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中式家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)
中華民族悠久的歷史給我們留下了豐富的傳統(tǒng)符號(hào)元素資源,它們作為一種特殊的文化載體,傳承著中華民族千年的哲學(xué)思想和審美意識(shí)。今天,在設(shè)計(jì)民族化思潮的影響之下,傳統(tǒng)元素已越來(lái)越多地被應(yīng)用于現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
一、傳統(tǒng)元素簡(jiǎn)況
中國(guó)傳統(tǒng)元素是中國(guó)文化的精髓,通過(guò)產(chǎn)品、服裝、建筑、廣告等延續(xù)到我們現(xiàn)代生活的方方面面,體現(xiàn)出了中華民族獨(dú)有的內(nèi)在特質(zhì)。在上千年的文化傳承中,形成了品類繁多、異彩紛呈的傳統(tǒng)元素:抽象的祥云、如意、萬(wàn)字符、步步錦、冰裂紋等;具象的中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、兵馬俑、京戲臉譜等;介于具象和抽象的中國(guó)書(shū)法、篆刻印章等。這些傳統(tǒng)元素有著濃郁的歷史文化價(jià)值和審美價(jià)值,蘊(yùn)含著中華民族的藝術(shù)創(chuàng)造力和文化生命力。
二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代中式家具中的表現(xiàn)特征
對(duì)于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,目前主要是通過(guò)將中國(guó)古典家具中的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)簡(jiǎn)化、分解,并捕捉傳統(tǒng)造型的神韻,然后進(jìn)行重構(gòu)、組合。這樣的分解不僅有利于了解結(jié)構(gòu),而且更能深刻地了解事物的內(nèi)在之美,以及局部變化對(duì)形態(tài)的影響。另外,客觀形態(tài)通過(guò)分解還可以提煉出藝術(shù)審美的構(gòu)造成分、元素、基因和符號(hào),經(jīng)過(guò)分解再重新構(gòu)成,產(chǎn)生新的內(nèi)容和形式。大體來(lái)說(shuō)已簡(jiǎn)化、分解的傳統(tǒng)符號(hào)元素被運(yùn)用到現(xiàn)代中式家具中,主要表現(xiàn)出民族化、多樣化、簡(jiǎn)潔化的特征。
1、民族化
傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代中式家具中表現(xiàn)出的民族化,并非是對(duì)中國(guó)古典家具和紋樣的抄襲、模仿,而是一種繼承與借鑒。通過(guò)挖掘潛在的有意義的傳統(tǒng)元素,把它們轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),使其在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的交匯、碰撞和融和的過(guò)程中,形成一種全新的又不失傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),從而使得現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)繼續(xù)閃耀著中華民族幾千年來(lái)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
2、多樣化
傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的多樣化,不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代中式家具自身造型的豐富多樣與不拘一格,還體現(xiàn)于傳統(tǒng)符號(hào)的變化、推進(jìn)在現(xiàn)代中式家具中的合理利用。一方面,領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)元素的深刻內(nèi)涵,要注重對(duì)品質(zhì)和內(nèi)涵的塑造,把中國(guó)人追求的“天人合一”思想滲入到現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中,并通過(guò)不同的造型物化出來(lái)。另一方面,要吸收和借鑒外來(lái)的文化精華,運(yùn)用外來(lái)的設(shè)計(jì)技巧來(lái)升華對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化遺產(chǎn)精髓的認(rèn)識(shí)。這樣,設(shè)計(jì)才有更自由的發(fā)揮空間,同時(shí)又不失民族特色。
3、簡(jiǎn)潔化
這是最有效的方法,也是最為常用的方法,是將中國(guó)古典家具的裝飾圖案應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,從而設(shè)計(jì)出具有民族性、時(shí)代性的現(xiàn)代中式家具。但在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中,由于有些傳統(tǒng)圖案過(guò)于復(fù)雜,不適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn),甚至不完全符合當(dāng)代人的審美情趣,所以應(yīng)適當(dāng)簡(jiǎn)化、提煉,使圖案簡(jiǎn)潔明快。
