詠懷古跡（其三）

詠懷古跡（其三）杜甫回顧歷史屈原屈原投江有一天，劉墉陪乾隆游湖。玩了一會之后，乾隆問劉墉：“何為忠？何為孝？”劉墉順口答道：“君讓臣死臣不敢不死為忠，父叫子亡子不敢不亡為孝?！鼻∮謫枺骸皭矍淠阕龅娜绾?？”劉墉欠身答道：“老臣一貫忠誠為主?！鼻⌒χf：“卿此刻就死如何？”劉墉問道：“萬歲命臣死，不知如何死法！”乾隆手指湖水說：“投湖！”其實(shí)，乾隆有意開玩笑難為劉墉，劉墉聽罷，來到船尾處，往水里瞧瞧又轉(zhuǎn)身回到乾隆的面前。乾隆問道：“愛卿為何不跳？”劉墉說：“萬歲，剛才臣正要跳水，被屈原攔住了，他對臣講了許多話……”乾隆忙問：“他都說些什么？”劉墉說：“他對臣說‘劉墉呀劉墉，我死是因?yàn)榛杈?dāng)?shù)?，?dāng)今天子是位有道的明君，我勸你先別死，以后等到昏君當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，你再來找我也為時(shí)不晚呀！’萬歲您說我死不死呢？”乾隆聽后，哈哈大笑起來，這時(shí)想的是劉墉真是多智多謀，真的佩服。屈原“救命”詠懷古跡（其三）

杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

詠懷古跡（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。解決字詞誦讀詩歌解析詩歌內(nèi)容詠懷古跡（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。山巒連著山巒，幽谷連著幽谷，好象是一起奔赴荊門。這里有個(gè)地方至今遺存著昭君生長的鄉(xiāng)村昭君一離開宮室便走向北方遙遠(yuǎn)的沙漠，與匈奴結(jié)親，誰知她一去不返身死異域，只留下了一座長滿青草的孤墳，面對大漠黃昏。想當(dāng)年皇上只從畫圖中粗心地辨認(rèn)她的美麗姿容，致使她含恨終生，死后仍思念故土，成為一縷身披環(huán)珮、月夜歸來的游魂。而今她用的琵琶仍舊彈奏著胡曲，千百年來，它分明在訴說著她不盡的鄉(xiāng)情、無窮的怨恨怨恨？一怨生嫁朔漠故鄉(xiāng)千里

二怨死葬黃沙魂魄空歸三怨元帝昏庸終身遺恨《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷，這不是與標(biāo)題“詠懷”不符嗎？課本劇《昭君出塞》第一幕課本劇《昭君出塞》第二幕課本劇《昭君出塞》第三幕

元帝后宮既多,不得常見,乃使畫工圖形,按圖召幸之.諸宮人皆賂畫工,多者十萬,少者亦不減五萬,獨(dú)王嬙不肯,遂不得見.匈奴入朝,求美人為閼氏,於是上按圖,以昭君行.及去召見,貌為后宮第一,善應(yīng)對,舉止閑雅,帝悔之,而名籍已定,帝重信于外國,故不復(fù)更人.乃窮案其事,畫工皆棄市,其家資皆巨萬.

《西京雜記》葛洪

注：《西京雜記》是古代漢族歷史筆記小說集，其中的“西京”指的是西漢的首都長安。原二卷，今本作六卷。該書寫的是西漢的雜史。既有歷史也有西漢的許多遺聞軼事。漢代劉歆著，東晉葛洪輯抄。

寫作背景：

《詠懷古跡》共五首，各詠一古跡，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。這首詩寫于唐代宗大歷元年，也就是公元766年，這一時(shí)期正是作者漂泊西南的第七年。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其一生，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。761年因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍，終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題才叫《詠懷古跡》。昭君絕代佳人，入宮見妒畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)珮空歸（千載之怨）詩人

才華橫溢,入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸

（深沉怨恨）

詠史抒懷詩人的寄托

詩人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。課堂練習(xí)：

賈生

李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！咀⒔狻?、宣室：漢未央宮前正室；2、逐臣：指賈誼曾被貶謫。3、才調(diào)：才氣。4、可憐：可惜，可嘆。蒼生：百姓。問鬼神：事見《史記·屈原賈生列傳》。文帝接見賈誼，“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。”

5、虛：空自，徒然。6、前席：在坐席上移膝靠近對方。課堂練習(xí)：

賈生

李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。李商隱（813～858），字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成二年（837），登進(jìn)士第。陷入牛李黨爭，仕途坎坷。擅駢文，尤工詩，為晚唐大家。詩與杜牧齊名，人稱“小李杜”，又與溫庭筠并稱“溫李”。

詩人對賈生（賈誼）的評價(jià)是什么？體現(xiàn)了詩人什么感情？

賈誼有才華，但得不到重用。寄寓詩人懷才不遇的感慨。中國古代四大美女西施沉魚貂蟬閉月昭君落雁楊玉環(huán)羞花最終的命運(yùn)如何？女子于家于國的價(jià)值何在？思考：課后作業(yè)1、背誦《詠懷古跡（其三）》2、同為寫昭君出塞，比較鑒賞《詠懷古