設(shè)計(jì)概論課程介紹緒論

設(shè)計(jì)概論課程定位和培養(yǎng)目標(biāo)必修課色彩、素描、裝飾材料學(xué)、設(shè)計(jì)概論、施工工藝學(xué)、徒手表現(xiàn)大學(xué)英語、形勢與政策、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀

專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊

公修課程模塊公共選修課專業(yè)選修課專業(yè)核心課程模塊CAD、3DMAX技術(shù)、室內(nèi)裝飾概預(yù)算選修課裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程體系課程定位：本課程是裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。課程定位和培養(yǎng)目標(biāo)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程體系計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)設(shè)計(jì)概論CAD3DMAX美術(shù)基礎(chǔ)攝影技術(shù)概預(yù)算概預(yù)算設(shè)計(jì)概論與其他課程的關(guān)系課程定位和培養(yǎng)目的培養(yǎng)目的：根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和風(fēng)格，開發(fā)藝術(shù)想象力和創(chuàng)造性的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立藝術(shù)創(chuàng)作的能力。通過學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)概論，掌握設(shè)計(jì)理論研究的一般方法，學(xué)會運(yùn)用非文字形式加深對理論知識的理解，了解設(shè)計(jì)的基本概念、形成自己對設(shè)計(jì)的認(rèn)識。教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)內(nèi)容組織課程重、難點(diǎn)本課程的重點(diǎn)：設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史設(shè)計(jì)的門類現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的探討本課程的難點(diǎn)：對于設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)心理等設(shè)計(jì)相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)以及自身認(rèn)識的提升設(shè)計(jì)理論的整體把握教學(xué)內(nèi)容和活動設(shè)計(jì)

學(xué)生思考

教師總結(jié)案例分析教師講解學(xué)生討論教

學(xué)

活動設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和活動設(shè)計(jì)教師講解既要把知識點(diǎn)、知識面講到位，又要適當(dāng)穿插設(shè)計(jì)史趣聞軼事，傳奇人物。例：半坡文化的介紹教學(xué)內(nèi)容和活動設(shè)計(jì)教師講解案例分析學(xué)生討論通過案例分析，組織學(xué)生開展討論和交流，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

教學(xué)內(nèi)容和活動設(shè)計(jì)教師講解案例分析學(xué)生討論老師總結(jié)根據(jù)探討的結(jié)果做一個(gè)總結(jié)，歸納上文

。教學(xué)內(nèi)容和活動設(shè)計(jì)教師講解案例分析學(xué)生討論老師總結(jié)學(xué)生思考根據(jù)理論知識查找相關(guān)案例，加以分析簡述。加深對本章知識點(diǎn)的印象。教學(xué)保障12345網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源課程標(biāo)準(zhǔn)、授課計(jì)劃制定課程內(nèi)容圖書館藝術(shù)類資料教學(xué)PPT學(xué)習(xí)資源優(yōu)秀案例欣賞評析網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源筑龍網(wǎng)視覺同盟論壇視覺在線中國建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)師網(wǎng)視覺中國白茶居家CO土木在線馬蹄室內(nèi)設(shè)計(jì)網(wǎng)考核方式課時(shí)時(shí)間：18周

共36節(jié)課課程考核：百分制期末考核（60%）

過程考核（40%）期末考核：閉卷考試過程考核：1.平時(shí)作業(yè)20%2.出勤率20%曠課五次（含五次）以上取消考試資格，五次以下1次扣2分。

果因PPT工作室/guoyinppt什么是設(shè)計(jì)？藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論清晨夢中醒來，你會看到什么？

舒適柔軟的床藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論格調(diào)高雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論舒適的生活用具藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論

漂亮的植物藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論精致的軟裝藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論這些都是設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。

