教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考前沖刺精華B卷附答案

?教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考前沖刺精華B卷附答案

單選題（共50題）1、某地區(qū)文化執(zhí)法部門在對當?shù)匾患揖W(wǎng)吧進行巡查時，發(fā)現(xiàn)有未成年人正在網(wǎng)吧上網(wǎng)。根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，文化執(zhí)法部門可以對該網(wǎng)吧采取的措施是（）。A.予以關閉，依法吊銷營業(yè)執(zhí)照B.責令改正，依法給予行政處罰C.予以查封，依法沒收違法所得D.責令停業(yè)，依法追究民事責任【答案】B2、根據(jù)我國現(xiàn)行教育法律法規(guī)的相關規(guī)定，幼兒園教師實行()。A.年限制B.約定制C.終身制D.聘任制【答案】D3、我國最先出現(xiàn)的紙幣是（)。A.元代的“寶鈔”B.元代的“交子”C.宋代的“寶鈔”D.宋代的“交子”【答案】D4、關于幼兒園社會性教育的論述，不正確的有（）。A.幼兒園社會性教育就是品德教育在幼兒園中的體現(xiàn)B.幼兒社會性教育是幼兒社會性發(fā)展所需要的C.幼兒社會性教育應該從幼兒的生活經(jīng)驗出發(fā)D.幼兒園社會性教育要滲透到幼兒日常生活和活動中進行【答案】A5、我國著名藥學家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學獎，這源于她創(chuàng)制的新型抗瘧疾藥()A.青霉素B.青蒿素C.紅霉素D.紫霉素【答案】B6、知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。這句話同樣適用于人際交往之中。一個人只有先了解了自己，才能了解別人;任何人也只信賴充分了解他的人，包括他自己。試想，如果一個人根本不了解你，他如何值得你信賴呢?A.只有信賴自己，才能信賴別人B.不了解自己，就不會被任何人信賴C.他充分了解你，所以他值得你信賴D.充分了解自己，就可以獲得許多人的信賴【答案】B7、五年級學生小濤經(jīng)常曠課，不遵守學校的管理制度，學校對小濤進行教育的恰當方式是()。A.將他交給家長批評教育B.了解情況后耐心教育他C.等待他自我醒悟并改正D.批評教育無效果開除他【答案】B8、所謂為人師表是指教師要在各方面都應該成為幼兒和社會上人們效仿的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由（）決定的。A.社會輿論B.教師的工作對象C.法律法規(guī)D.傳統(tǒng)習俗【答案】B9、泰戈爾是印度詩人、哲學家和印度民族主義者。泰戈爾的英文詩集()獲得了諾貝爾文學獎，最能代表作者的創(chuàng)作成就。A.《吉檀迦利》B.《人間喜劇》C.《寒灰集》D.《悲慘世界》【答案】A10、膀胱儲存和排泄小便，主要依賴于A.肝的疏泄作用B.肺的宣發(fā)肅降作用C.膀胱的氣化作用D.腎的氣化作用E.三焦氣化作用【答案】D11、新時代的教師不應該只是會燃盡自己的“蠟燭”，更要成為“長明燈”；不應該只一水”，更要成為“源頭活水”。這說明教師需要終身學習。究其原因，下列說法不正確的是（）A.教師勞動具有專業(yè)性B.教師勞動具有創(chuàng)造性C.教師勞動具有復雜性D.教師勞動具有重復性【答案】D12、李老師經(jīng)常讓幼兒在活動教學中到室外進行罰站，這種做法（）。A.不正確，教師侵犯幼兒受教育權B.不正確，教師侵犯幼兒榮譽權C.正確，教師有管理幼兒的權利D.正確，教師有教育幼兒的權利【答案】A13、張老師因上課連續(xù)遲到，學校依據(jù)相關規(guī)章制度給予其記過處分，并停發(fā)半年績效工資。張老師不服處理結果，欲以侵犯其獲得工資報酬的權利為由提出申訴．受理申訴的機構應當是()。A.當?shù)乜h教育局B.當?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A14、下列選項中，與“亞洲—歐洲”邏輯關系相同的是()。A.開放—開發(fā)B.正數(shù)—負數(shù)C.紅色—藍色D.正確—不正確【答案】C15、詞之起源的傳統(tǒng)說法是（）。A.詞起源于詩B.詞起源于“曲子詞”C.詞起源于民間D.詞起源于酒令藝術【答案】A16、杜甫著名的“三別”中沒有以下哪首詩()A.《新婚別》B.《垂老別》C.《夢游天姥吟留別》D.《無家別》【答案】C17、為了提高幼兒園的同行競爭力，某幼兒園每天安排45分鐘的識字課。該幼兒園的做法（）。A.正確，有利于兒童智育的發(fā)展B.正確，有利于提高幼兒園的同行競爭力C.錯誤，幼兒園應以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中D.錯誤，識字課時間過長【答案】C18、盡管工作壓力大，事情繁忙，何老師始終保持積極的工作態(tài)度，用微笑面對每一個學生。