)了圓桌，獨(dú)腿桌，餐桌，辦公桌，茶點(diǎn)桌，墻邊桌等。和中世紀(jì)時期一樣，大型宴會還是用腳架搭上長板，上蓋桌布或羊毛織毯。當(dāng)時主要有一種寫字用的小長方桌，桌腿的造型早期為“板架式”，雕工精細(xì)，兩腿之間有連接撐。后期一般是仿照建筑物上的羅馬柱，有四腿或六至八腿，精美者則是仿照古希臘神話人物，動物的雕像。腿間有“H”形連接撐。

3，坐椅類

和中世紀(jì)一樣，這時的坐椅類家具也是為不同的使用者及不同用途而設(shè)計的。有寶座，主教椅，扶手椅，箱椅，凳子等。

（1）寶座（LaTrone）

這時的寶座繼承了哥特式寶座高靠背的造型，主要的變化是雕刻裝飾花紋改換為文藝復(fù)興式的花卉或古希臘神話人物。

（2）教椅（Lecathedre）

主教椅和寶座一樣，是中世紀(jì)創(chuàng)造的家具樣式，座位下是箱子。這時雖然是為了宗教儀式而用，但雕刻的裝飾花紋卻是文藝復(fù)興風(fēng)格的。

（3）扶手椅（Lefauteuil）

這一時期，扶手椅僅是宮廷，教堂，上層家庭中重要人物使用的坐具。扶手椅的靠背設(shè)計象文藝復(fù)興建筑物墻面上的浮雕，扶手也常用古希臘神話人物或動物飾像作為裝飾，腿部一般是仿希臘,羅馬建筑立柱。

（4）“X”形扶手椅（LeFauteuilen“X”）

這是從中世紀(jì)延續(xù)下來的一種扶手椅，腿部由兩組“X”字形的交叉結(jié)構(gòu)組成，“X”上部用皮面連接，作為椅面，靠背有木板和皮面兩種?！癤”形結(jié)構(gòu)是固定的，不能象中國明代的“交椅”那樣可以折疊。足部常雕成獅爪形，扶手前端雕成獅頭或人頭形，靠背亦常雕獅頭或人頭紋。

（5）祈禱椅（Pier-Dieu）

王公貴族，重要人物在進(jìn)行宗教儀式下跪時，不和普通人一樣跪在地上，要使用一種叫“祈禱椅”的小椅。

4，床榻

這時開始出現(xiàn)了幾種造型不同的床。

（1）“伯爵夫人式”床（Litaladuchesse）

這種床只有床頭屏而無足屏，床帶幔帳，幔帳固定在天花板上，能覆蓋整個床體。

（2）“天使式”床（Lital’ange）

天使式床的幔帳一般固定在床頭的支架頂棚上，或床頭的墻上。幔帳只遮蓋床體的一半。

（3）架子床（Litabaldaquin）

床的四角有立柱，柱上有頂棚。床身有復(fù)雜的雕花，床頭屏，足屏常雕神話人物，動物。床腿和立柱則多仿照羅馬柱，或雕成人物或動物造型。頂棚裝飾華麗的幔帳，能覆蓋整個床身。

此外，當(dāng)時外省還繼續(xù)制作少量帶中世紀(jì)特點(diǎn)的“箱床”。

5，箱類

當(dāng)時箱類仍然是常用家具，用來裝器物，同時也是坐具。十七世紀(jì)后期，箱子被基本放棄，不再繼續(xù)生產(chǎn)，原來一些制作精美的箱子很多被改造成高足柜，保持原狀的箱子存世不多。

巴黎的國家裝飾藝術(shù)博物館內(nèi)藏有一件難得見到的十六世紀(jì)胡桃木雕花箱，下雕獅爪，上雕人物，顯示出工匠水平極高。

（三）家具設(shè)計者和使用者

當(dāng)時法國著名家具設(shè)計師，常常同時也是著名的建筑師，畫家或雕塑家，他們的作品，已能象那些著名的繪畫，雕塑一樣受人尊敬并流傳后世，人們至今能在法國和歐洲，美國的博物館里看到他們的作品。

