2021-2022學年江西省撫州市臨川一中暨臨川一博中學高一下學期第二次月考歷史試題（解析版）

試卷第=page1010頁，共=sectionpages1616頁試卷第=page99頁，共=sectionpages1616頁江西省撫州市臨川一中暨臨川一博中學2021-2022學年高一下學期第二次月考歷史試題一、單選題1．周滅商后，以嶄新的政治風格實行統(tǒng)治，“由是天子之尊，非復諸侯之長，而為諸侯之君。”這種嶄新的政治風格A．依靠血緣關(guān)系的維系 B．諸侯的地位受到限制C．打破了血緣氏族制度 D．有助于加強集權(quán)統(tǒng)治【答案】A【解析】解題的關(guān)鍵是理解這句話的意思：天子之所以是諸侯的君王，是因為它的尊嚴，而不是諸侯的長者。如果理解不了，就抓住西周政治最大的特點是依然保留血緣關(guān)系。A正確，C排除；當時諸侯的權(quán)利較大，B排除；當時是早期政治制度，權(quán)力沒有實現(xiàn)集中，排除D。2．《劍橋中國史》載：“對帝國而言并不是新東西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至關(guān)重要，它斷然摒棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國的思想?！辈牧显u說的制度應是A．分封制 B．三公九卿制 C．郡縣制 D．郡國并行制【答案】C【解析】由材料“公元前221年的改革至關(guān)重要，它斷然摒棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國的思想”反映了秦朝廢分封行郡縣，故排除A，選C；B是中央官制，無關(guān)；D是西漢初年的地方管理制度，排除。3．“昭宣之治”時期，凡遇災荒、地震，漢昭帝、漢宣帝皆免除當年的租賦與徭役。此后，東漢明帝、安帝也曾因為日食和饑荒的出現(xiàn)而對全國發(fā)布“罪己詔”。這表明（）A．道教思想融入儒學理論體系 B．歷代統(tǒng)治者敢于自我反省C．主流學說影響統(tǒng)治者的決策 D．儒學正統(tǒng)地位遭到了動搖【答案】C【解析】從材料中的“凡遇災荒、地震，漢昭帝、漢宣帝皆免除當年的租賦與徭役”和“發(fā)布罪己詔”等信息可以看出，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了董仲舒的天人感應思想，說明儒家思想主流地位確立后，影響到統(tǒng)治者的統(tǒng)治政策，故答案為C項；董仲舒新儒學形成過程中是將道家思想融入儒學理論體系，而不是道教思想，排除A項；材料只敘述了漢代統(tǒng)治者，排除B項；材料所述是儒家思想處于正統(tǒng)地位的表現(xiàn)，排除D項。【點睛】董仲舒新儒學賦予君權(quán)以神權(quán)色彩，通過“天人感應”和“天人合一”學說，宣揚君權(quán)神授?！疤烊烁袘笔侵柑旌腿祟愊嗤ǎ炷芨深A人事，人的行為也能使天感應，為君主專制尋找合法性和正當性的理由。董仲舒新儒學也宣揚天子無道，上天便會降下災異來譴責和威懾；要求統(tǒng)治者愛護百姓，“薄賦斂，省徭役，以寬民力”，在一定程度上能夠限制君主權(quán)力過度膨脹和防止暴政。4．有學者認為，科舉制本質(zhì)上是對九品中正制的叛逆，是社會集團爭奪權(quán)力的必然結(jié)果。實行九品中正制的時代，寒門庶族和豪門士族發(fā)生了激烈的斗爭，引發(fā)了連續(xù)的政治危機?？婆e制的實施解決了九品中正制下豪門士族壟斷權(quán)力的問題。該學者意在說明，科舉制A．沒有改變九品中正制的形式 B．擴大了封建統(tǒng)治的社會基礎C．有利于消除統(tǒng)治集團的矛盾 D．導致寒門庶族對政權(quán)的壟斷【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，科舉制打破了豪門士族對權(quán)力的壟斷，使寒門庶族通過科舉也可參與政權(quán)，封建統(tǒng)治的社會基礎得以擴大，故B項正確。A項與史實不符，科舉制以才學為標準，排除；C項“消除”一詞夸大了科舉制的作用；D項不符合材料主旨，由材料無法看出寒門庶族對政權(quán)的壟斷，故排除。5．宋代，民間稱富人為“員外”，醫(yī)生為“大夫”或“郎中”，買酒者為“酒博士”，茶館伙計為“茶博士”，撐船篙師為“長老”。這主要反映了宋代A．傳統(tǒng)階層結(jié)構(gòu)瓦解 B．向?qū)W之風濃厚C．民間深受理學影響 D．社會開放活躍【答案】D【解析】結(jié)合所學可知，宋代商品經(jīng)濟活躍，平民社會色彩濃郁，宋代人們在稱呼上忌諱較少，以官職稱呼民間富人或醫(yī)生，以學者頭銜稱呼雜工，這充分體現(xiàn)當時社會的開放與活躍，故選D；宋代處于中國傳統(tǒng)的封建社會時期，傳統(tǒng)階層結(jié)構(gòu)并未瓦解，故排除A；材料中“員外”“大夫”等成為并不能體現(xiàn)“向?qū)W之風”，故排除B；材料現(xiàn)象與理學影響無關(guān)，故排除C。