這體現(xiàn)了何老師()。A.教學水平超高B.職業(yè)心理健康C.學科知識豐富D.身體素質(zhì)良好【答案】B19、教師要關注(）的全面發(fā)展。A.優(yōu)秀學生B.單親家庭學生C.每一位學生D.智障學生【答案】C20、關于某公司職員的工作狀況進行如下三個描述：“該公司所有職員都恪盡職守”“該公司職員并不都恪盡職守”“文茜女士恪盡職守”，其中有兩個描述是假的。A.文茜女士未恪盡職守B.該公司所有職員都不恪盡職守C.該公司有些職員不恪盡職守D.該公司所有職員都恪盡職守【答案】B21、在計算機系統(tǒng)中，指揮、協(xié)調(diào)計算機工作的設備是()。A.存儲器B.控制器C.運算器D.寄存器【答案】B22、某幼兒園張老師每周將表現(xiàn)不好的孩子名單在家長微信群公布，要求這些家長微信群里發(fā)紅包。張老師的做法A.正確。有助于督促幼兒習慣養(yǎng)成B.正確。有助于激發(fā)幼兒積極表現(xiàn)C.不正確。侵犯了幼兒家長的榮譽權D.不正確。侵犯了幼兒家長的財產(chǎn)權【答案】D23、歐洲14世紀興起的崇尚人文主義的運動是()。A.思想啟蒙B.文藝復興C.資產(chǎn)階級革命D.新航路開辟【答案】B24、下列分別是魯迅、巴金、老舍的作品，正確的是()。A.《孔乙已》、《春》、《龍須溝》B.《茶館》、《日出》、《屈原》C.《祥林嫂》、《林家鋪子》、《秋》D.《龍須溝》、《孫乙已》、《春》【答案】A25、人都不可能不犯錯誤，不一定所有人都會犯嚴重錯誤。如果上述斷定為真，則以下哪項一定為真()。A.人都可能會犯錯誤，但有的人可能不犯嚴重錯誤B.人都可能會犯錯誤，但所有的人都可能不犯嚴重錯誤C.人都一定會犯錯誤，但有的人可能不犯嚴重錯誤D.人都一定會犯錯誤，但所有的人都可能不犯嚴重錯誤【答案】C26、童話大師安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有（）A.《快樂王子》B.《七色花》C.《豌豆上的公主》D.《皮皮魯總動員》【答案】C27、茍子認為，人的知識、智慧、品德等，都是由后天學習、積累而來的。他專門寫了《勸學》篇，論述學習的重要性，肯定人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，倡導______、日積月累、不斷求知的學習精神。填入橫線空白處最恰當?shù)囊豁検?)A.孜孜不倦B.堅忍不拔C.按部就班D.一絲不茍【答案】A28、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》，保育員應具備()學歷。A.小學畢業(yè)以上學歷B.初中畢業(yè)以上學歷，并受過幼兒保育職業(yè)培訓C.高中畢業(yè)以上學歷，并受過幼兒保育職業(yè)培訓D.本科畢業(yè)以上學歷【答案】C29、印度的國歌《人民的意志》選自泰戈爾的()。A.《飛鳥集》B.《園丁集》C.《新月集》D.《吉檀迦利》【答案】D30、考古發(fā)掘資料表明，目前我國境內(nèi)已知的最早人類是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍田人【答案】A31、關于未成年人犯罪案件，新聞報道、影視節(jié)目、公開出版物、網(wǎng)絡等的做法錯誤的是()。A.不得披露該未成年人的姓名B.不得披露該未成年人的住所C.不得披露該未成年人的照片D.可以披露可能推斷出該未成年人的資料【答案】D32、下列作品、作家、時代(或國別)及體裁對應正確的一項是()。A.《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩歌B.《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話劇C.《哈姆雷特》——莎士比亞——英國——小說D.《歐根·奧涅金》——歌德——德國——詩體小說【答案】B33、下列選項中國際組織與名稱對應有誤的一項是()。A.聯(lián)合國——UNB.世界衛(wèi)生組織——WHOC.國際奧林匹克委員會——IOCD.世界貿(mào)易組織——_WCO【答案】D34、下列屬于理論論據(jù)的是()。A.事例B.史實C.數(shù)據(jù)D.諺語【答案】D35、某幼兒教師只教書、不育人；不認真?zhèn)湔n、上課；教育方式單一，敷衍塞責；擅自離開崗位導致幼兒安全受到威脅等行為，他違背了（）的職業(yè)道德規(guī)范。A.依法執(zhí)教B.公正待生C.愛崗敬業(yè)D.探索創(chuàng)新【答案】C36、締約國確認兒童有權享有可達到的最高標準的健康.締約國應致力充分實現(xiàn)這一權利，應采取的措施不包括()。A.降低嬰幼兒死亡率B.消除疾病和營養(yǎng)不良現(xiàn)象C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健,側(cè)重發(fā)展高級保健D.確保母親得到適當?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健【答案】C37、語文老師想在課上播放《老師難忘的記憶》視頻。