在歐洲文藝復(fù)興時期，能使用這樣制作復(fù)雜精美的家具的，只有當(dāng)時最富有的王公貴族和大商人階級，及基督教教會的高級僧侶。按照邏輯，文藝復(fù)興風(fēng)格家具所代表的人文主義精神與基督教的宗教信仰應(yīng)有所抵觸，但事實上教廷人物并未對新風(fēng)格家具表現(xiàn)出過多敵對情緒。美術(shù)史家認(rèn)為，羅馬雖是教廷的所在地，同時也是人文主義者活躍的場所。當(dāng)時好幾位教皇是古羅馬文化藝術(shù)的崇拜者，提倡家具裝飾應(yīng)模仿古代大理石雕刻和浮雕藝術(shù)，他們定制的的家具裝飾大多成了古代雕刻藝術(shù)的復(fù)制品。

（四）對中國家具的影響

中國十七實世紀(jì)前的明代家具，無論原料，造型，工藝，品種，在每個方面都達(dá)到了極高水平，當(dāng)時工匠們不只使用木料制造家具，而且將傳統(tǒng)的漆藝，如推漆，刻漆，彩繪漆，貝殼鑲嵌等極為復(fù)雜的表面處理工藝用于家具生產(chǎn)。十五世紀(jì)至十七世紀(jì)末這一時期，法國家具的種類，使用的原料，工藝都不如中國家具。

由于重要的木工工具“刨子”遲遲未傳入中國，東南亞出產(chǎn)的硬木亦未大量進(jìn)口，直到明朝末年，十七世紀(jì)才出現(xiàn)不髹漆的家具。雖然中國髹漆家具也有采用了雕刻工藝的，但與后來在進(jìn)口硬木上的雕刻相比，遠(yuǎn)沒有那樣精細(xì)。

直到十七世紀(jì)，中國家具的雕刻題材和圖樣主要還是受中國傳統(tǒng)建筑物的石雕影響，如石欄桿，石臺基上的龍，鳳，獸，云紋。從十八世紀(jì)開始，中國家具逐步大量采用精細(xì)繁復(fù)的實木雕刻，到乾隆中晚期達(dá)到頂峰。原料不只是利用進(jìn)口硬木，也利用本土的優(yōu)良木材，如黃楊木。家具制造上的雕刻風(fēng)格，甚至反過來影響到建筑，這一時期中國南方建筑的門窗，往往有極其精美繁復(fù)的浮雕。

十八世紀(jì)中國家具雕刻精細(xì)的明顯特點(diǎn)，不只是和當(dāng)時中國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活富裕，上層接近追求更精致的生活方式有關(guān)，當(dāng)時歐洲與中國間的貿(mào)易發(fā)展迅速，中西生活方式的相互交融，恐亦有不小影響。

大約在十八世紀(jì)早期，中國雍正朝開始從歐洲進(jìn)口“法郎彩”原料，這一原料的引進(jìn)使雍，乾兩代的宮廷“粉彩”瓷成為中國歷代最貴重的工藝品之一。當(dāng)時中國已開始進(jìn)口歐洲家具，在1730年雍正朝皇家檔案中，有淮安板閘關(guān)稅務(wù)監(jiān)理年希堯進(jìn)貢西洋“番花獨(dú)挺（獨(dú)腿）方面桌”的記載。雖然當(dāng)時歐洲家具已進(jìn)入“洛可可”風(fēng)格時期，但有可能中國宮廷和官員們還是更喜歡早一時期的文藝復(fù)興樣式家具。乾隆時期建造的皇家園林圓明園有明顯的歐洲“巴洛克”藝術(shù)風(fēng)格。在這樣一個社會風(fēng)氣中，中國家具的造型設(shè)計，自然容易受歐洲文藝復(fù)興和“巴洛克”風(fēng)格的影響。實際上，清代乾隆年間一些家具上的“番草紋”或“西洋卷草紋”，“西番蓮紋”都是歐洲文藝復(fù)興式風(fēng)格的典型花紋。

（五）后代仿制品

十七世紀(jì)前制造的文藝復(fù)興式家具存世量，比十五世紀(jì)前制造

的哥特式家具多，無論在博物館，還是在私人收藏家手里，都能見到精美的藏品。但歷史條件所限，當(dāng)時的產(chǎn)量既少，后世的動亂又多，真正文藝復(fù)興時期的