6．清朝對官吏考核承襲明制并稍有改進。每三年考課一次，考課措施稱“四格八法”，“八法”中凡犯有一法者即遭淘汰。若犯“八法”中的“貪”條，貪銀十輛即處以死刑。各級考核建立在德績結(jié)合之上，德才并重，以德為主，德是考核指導原則，績是考核具體內(nèi)容。清朝的這一做法A．保證了國家的經(jīng)濟繁榮和政治穩(wěn)定 B．目的是樹立良好清明的社會風氣C．意在加強對官員控制維護政權(quán)統(tǒng)治 D．建立了-支清廉高效的官僚隊伍【答案】C【解析】據(jù)題意可知，清朝對官員設置了嚴格的考核和監(jiān)察制度，這是為了加強對官員的控制，進而維護政權(quán)統(tǒng)治，故選C；清朝的這一做法主要是加強對官員隊伍的監(jiān)察，并不能夠就此保證國家的經(jīng)濟繁榮和政治穩(wěn)定，排除A；這一做法的目的是為了維護專制統(tǒng)治，而非樹立良好清明的社會風氣，更沒有建立起一支清廉高效的官僚隊伍，排除BD。7．《甲午戰(zhàn)爭影響：沉痛的轉(zhuǎn)身》一書中寫道：“甲午戰(zhàn)敗讓中國蒙受了巨大損失，唯一值得中國人慶幸的是，失敗后的中國沒有就此沉淪，沒有怨天尤人，而是奮起，坦然承認失敗，毫不猶豫轉(zhuǎn)身向東，向打敗自己的敵人學習。”這反映出A．近代中國人探索救亡道路的深化 B．社會各階層向日本學習的熱情C．維新變法具備了廣泛的社會基礎 D．甲午戰(zhàn)爭增強了中國民族自尊【答案】A【解析】材料反映了甲午戰(zhàn)敗促進了中國人的覺醒，中國掀起了向日本學習的維新變法運動，推動了中國學習西方技術(shù)到學習西方政治制度的轉(zhuǎn)變，說明近代中國人探索救亡道路的深化，故選A；B選項中“社會各階層”說法過于夸大，不符合史實，排除；維新變法運動缺乏廣泛的社會基礎，故排除C；甲午戰(zhàn)爭嚴重損害了中華民族的自尊，而不是增強，故排除D。8．1923年梁啟超曾言：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！绷簡⒊@段話A．解釋了中體西用的局限 B．表彰了辛亥革命的貢獻C．推動了新文化運動轉(zhuǎn)型 D．分析了新文化運動起因【答案】D【解析】材料認為辛亥革命失敗的主要原因是群眾思想覺悟低，強調(diào)的是思想解放的必要性，D選項符合題意；材料未涉及中體西用的思想，A選項排除；材料強調(diào)的是思想解放的重要性，表彰了辛亥革命的貢獻的說法與材料無關(guān)，B選項排除；材料分析的是新文化運動的原因，與推動新文化運動的轉(zhuǎn)型無關(guān)，C選項排除。9．下圖為1927年5月前后中國革命形勢圖。圖中形勢形成的原因是A．馮玉祥發(fā)動了“北京政變”建立北京政權(quán) B．國民革命運動的發(fā)展與國民黨內(nèi)部的分裂C．“寧漢合流”形式上實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 D．國民黨在南京發(fā)動了“四一二政變”【答案】B【解析】根據(jù)地圖可以看出，當時武漢和南京都是中央政府駐地，結(jié)合材料時間1927年5月前后可知，隨著國民革命運動的發(fā)展，武漢成為國民革命的中心，而蔣介石在1927年4月在南京另立中央，因此形成材料所示局面，B正確；北京不是中央政權(quán)所在地，排除A；當時兩個政權(quán)并立而非“合流”，排除C；“四一二政變”主要指的是蔣介石反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員、國民黨左派及革命群眾，不是題干所示內(nèi)容的原因，排除D。10．1930年，中共中央理論刊物《紅旗》發(fā)文批評“農(nóng)村包圍城市”的觀點，認為它違反了“無產(chǎn)階級是革命的領導者，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的同盟者”的馬克思主義原理。材料反映當時（）A．黨內(nèi)有人堅持以城市為中心的革命道路 B．黨內(nèi)右傾錯誤嚴重C．農(nóng)民階級成為取得革命勝利的主導力量 D．馬克思主義無法本土化【答案】A【解析】從材料反映的“批評‘農(nóng)村包圍城市’的觀點，認為它違反了‘無產(chǎn)階級是革命的領導者，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的同盟者’的馬克思主義原理”等信息可知，當時黨內(nèi)有人堅持以城市為中心的革命道路，故答案為A項；“城市中心論”不是右傾錯誤，排除B項；材料沒有反映農(nóng)民階級的主導作用，排除C項；此時農(nóng)村包圍城市道路已經(jīng)形成，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，排除D項。