錄制時各科老師紛紛響應，都來幫忙，這體現(xiàn)的是（）。A.在教學和研究上.教師是教育教學的研究者B.在教學與課程的關系上，教師是課程的建設者和開發(fā)者C.在對待教學上.新課程強調(diào)幫助、引導D.在對待與其他教育者的關系上，新課程強調(diào)合作【答案】D38、下列關于教科書的說法正確的是()。A.國家實行教科書審定制度B.教科書的審定辦法由省級教育行政部門規(guī)定C.未經(jīng)審定的教科書。選擇性出版、選用D.國家不鼓勵教科書循環(huán)使用【答案】A39、下列選項中.描寫在西漢末期與匈奴單于和親，穩(wěn)固邊疆的人物的是()。A.西施浣紗B.貂蟬拜月C.昭君出塞D.貴妃醉酒【答案】C40、海市蜃樓是在劇烈的溫度的梯度下，在沙漠或者是水平面形成的。形成海市蜃樓的光學現(xiàn)象是（）A.光的反射。B.衍射。C.干涉。D.光的折射?！敬鸢浮緿41、一個Excel工作簿最多可包含工作表的個數(shù)是()。A.256B.10C.255D.任意多個【答案】C42、科學家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴展從來沒有停止過。這個發(fā)現(xiàn)可能會解答一個曾引起人們關注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據(jù)此預測，再過2億年，一年將只有250天了。A.大洋底部裂陷擴展，，地球運行時間延長B.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間縮短C.大洋底部裂陷擴展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢D.大洋底部裂陷擴展，地球自轉(zhuǎn)速度加快【答案】C43、1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，教師工作應被視為一種()。A.半專業(yè)B.專門職業(yè)C.非專門職業(yè)D.準專業(yè)【答案】B44、傳統(tǒng)觀點認為，盡管用于制造貧鈾彈所使用的貧鈾放射性低，仍會導致人類染色體受損，從而引發(fā)腫瘤或癌癥。但是，在最近的一項研究中，研究人員對接觸過貧鈾彈的退伍老兵的血細胞進行研究，到目前為止，還沒有檢測到任何染色體斷裂和重復，并沒有發(fā)現(xiàn)任何由于接觸貧鈾彈而造成的負面健康影響。因此相關研究人員認為，放射性低的貧鈾彈不會對人類的健康造成影響。A.某地居民向法院起訴，聲稱該國軍隊試驗貧鈾彈，已影響該地居民健康B.世界上很多國家的專家都在致力于解決貧鈾彈的放射性問題C.有數(shù)據(jù)顯示，這些退伍老兵的后代患有先天性缺陷的比率高于正常值D.沒有接觸過貧鈾彈的人也會患有腫瘤或癌癥【答案】C45、脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進行有害其身心健康的表演等活動的，由（）依法給予行政處罰。A.人民政府B.國務院C.公安機關D.司法機構【答案】C46、教師要適應時代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平，就必須()A.愛崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴謹治學D.終身學習【答案】D47、某幼兒園教師陳某在教育幼兒時，經(jīng)常敲打，拖拽幼兒，造成幼兒身體多處瘀傷，陳某侵犯幼兒的權利是（）。A.受教育權B.人格尊嚴權C.人身自由權D.生命健康權【答案】D48、為確保學生早餐食品安全，我市食品衛(wèi)生監(jiān)督部門依法規(guī)范早點攤的設置并取締不合格的早點攤。這是對未成年人的()A.社會保護B.學校保護C.家庭保護D.司法保護【答案】A49、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導致多樣性。在文化領域，只有______才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填人劃線部分最恰當?shù)囊豁検?)A.別出心裁B.獨樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D50、被恩格斯稱為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的是()。A.培根B.但丁C.荷馬D.亞里士多德【答案】B大題（共10題）一、閱讀下列材料，回答問題。幼兒園大班班主任何老師，對班里學習好的小朋友總是關愛有加。班里的小彬體育很好，是班級的“跑步小王子”，也經(jīng)常幫助其他小朋友收拾飯桌，但總是回答不上來何老師課堂上的提問。何老師便對他冷眼相待，不管不顧，每天只夸獎能回答上來問題的幾個小朋友，忽視小彬等幾個回答不上來問題的小朋友的存在。問題：請從兒童觀的角度，評析何老師的教育行為?！