三、將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于新中式
家具中所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)意蘊(yùn)作為中華文化精髓的傳統(tǒng)元素,由于文化的傳承和內(nèi)隱的文化心理作用,不可避免地會(huì)對(duì)我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。隨著傳統(tǒng)元素廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中,尤其是新中式家具設(shè)計(jì)之中,也使得我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了鮮明的民族特色,彰顯出獨(dú)具的設(shè)計(jì)意蘊(yùn)。
1、形的借鑒
在中國(guó)傳統(tǒng)元素中,某些特定的元素在外形上有著特定的指示意義與內(nèi)涵,而這些傳統(tǒng)元素在漫長(zhǎng)的文化進(jìn)程中又不斷得到繼承和發(fā)揚(yáng),一直延伸到現(xiàn)代社會(huì)。今天,這種對(duì)傳統(tǒng)元素外形的借鑒已廣泛存在于現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)之中。
2、形的關(guān)聯(lián)
關(guān)聯(lián)象征是依靠人的聯(lián)想思維產(chǎn)生的,當(dāng)外界事物的某個(gè)層面與人的心理需求或某種關(guān)念相契合時(shí),便會(huì)被賦予事物表象之外的深層內(nèi)涵。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中,對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)元素的運(yùn)用有很多就是采用的關(guān)聯(lián)象征手法。
3、形的借代
“借代”在文學(xué)作品當(dāng)當(dāng)中常作為修辭方法存在,是以一物來(lái)指涉另一事物。目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也常常用到借代的手法,比如現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)即是如此。其實(shí),借代的手法在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中也是常用的手法,如梅蘭竹菊,原本是自然界中極為普遍的植物,然而人們根據(jù)它們的生長(zhǎng)特性來(lái)比喻品格高尚的“四君子”。因此,也常將這些象征的寓意運(yùn)用于現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)之中。
4、意的延伸
人們對(duì)傳統(tǒng)元素的偏愛(ài),不僅是因?yàn)槠渚哂袑徝酪饬x的外形,而是在我們看得到的圖形符號(hào)的背后,往往蘊(yùn)藏著深層的象征寓意。實(shí)際上,圖形符號(hào)只是這些內(nèi)在意義借以表達(dá)的外在方式,是“觀念”外化的結(jié)果。這些意義最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜,進(jìn)而衍生出期盼生命繁衍、吉祥如意、富貴安康等吉祥含義。到了現(xiàn)代社會(huì),它們除了其原先蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵外,也成為傳統(tǒng)文化與心理的代表符號(hào)。正是由于人們對(duì)美好生活的向往、企盼和人們對(duì)這種“意”的執(zhí)著追求,才使“形”得以代代相傳,并衍生出許多旁支左系。可以說(shuō),“意”的歷史延伸催生了“形”的歷史衍生。從圖形符號(hào)元素形和意的歷史延伸、演變可以看出,每個(gè)歷史時(shí)期的“形”的演變都不是對(duì)原始母題的徹底否定,而是以新的審美觀念賦予其新的形式美和時(shí)代意義。那么,傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用,從某種程度上正是將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)合理地結(jié)合在一起,并使現(xiàn)代中式家具彰顯出別具特色的設(shè)計(jì)意蘊(yùn)。值得注意的是,在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入差異化、個(gè)性化的時(shí)代,現(xiàn)代中式家具也要像其它設(shè)計(jì)藝術(shù)一樣更要體現(xiàn)個(gè)性,而中國(guó)傳統(tǒng)元素在應(yīng)用過(guò)程中往往因?yàn)檫^(guò)于共性化而導(dǎo)致缺乏個(gè)性。例如,一想到中國(guó)元素就是大紅燈籠、京劇臉譜、龍、旗袍、中國(guó)功夫、中國(guó)紅等。而事實(shí)上,中國(guó)傳統(tǒng)元素遠(yuǎn)不止這些,其內(nèi)涵也極為深厚和寬泛,表現(xiàn)形式也并不局限在某些具體的符號(hào)上。
結(jié)語(yǔ)
種類繁多的中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)凝聚著先人的聰明與智慧,從思想到形態(tài)均有很多值得我們傳承和借鑒的地方。
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