11．1952年我國按照蘇聯(lián)模式進行院系調(diào)整，保留少數(shù)文理科綜合性大學，按行業(yè)歸口建立單科性高校，政府接辦改造了65所私立高校，重工輕理，取消不少學校的政法、財經(jīng)等人文學科。這表明當時（）A．科學研究已與國際前沿接軌 B．科教興國戰(zhàn)略已展開C．對蘇聯(lián)經(jīng)驗的反思蔚然成風 D．經(jīng)濟建設的需求迫切【答案】D【解析】1952年高校院系調(diào)整，重工輕理，削弱人文學科，注重培養(yǎng)理工科人才，是為了適應經(jīng)濟建設的需要，故答案為D項；蘇聯(lián)模式并非就是國際前沿，排除A項；科教興國戰(zhàn)略的實施是在1995年，排除B項；材料反映的是向蘇聯(lián)學習，而不是對蘇聯(lián)經(jīng)驗進行反思，排除C項。12．下圖為1954年的“互助合作帶來了光榮”“勞動創(chuàng)造了幸福生活”兩幅宣傳畫，材料信息反映了A．“一五”計劃提前超額完成任務 B．土地改革得到了民眾的積極響應C．國家政策得到工農(nóng)群眾擁護 D．廣大民眾積極投身社會主義建設【答案】C【解析】從圖片信息可以看出，“1954年”“互助合作”“工業(yè)化”等關(guān)鍵詞和人民群眾的幸福場景，表明農(nóng)業(yè)的社會主義改造和社會主義工業(yè)化建設得到群眾的支持和擁護，因此正確選項為C；A項是1957年，排除A；材料只涉及到農(nóng)民，排除C；社會主義制度建立是1956年，排除D項。13．1957年，全國工業(yè)總產(chǎn)值達到784億元，比1952年增長128.6%，平均每年遞增18%；全國農(nóng)副業(yè)總產(chǎn)值達到604億元，比1952年增長25%，平均每年增長4.5%。據(jù)材料可知A．建國初期工農(nóng)業(yè)發(fā)展均衡 B．大煉鋼鐵促進工業(yè)發(fā)展C．“一五”計劃取得重大成就 D．人民公社推動農(nóng)業(yè)變革【答案】C【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，1957年我國“一五”計劃超額完成，此時全國工業(yè)總產(chǎn)值與1952年相比大幅增長，說明“一五”計劃取得了重大成就，故選C；建國初期我國的工農(nóng)業(yè)發(fā)展并不均衡，排除A；大煉鋼鐵和人民公社都是在1958年，排除BD。14．“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”這一觀點A．揭示了社會主義本質(zhì) B．解放了人們思想C．直接推動了改革開放 D．否定計劃的作用【答案】B【解析】依據(jù)材料，“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別……”這一觀點主要論述計劃和市場都是發(fā)展經(jīng)濟的手段，不是資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，所以解放了人們的思想，為社會主義市場經(jīng)濟體制目標的提出奠定了基礎，故選B項；社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩級分化，最終實現(xiàn)共同富裕，所以這一觀點并未揭示社會主義的本質(zhì)，排除A項；改革開放是1978年十一屆三中全會做出的偉大決策，而材料是在1992年的鄧小平的南方談話，排除C項；材料指出計劃和市場都是發(fā)展經(jīng)濟的手段，并未否定計劃的作用，排除D項15．馬丁路德提出，教會的全部生命和本質(zhì)就是上帝的話語，如果缺少了上帝話語全備而豐富的內(nèi)涵，教會只不過是一個會所、一間博物館或是一座音樂廳而已。這一主張A．強化世俗王權(quán)的統(tǒng)治 B．動搖上帝的神圣地位C．擺脫宗教神學的束縛 D．沖擊教會的統(tǒng)治權(quán)威【答案】D【解析】依據(jù)材料“缺少了上帝話語全備而豐富的內(nèi)涵，教會只不過是一個會所、一間博物館或是一座音樂廳而已”可知，反映了馬丁路德主張教徒直接與上帝對話，無需教會的中介作用，這就否定了教會的權(quán)威，D項正確；材料沒有體現(xiàn)強化世俗王權(quán)的統(tǒng)治，A項錯誤；馬丁路德的這一主張增強了上帝的地位，B項錯誤；馬丁路德宗教改革不反對宗教信仰，C項錯誤。故選D。16．盧梭說：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題?！边@體現(xiàn)他主張A．三權(quán)分立說 B．君主立憲制 C．社會契約論 D．