敬鸢浮俊局R點】職業(yè)理念——兒童觀何老師的做法是不恰當?shù)模`背了育人為本的兒童觀的要求。第一，育人為本的兒童觀要求教師要關注全體兒童的發(fā)展。材料中，何老師只關心愛護學習好的小朋友，對其他小朋友不屑一顧，違背了教師要關注班級中每個兒童發(fā)展的要求。第二，育人為本的兒童觀要求教師要促進學生的全面發(fā)展。材料中，何老師只關注孩子的認知發(fā)展，而不管其他方面的發(fā)展，忽略了學生全方面發(fā)展的要求。第三，育人為本的兒童觀要求教師要理解和寬容幼兒，因材施教。材料中，何老師面對回答不上來問題的小彬等同學不夠?qū)捜?，忽視了這些兒童的個性發(fā)展特征，沒有從這些兒童的需求出發(fā)，進行有針對性的教育。總之，何老師的行為不利于兒童的全面發(fā)展，也會傷害少數(shù)學生的自尊心，應該及時改正，才能符合新課改的要求，促進每一位孩子的健康成長。二、劉老師經(jīng)常帶著孩子做模仿游戲，開始很受孩子們的歡迎。后來劉老師發(fā)現(xiàn)孩子們漸漸不愿意跟著老師做模仿游戲了，而是喜歡自己創(chuàng)意。有一天孩子們對劉老師說：“老師，我們不想跟你那樣做，我們想和你做得不一樣!”劉老師說好，于是老師跺腳，孩子拍手，老師扮猴子，孩子扮老虎。孩子們做得特別認真。孩子們做出了很多平時沒有做過的動作。劉老師發(fā)現(xiàn)游戲規(guī)則改變后更能吸引孩子們的注意力，孩子們的反應能力、想象能力和創(chuàng)造能力都得到了發(fā)展和提升，游戲的積極性和秩序性比原來更好了。問題：從兒童觀角度，評析劉老師的教育行為?！敬鸢浮縿⒗蠋煹慕逃袨轶w現(xiàn)了“育人為本”和“全面發(fā)展”的兒童觀。(1)尊重兒童，促進兒童人格發(fā)展。當孩子們提出改變游戲規(guī)則時，劉老師并沒有制止或是批評兒童，而是同意兒童的提議，改變了游戲的規(guī)則。這體現(xiàn)出劉老師尊重兒童的人格，平等對待兒童，注重培養(yǎng)兒童的求知欲和學習的積極性，發(fā)散的思維能力和動作協(xié)調(diào)能力。以適當?shù)慕虒W活動，促進兒童身心健康發(fā)展。劉老師促進兒童富有個性、自主的人格發(fā)展，實質(zhì)上是為兒童一生打下了堅實的基礎。劉老師采取恰當?shù)姆椒ńM織兒童活動，促進兒童在愉快的活動中得到身心健康的成長，使兒童在玩中學、學中玩的同時，發(fā)展他們藝術的想象力、創(chuàng)造力，促進其健全人格的形成。(2)挖掘兒童潛能，促進兒童全面發(fā)展。當游戲規(guī)則改變后，更能吸引兒童的注意力，兒童做了很多平時沒有做過的動作，發(fā)展了兒童的反應能力、想象力和創(chuàng)造力，使得兒童智力得以進一步提高。輕松的教學活動為兒童帶來歡樂的同時，使其感受美的存在，滿足了兒童全面發(fā)展需要。三、邢老師為某高校博士研究生，畢業(yè)后到某高校任教。先是因為住房問題與單位領導發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。邢老師非常氣憤，認為是院領導有意整她，故到院辦大吵大鬧。因備感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后因心情不好，在家休息，只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中，不顧場合，只要看見院領導就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。問題：如果你是當事人，你會怎么做?你認為邢老師應如何認識和處理與領導的關系?【答案】此題評價教師處理領導與被領導關系及對榮譽的態(tài)度。按照教師在人際關系中的道德要求：(1)教師應正確地對待領導，正確地對待榮譽，正確地對待自己，冷靜地處理與領導的關系，多從自身尋找原因;(2)教師不應該影響正常的課堂教學，不應將不快的情緒告訴學生。否則，就會影響教師的形象，也影響教書育人的效果;(3)領導對教師也要進行深入細致的思想工作，并根據(jù)規(guī)定與可能維護教師的正當利益。四、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問題：（1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。五、材料：某幼兒園教師陳某，在教學實踐中深刻體會到，為了更好地教學，首先要提高自身的素質(zhì)。為此，他攻讀了在職研究生，開始了他的“以育促學、以學促育”的在職進修，堅持三載，終以優(yōu)異的成績獲得碩士學位。從此，陳老師立下誓言“學習、學習、再學習”，每天的業(yè)余時間和節(jié)假日都被他合理地安排為“書香生活”。正因如此，工作十多年來，他在教學和科研等方面均做出了突出成績，多次被評為優(yōu)秀教師。問題：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析陳老師的教育行為。【答案】陳老師的行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范，值得廣大教師學習。