正是設(shè)計(jì)構(gòu)建了現(xiàn)代都市人的生活面貌和行為模式，并改變了人類自身的價(jià)值判斷和審美思維。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論當(dāng)你和朋友逛商場，看到心動的商品，你會如何？藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論這一切全是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的難以抵御的誘惑力。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論當(dāng)你和家人進(jìn)入博物館，你會看到什么？藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論商周時(shí)代紋飾彩陶藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論西周青銅器藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論細(xì)膩繁雜的清代刺繡藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論當(dāng)你看電視正入迷，你會看到什么的出現(xiàn)？藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論“

下課，今天的作業(yè)是上網(wǎng)，要快?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論設(shè)計(jì)的起源：人的需要設(shè)計(jì)作為人類生物性與社會性的生存方式，是伴隨“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

在古代，人們?yōu)榱松疃鴦?chuàng)造工具、建造房屋，在這些技術(shù)性行業(yè)中，肯定是先有形象和計(jì)劃。當(dāng)形象和計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，開始產(chǎn)生設(shè)計(jì)意識。在那個(gè)時(shí)代，這種意識是包括在制造物品這種技術(shù)行業(yè)之中的。設(shè)計(jì)首先是一種最簡單原始的造物活動。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論設(shè)計(jì)的起源：人的需要心理學(xué)家們認(rèn)為在造物的背后，應(yīng)該毫無疑問地有著更為強(qiáng)大的動力，那就是人類對于自身長遠(yuǎn)發(fā)展的思考。遠(yuǎn)古人類一旦產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念，對于靈魂就會充滿豐富的想象，這些物是一種象征?？梢酝茢?，造物的原始動力一方面離不開生活的物質(zhì)需求，另一方面越來越多的動力來自于精神需求。

遠(yuǎn)古的人們會用動物的牙齒做成項(xiàng)鏈，用樹葉做成衣裙，樹皮做成面具。這種既有實(shí)用功能又有裝飾作用的造物活動，使設(shè)計(jì)與美，設(shè)計(jì)與藝術(shù)從一開始就已經(jīng)不可分割了。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論

遠(yuǎn)古人類的造物活動山頂洞人的項(xiàng)鏈復(fù)原圖

新石器時(shí)代的陶器和酒具藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論遠(yuǎn)古時(shí)期，人類就出現(xiàn)了設(shè)計(jì)活動古希臘、古羅馬時(shí)期，藝術(shù)只是指一種”技能“或者“手工操作技巧”。

公元1世紀(jì)，羅馬修辭學(xué)家昆提連（MarcusFabiusQuintilianus，約公35—95）的藝術(shù)分類：“理論的藝術(shù)”、“行動的藝術(shù)”和“產(chǎn)品的藝術(shù)”。中世紀(jì)，神學(xué)家托馬斯·阿奎那的定義“理性的正當(dāng)秩序”，出現(xiàn)了“自由藝術(shù)”，分類包括：文法、修辭學(xué)、辯證學(xué)、辯證法、音樂、算術(shù)、幾何學(xué)和天文學(xué)。

文藝復(fù)興時(shí)期，“藝術(shù)”的古老含義才重新恢復(fù)，藝術(shù)家等同于工匠。

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論達(dá)·芬奇（1452-1519）和他的藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論圣彼得教堂圓頂（1546-1651）最后的審判（1536-1541）

米開朗基羅（1475-1564）和他的藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論設(shè)計(jì)不但豐富歷史文化遺產(chǎn)，更締造了當(dāng)代社會的物質(zhì)文明，是精神文明和物質(zhì)文明的橋梁，推動了社會的進(jìn)步發(fā)展。一個(gè)國家的設(shè)計(jì)文化，也直接反映了該國的政治面貌、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化傳統(tǒng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論美國政府認(rèn)為："設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科技不可缺少的一項(xiàng)，有助于市場的競爭力，提高國家實(shí)力，將設(shè)計(jì)納入“美國國家關(guān)鍵技術(shù)。"英國撒切爾夫人指出："設(shè)計(jì)是英國的根本，如果忘記優(yōu)秀設(shè)計(jì)的重要性，英國工業(yè)將永遠(yuǎn)不具備競爭力，永遠(yuǎn)占領(lǐng)不了市場。"德國的包豪斯學(xué)校日本的設(shè)計(jì)思想改革