人民主權(quán)說【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，盧梭認為政府行政官吏不是人民的主人，而只是“人民的官吏”，人民可以委任他們，也可以撤換他們；對官吏來說，這是服從的問題。由此可知，盧梭認為官吏是人民的仆人，人民是國家的主人，國家的主權(quán)在人民手中，這體現(xiàn)了盧梭的人民主權(quán)說，D項正確；材料與“三權(quán)分立說”無關(guān)，排除A項；盧梭主張實行民主共和制，不主張實行“君主立憲制”，排除B項；材料強調(diào)“這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題”，排除C項。故選D項。17．“到了18世紀法國無神論者那里，這個無處棲身的上帝終于被羽毛豐滿的理性送上了斷頭臺?！辈牧媳砻鲉⒚蛇\動A．對法國大革命爆發(fā)起了促進作用 B．動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎C．推動了生物進化理論的形成 D．促進了近代自然科學的發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料“這個無處棲身的上帝終于被羽毛豐滿的理性送上了斷頭臺”結(jié)合所學可知，啟蒙運動反對封建專制和教權(quán)主義，動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)啟蒙運動對法國大革命的影響，故A項錯誤；啟蒙運動與進化論無關(guān)，故C項錯誤；D項是文藝復興的作用，排除。故選B。18．1969年12月3日，美國駐波蘭大使在南斯拉夫時裝博覽會上發(fā)現(xiàn)了幾位中國大使館工作人員。為了完成尼克松總統(tǒng)交辦的工作，他甚至不顧外交禮節(jié)，跑著追趕中方人員，請求會晤中國駐波蘭大使并轉(zhuǎn)達尼克松總統(tǒng)的愿望。收到匯報后，周恩來對毛澤東說：“有門道了，可以敲門了，拿到敲門磚了?！边@說明當時A．中蘇關(guān)系已趨向緩和 B．中國恢復在聯(lián)合國的合法席位C．“一超多強”局面出現(xiàn) D．中美雙方都有改善關(guān)系的意愿【答案】D【解析】美國駐波蘭大使請求會晤中國駐波蘭大使并轉(zhuǎn)達尼克松總統(tǒng)的愿望，說明美國想改善對華關(guān)系，周恩來認為“拿到敲門磚了”，說明中國也有改善對美關(guān)系的想法，因此材料信息反映雙方都有改善關(guān)系的愿望，故答案為D項；當時中蘇關(guān)系日益緊張，排除A項；中國恢復在聯(lián)合國席位是在1971年，排除B項；“一超多強”局面的出現(xiàn)是在兩極格局結(jié)束后，排除C項。19．下表說明了全國農(nóng)村集市數(shù)量及貿(mào)易規(guī)模變化表集市數(shù)量成交額占社會零售額比重1978年33302個125億元8.2%1984年50356個390.3億元12%A．農(nóng)村經(jīng)濟體制改革成效顯著 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社發(fā)展C．社會主義市場經(jīng)濟體制確立 D．對外開放新格局形成【答案】A【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可看出，與1978相比，1982年的農(nóng)村集市數(shù)量、成交額和戰(zhàn)社會零售額比重都有所增長，結(jié)合所學可知1978年我國開始實行農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，這說明農(nóng)村經(jīng)濟體制改革成效顯著，故選A；1978年后我國農(nóng)村已經(jīng)逐漸不再實行農(nóng)村合作社，排除B；社會主義經(jīng)濟體制目標的提出是在1992年，排除C；表格中的內(nèi)容和對外開放無關(guān)，排除D。20．正像底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年的泛濫不可預知、來勢兇猛，從而促成了蘇美爾人的不安全感和悲觀那樣，尼羅河每年的泛濫可以預知、趨勢平緩，從而助長了埃及人的自信和樂觀。蘇美爾人把他們的洪水之神視作惡神，而埃及人則把他們的洪水之神看作“它的到來會給每個人帶來歡樂”的神。這主要反映了A．大河流域文明的差異性 B．宗教觀念對文明的影響C．大河流域文明的封閉性 D．地理環(huán)境對文明的影響【答案】D【解析】材料強調(diào)的是兩個區(qū)域的大河泛濫的不同特點促成了蘇美爾人于埃及人的文化心理特征的差異，故選D；A忽視了文明差異的成因是地理環(huán)境的影響，排除；材料沒有涉及宗教觀念，排除B；C不符合材料主旨，排除。21．11—12世紀，西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識強烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳，并被市民所稱頌。這反映出當時（