首先，陳老師的做法踐行了終身學習這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范。終身學習要求教師要樹立優(yōu)良的學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，勇于探索教育科學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育教學水平。材料中，陳老師攻讀碩士研究生，不斷提升自己的教育教學水平，他在教學和科研等方面均做出了突出成績。其次，陳老師的做法踐行了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不得敷衍塞責。材料中，陳老師兢兢業(yè)業(yè)，認真研究，認真教學，多次被評委優(yōu)秀教師。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，認真負責，不斷提升自己的知識和教學能力，更好地促進學生的發(fā)展。六、材料：人生感悟人類為什么稱自己為人．而不稱自已為動物，是因為我們一直以來都把自己定義為區(qū)別于低等生物的高等智慧生物。我們能夠大半生直立行走，能夠說成千上萬種語言，能夠操縱各種各樣精密的機器設備，改造自然成為我們眼里再簡單不過的事情，我們儼然成了這個世界上無與爭鋒的主宰。我們不單有需求，有欲望，更重要的是我們有理想，有追求，能夠發(fā)揮自己的聰明才智，實現(xiàn)遠大的理想抱負，追求真正有意義的人生。然而，在人類頗為自得地認為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆．雖然螞蟻總沿著一條路線爬來爬去?？磥韺崬楸孔?，但至少它們還有著把食物搬回洞穴的明確目標，可是我們中的大多數(shù)人卻整天毫無方向地漂泊游蕩，空洞的雙眼望著腳下，不知未來的路在何方，每天的生活追求都停留在吃喝玩樂、聲色犬馬上，忘乎所以，等到醒來時，卻發(fā)現(xiàn)別人已經(jīng)站在勝利的終點，并開始向下一個目標奔跑……也許，人生本就是一個成長的過程，因為成長，所以成熟，因為成熟，所以醒悟。思考人生。特別是有意識有計劃地去思考怎樣才能度過有意義的一生，對我們來說，很有可能成為人生的一個轉(zhuǎn)折點。每當產(chǎn)房響起嬰兒美妙的啼哭聲，一個新生命便開始根植于這個絢爛的世界；當我們感覺到累了，生命又會回歸到最初的形式，化作泥土，開始孕育下一次的輪回。生命的起點和終點都只是一瞬間，但是生命的過程卻是漫長的。真正有意義的人生不是一味地索取，而是不斷付出的過程，并能夠在這個過程中享受到精神上的愉悅與滿足，就算即將與這個世界告別，臉上也能帶著滿足的笑，能夠毫不夸張地用“不枉此生”作為我們?nèi)松恼鎸崒懻?。問題：(1)結合文段，分析作者說：“在人類頗為自得地認為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?(2)請概括作者想要表達的中心思想。【答案】(1)人類眼中微不足道的生物有著滿足生存需要的明確目標，而我們?nèi)祟惖拇蠖鄶?shù)卻沒有人生目標，如同行尸走肉。(2)此篇“人生感悟”是作者對“思考人生，特別是有意識、有計劃地去思考怎樣才能度過有意義的一生”的高度肯定，只有不斷地“思考人生”。不斷地付出，才有可能擁有一個真正有意義的人生。解析：第一題，文段開篇點出人之所以為人，是因為我們?nèi)祟惒粏斡行枨?，有欲望，還有理想，有追求，能夠?qū)崿F(xiàn)遠大的抱負，追求有意義的人生，但現(xiàn)實生活中的大多數(shù)人卻毫無目標地漂泊著，不清醒，因此說比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲。第二題，作者通過對“人之所以為人”的思考，引出人要在成長的過程中不斷成熟、思考，有意識、有計劃地生活．只有這樣才能獲得一個“不枉此生”有意義的人生，而“思考人生”很有可能成為人生的一個轉(zhuǎn)折點。七、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。題目：《三個國家的老師教學生畫蘋果》視頻描述：有三位分別來自中國、日本和美國的老師教學生畫蘋果。中國老師走進教室說：“同學們，上一節(jié)美術課我們學習了畫水杯，這一節(jié)課我們學習畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個正方形，注意，這個正方形要畫得輕一些，因為最后要擦掉……好了，老師畫完了?，F(xiàn)在請大家拿出美術本開始畫?！薄袊鴮W生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。日本老師手拿著一個蘋果走進教室：“同學們，這是什么?……對，這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個蘋果不能吃，因為只有一個，我們這一節(jié)課要學習畫蘋果?！比缓?