這些都反映了市場競爭取決于設(shè)計(jì)競爭的趨勢。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論“需要層次理論”藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論美麗的痛苦——藥片包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論美麗的痛苦——藥片包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論赫伯特·西蒙（HerbertSimon1916-2001）1969年，首次提出“設(shè)計(jì)科學(xué)”(設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué))這門學(xué)科門類的概念。他的著名論文《關(guān)于人為事物的科學(xué)》，從人的創(chuàng)造性思維和物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果的關(guān)系出發(fā)，總結(jié)出設(shè)計(jì)科學(xué)的基本框架，包括它的定義，研究對象和實(shí)踐意義，設(shè)計(jì)學(xué)從此逐漸形成獨(dú)立的交叉學(xué)科體系。

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論

赫伯特·西蒙的設(shè)計(jì)學(xué)科基本體系(1)設(shè)計(jì)哲理：設(shè)計(jì)意義、設(shè)計(jì)的理性、適應(yīng)性系統(tǒng)論、設(shè)計(jì)研究方法論等。(2)設(shè)計(jì)技能研究：思維、問題求解和創(chuàng)造性思維的本質(zhì)，思維機(jī)制，關(guān)于“設(shè)計(jì)智能”的探討等；(3)設(shè)計(jì)過程研究：真實(shí)的、普遍的設(shè)計(jì)過程模式，設(shè)計(jì)過程中的搜索(尋找設(shè)計(jì)方案)策略的機(jī)制等；(4)設(shè)計(jì)任務(wù)研究：設(shè)計(jì)任務(wù)的可分解性、設(shè)計(jì)需要目標(biāo)、設(shè)計(jì)任務(wù)的時(shí)間范圍和空間范圍、設(shè)計(jì)任務(wù)的表達(dá)、設(shè)計(jì)組織的管理任務(wù)、設(shè)計(jì)者一委托人關(guān)系等；(5)設(shè)計(jì)方法研究(設(shè)計(jì)技術(shù)論)：設(shè)計(jì)的形式邏輯、設(shè)計(jì)方案搜索方法、設(shè)計(jì)方案評價(jià)方法、設(shè)計(jì)過程組織方法、表達(dá)方法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等；(6)其他專題：基于以上設(shè)計(jì)理論，結(jié)合專業(yè)設(shè)計(jì)知識，研究工程設(shè)計(jì)、組織設(shè)計(jì)、社會——經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)(規(guī)劃)等領(lǐng)域的特殊問題，建立適合培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的普遍設(shè)計(jì)理論課程，探討設(shè)計(jì)科學(xué)進(jìn)一步深入發(fā)展的途徑等。

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)：1.設(shè)計(jì)是有目的、有預(yù)見的創(chuàng)造性活動；2.設(shè)計(jì)是自覺的、合規(guī)律的活動；3.設(shè)計(jì)對實(shí)踐的指向性和指導(dǎo)性；4.設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)的符號學(xué)說英國史學(xué)家、哲學(xué)家柯林伍德：”藝術(shù)并不是一種技藝，而是情感的表現(xiàn)”。恩斯特·卡西爾將藝術(shù)定義為一種符號?！斗栃问降恼軐W(xué)》蘇珊·朗格說：“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。

魯賓之杯藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論燈具設(shè)計(jì)正負(fù)0的電話設(shè)計(jì)科學(xué)美學(xué)托馬斯·門羅[美]：“藝術(shù)作品是人類技藝的產(chǎn)品”?！蹲呦蚩茖W(xué)的美學(xué)》藝術(shù)品同時(shí)具有美感和實(shí)用的功能性。

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別：

藝術(shù)是一種表現(xiàn)，而設(shè)計(jì)是一種溝通。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一講導(dǎo)論