人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)上

1、如何理解意識(shí)的能動(dòng)作用(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。(表現(xiàn))意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。(作用)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)的指導(dǎo)作用就是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人參與永遠(yuǎn)也不能出現(xiàn)的東西。(含義)

正確的意識(shí)推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行，從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)使人的活動(dòng)誤人歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。(表現(xiàn))

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)依賴于人體的生理過(guò)程，意識(shí)對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀，喪失斗志。

(1)我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的三方面（是什么、為什么、怎么辦）。(2)①第一:物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)；第二:事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們實(shí)事求是。

②是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。(3)①?gòu)目陀^存在的事物出發(fā),尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事.

②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映

。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。（2）意識(shí)具有能動(dòng)作用。

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行，從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)使人的活動(dòng)誤入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。③人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀，喪失斗志。人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)（一）實(shí)踐及其特點(diǎn)1、實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)主體對(duì)象自然界人類社會(huì)人類特有的活動(dòng)人們客觀世界物質(zhì)性活動(dòng)非主觀思維活動(dòng)性質(zhì)其一，凡是實(shí)踐都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。其二，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

兩層基本含義1、蜜蜂筑巢2、學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法3、農(nóng)民種莊稼4、建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)5、科學(xué)家繪制人類基因組圖譜判斷：下列活動(dòng)中哪些是實(shí)踐活動(dòng)？實(shí)踐的主體實(shí)踐的手段實(shí)踐的對(duì)象智力體力自然界人類社會(huì)---生產(chǎn)工具、設(shè)備實(shí)踐基本要素客觀性實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果具有客觀性實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性原因運(yùn)用改造2、實(shí)踐的特點(diǎn)：由客觀條件決定實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對(duì)象教師講課農(nóng)民播種對(duì)比人和動(dòng)物的活動(dòng)蜜蜂建蜂房人類的建筑(2)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性表現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)踐主體的主動(dòng)創(chuàng)造性改造自然改造社會(huì)2、實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀世界打上人的烙印錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)：把盲目的實(shí)踐活動(dòng)理解為無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。分析：盲目的實(shí)踐是指沒(méi)有正確意識(shí)做指導(dǎo)，從而導(dǎo)致失敗的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)論成功與否，都有人的意識(shí)的參與，都是在一定的意識(shí)支配下進(jìn)行的。正確：沒(méi)有意識(shí)參與的活動(dòng)是不存在的，但是缺乏正確意識(shí)指導(dǎo)的盲目的實(shí)踐活動(dòng)是存在的。辨析：實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐活動(dòng)不存在。(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性2、實(shí)踐的特點(diǎn)：①社會(huì)性:實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng).實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)：混淆了單個(gè)人的孤立活動(dòng)（脫離社會(huì)活動(dòng)）和單個(gè)人的活動(dòng)。分析：人們改造客觀世界的活動(dòng)，既可以表現(xiàn)為集體行動(dòng)的方式，也可以表現(xiàn)為單個(gè)人的活動(dòng)，無(wú)論采取哪種方式，都是社會(huì)性的活動(dòng)。單個(gè)人的活動(dòng)具有單個(gè)人的性質(zhì)和特點(diǎn)，但仍然離不開(kāi)社會(huì)，不能脫離一定的社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系，離不開(kāi)共同的協(xié)作，也具有社會(huì)性。實(shí)踐的社會(huì)性，排斥的只是單個(gè)人孤立的活動(dòng)，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)。正確：任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，實(shí)踐具有社會(huì)性，孤立的活動(dòng)是不存在的辨析：實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，所以單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性2、實(shí)踐的特點(diǎn)：①社會(huì)性:實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng).②歷史性：實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。不同歷史發(fā)展階段，實(shí)踐的內(nèi)容、形式規(guī)模和水平各不相同。從開(kāi)國(guó)大典到2009年的十四次閱兵的內(nèi)容、水平、方式不同說(shuō)明了什么？實(shí)踐是歷史性的活動(dòng)1、蜜蜂筑巢與建筑工人蓋房子最本質(zhì)的區(qū)別是什么？主觀能動(dòng)性思維提升具有社會(huì)性2、《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜獨(dú)自在荒島上生活了許多年，搭帳篷，種莊稼，他這種單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)還具有社會(huì)性嗎？形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚(yú)戰(zhàn)士打仗演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案營(yíng)業(yè)員售貨科學(xué)工作者搞實(shí)驗(yàn)(1)改造自然的實(shí)踐（生產(chǎn)實(shí)踐）——人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)3、實(shí)踐的基本形式：(2)變革社會(huì)的實(shí)踐(3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹沃裢馓一ㄈ齼芍В航喯戎?。

——蘇軾鏡頭中的詩(shī)句表明了什么哲學(xué)道理？

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源鏡頭一：走進(jìn)文學(xué)（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（本課重點(diǎn)）1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（1）認(rèn)識(shí)如何在實(shí)踐中產(chǎn)生(為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源)？（理解）（2）認(rèn)識(shí)的來(lái)源和途徑：認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)——實(shí)踐啟示:讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有兩個(gè)：2006年8月，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決議，部分通過(guò)將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級(jí)”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測(cè)工具，人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。鏡頭二：走進(jìn)科學(xué)

人們對(duì)冥王星認(rèn)識(shí)的變化表明了什么道理？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力人們實(shí)踐①新問(wèn)題遇到產(chǎn)生新要求推動(dòng)新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識(shí)能力