神的一滴實(shí)用課件15

神的一滴神的一滴神的一滴神的一滴1神的一滴實(shí)用課件152神的一滴實(shí)用課件153神的一滴實(shí)用課件154神的一滴實(shí)用課件155神的一滴實(shí)用課件156小木屋小木屋7“（它）是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書，它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，它只是一本一個(gè)人的書，如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去?！?/p>

——徐遲《<瓦爾登湖>譯序》神的一滴實(shí)用課件158無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德的，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。

——愛默生無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德的，愛美的人，一定都是他的9《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。

——喬治·艾略特

《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園10文體非常清晰，不拘形式，平易而優(yōu)雅；作家具有活潑的性格，奇妙的經(jīng)驗(yàn)，以及種種特殊的知識(shí)……梭羅發(fā)現(xiàn)：假如你限制你自己的欲求，那么，你只需要很少的花費(fèi)就能滿足它們。

——毛姆（英國著名作家）

文體非常清晰，不拘形式，平易而優(yōu)雅；作家具有活潑的性格，奇妙11梭羅說：“來到這片樹林，是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。

看看是否有什么東西是生活必須教給我而我卻沒能領(lǐng)悟到的，想知道假如我不到這里的話，當(dāng)我臨終的時(shí)候，會(huì)不會(huì)對(duì)自己并沒有真正地生活過毫無覺察。”

梭羅說：“來到這片樹林，是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)12神的一滴

第1段對(duì)湖光山色的禮贊第2段進(jìn)一步描述生態(tài)的行為及其惡果作者蕩舟湖上，引導(dǎo)人們進(jìn)入一個(gè)真實(shí)的瓦爾登湖中

第3段第4段第6段第5段寫出了瓦爾登湖的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)回溯瓦爾登湖誕生的歷史，贊美瓦爾登湖的博大永恒將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。神的一滴第1段對(duì)湖光山色的禮贊第2段進(jìn)一步描述生態(tài)的行為13選出自己最欣賞的句子,說說你的感想！暢所欲言：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨選出自己最欣賞的句子,說說你的感想！暢所欲言：①②③④⑤⑥⑦14種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

歸園田居陶潛種豆南山下，草盛豆苗稀。歸園田居15獨(dú)坐敬亭山【李白】眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。獨(dú)坐敬亭山16遠(yuǎn)和近顧城你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)你看云時(shí)很近遠(yuǎn)和近17清新樸素的文字所展現(xiàn)的迷人風(fēng)光和作者的寧靜心境，使我們的心靈頓時(shí)離卻塵世的喧囂，減輕甚至消除我們生存的疲憊，使我們在人與自然和諧相處的美麗描繪中重新獲得生活智慧的啟迪，重新找回靈魂安寧的居所。清新樸素的文字所展現(xiàn)的迷人風(fēng)光和作者的寧靜心境，使我們的心靈18湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。

在作者心中，瓦爾登湖美麗豐富、寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。（湖被人格化了）湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的19我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，以為我擁有陽光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著他們。人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈的充實(shí)和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂的人反而會(huì)常常感到疲倦、無聊和空虛。梭羅說：“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座與月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶?！蔽覍幵赴岩惶熘凶顚氋F的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無20我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？

物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，人類貪婪地榨取著文明的禁果，他們破壞森林，污染河流，工業(yè)的廢氣染黑了天空?？茖W(xué)的發(fā)展帶來的是如此惡劣的后果，人們追求享樂，對(duì)自然沒有敬畏。

自然的生態(tài)破壞直接影響了人們對(duì)于自然美的欣賞，影響了人類的藝術(shù)創(chuàng)造能力．我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能21這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)開關(guān)，拔起一個(gè)塞子就利用瓦爾登的湖水了！

強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)人們?yōu)E伐樹木并以機(jī)巧之心利用瓦爾登湖水的厭惡之情，鮮明地表現(xiàn)了作者批判工業(yè)文明和堅(jiān)守純樸自然的立場和姿態(tài)。恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛與崇敬。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)開關(guān)，拔起一22然而，它仍然頑強(qiáng)地生存著，還是我在青春時(shí)代所見的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。

此句語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。雖然瓦爾登湖遭受了很多人類親手制造的磨難，但它依然年輕、依然充滿神秘與活力。在作者眼里，瓦爾登湖儼然一位純潔神圣、青春永駐的女神。歲月的流逝、人世的不測絲毫不能使她衰老，這種永恒象征自然的恒久與博大。然而，它仍然頑強(qiáng)地生存著，還是我在青春時(shí)代所見的湖水——它雖23這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已經(jīng)拔地而起，在湖邊蓬勃華麗地生長著。還是同樣水漉漉的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能就是我的喜悅。

這種創(chuàng)造的喜悅是復(fù)雜的，它包含有對(duì)瓦爾登湖自我修復(fù)的生命力的謳歌，對(duì)大自然修復(fù)人類靈魂創(chuàng)傷的感恩，以及對(duì)自然美的癡迷和敏感。

這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已經(jīng)拔地而起，在24這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！此句表達(dá)了對(duì)于大自然造就和賜予瓦爾登湖的敬仰和感激之情，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了瓦爾登湖博大、深邃的內(nèi)在稟性。這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！此句表達(dá)25瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導(dǎo)，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內(nèi)在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個(gè)空間，不分彼此。這是一種相當(dāng)理想的人與自然和諧相處的狀態(tài)。

瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了26對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。

他認(rèn)為對(duì)于純潔莊嚴(yán)的瓦爾登湖的一瞥，就對(duì)工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實(shí)際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。這樣，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦爾登湖的特性，畫龍點(diǎn)睛，意味悠長。

對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎27神的一滴實(shí)用課件1528神的一滴實(shí)用課件1529

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?/p>

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招