，將蘋果放在講臺上，“現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了。”——學生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。美國老師提著一籃子蘋果走進教室：“同學們，這是什么?……對，是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來拿一個?！蓖瑢W們各自拿了一個蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉?！币欢螘r間過去了，許多同學已經(jīng)吃掉了蘋果。這時，老師開始布置任務：“同學們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請大家在自己的本子上畫上蘋果?！薄O果已經(jīng)吃掉了，學生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點像蘋果。問題：結合案例，分析美、日、中三國教育的差異以及給你的啟示。(14分)【答案】(1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學，教師畫好，學生照著老師的畫，很快就達到了教學目標，但沒有給學生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機會;日本的教育教學條件相對寬松，學生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學習;美國的教育則是一種開放式的教育方式.要求學生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。(2)材料中三個國家的教育告訴我們實施素質(zhì)教育、為學生營造自主自由的學習氛圍是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對部分學生的“精英教育”，而是面向全體學生、為了全體學生的“大眾教育”;不是壓抑學生發(fā)展的“片面教育”，而是促進學生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”;不是追求升學率的“被動教育”，而是鼓勵學生熱愛學習、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動教育”。應試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學生德智體美全面發(fā)展，應試教育只顧抓升學率;第二，素質(zhì)教育重視改善學生的知識結構，應試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識;第三，素質(zhì)教育重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，應試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。材料中我們應該向素質(zhì)教育方向多多努力，把現(xiàn)在的應試教育變成更好、更自主的教育。為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設社會主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善教育現(xiàn)狀。八、閱讀下面的文字，按要求作文。某一布鞋品牌的老板。經(jīng)營模式很簡單，賣每賣出一雙鞋子，就捐贈-雙給貧困地區(qū)的孩子，讓沒有鞋穿的孩子擁有一雙自己的鞋，可是生意卻不見起色，半年后，一家報社報到了他“賣一雙，捐一雙”的故事，立刻引起了轟動。人們?yōu)樗氖论E所感動。短短一天之內(nèi)，他接到2200多雙鞋子的訂單。到目前為止，已經(jīng)賣出了3800萬雙，這意味著非洲，拉丁美洲，亞洲等貧困地區(qū)的3800多萬小腳丫有了鞋子的保護。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感情，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字?！敬鸢浮苛⒁饨馕觯涸谧龉娴耐瑫r，為自己贏得了發(fā)展的空間，讓每一個買鞋的人都覺得自己賣的并不僅僅是一-雙鞋，還送出了自己的一份愛心，利己的同時也利人。九、材料馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學家不同，哲學家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時代精神，要有所發(fā)展，馮先生把這叫作“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學術積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”?！敖又v”，從最近的