）A．市民浮躁落后的社會心態(tài) B．資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展C．市民文化和觀念日益消極世俗 D．市民階層的價值取向【答案】D【解析】根據(jù)材料“11—12世紀，西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識強烈爭取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳，并被市民所稱頌?！笨芍?，10—11世紀，西歐城市興起，西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識強烈，城市的手工業(yè)者和商人組成商會或行會，其上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理職責，城市市民階層在城市管理中發(fā)揮相應作用，D項正確；市民浮躁落后的社會心態(tài)，不符合題意，排除A項；資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；市民文化和觀念日益消極世俗，不符合題意，排除C項。故選D項。22．從15世紀開始，西班牙、英國、法國走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國”?！靶戮鲊钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是（

）A．君主專制下的政教合一國家 B．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家C．議會主導下的中央集權(quán)國家 D．教皇控制下的宗教神權(quán)國家【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可知，15世紀開始，西歐從中世紀向近代過渡，西班牙、英國、法國等國的君主專制加強，民族國家逐漸形成，此時的“新君主國”的本質(zhì)內(nèi)涵是王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家，B項正確；君主專制下的軍政合一國家是“新君主國”的形式，而不是本質(zhì)，排除A項；議會主導下的中央集權(quán)國家指的是近代議會制君主立憲制國家，排除C項；教皇控制下的宗教神權(quán)國家指的是教皇國，與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選B項。23．阿拉伯帝國的制度基本繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統(tǒng)，古埃及、波斯、印度、歐洲等地的民間故事被阿拉伯人接受和融匯為《一千零一夜》。這說明阿拉伯A．溝通東西交流 B．文明影響深遠 C．文明的包容性 D．借鑒多創(chuàng)新少【答案】C【解析】根據(jù)“阿拉伯帝國的制度基本繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統(tǒng)，古埃及、波斯、印度、歐洲等地的民間故事被阿拉伯人接受和融匯為《一千零一夜》”可得出阿拉伯文化吸收了其他地區(qū)的文明成果，體現(xiàn)出包容的一面，C項正確；材料強調(diào)文化的融合，而不是溝通東西，也不是文明的影響，排除AB項；沒有比較，不能得出借鑒多創(chuàng)新少，排除D項。故選C項。24．在第一批歐洲探險家所到之處，當?shù)氐纳现用裰虚g都出現(xiàn)了一些前所未有的可怕流行病，這場流行病使印第安部落的數(shù)目大為減少，歷史學家克羅斯比將人口的銳減稱為“絕對是人類歷史上的最大悲劇”。導致這悲劇的歷史事件是A．法國大革命 B．美國獨立戰(zhàn)爭 C．新航路開辟 D．英國圈地運動【答案】C【解析】新航路開辟后，人口和動物的全球流動導致各種疾病的傳播，歐洲人將天花、麻疹、白喉、水痘、流感等疾病的病原體帶到美洲和大洋洲，造成對此不具免疫力的原住民印第安人大量死亡，故答案為C項；其他三項均與材料中的悲劇沒有關(guān)系，排除A、B、D項。25．即使哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達·伽馬沒有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會這么做?？傊?，西方社會已經(jīng)達到起飛點，即將起飛。最能說明上述觀點的依據(jù)是A．資本主義萌芽的發(fā)展 B．傳播基督教思想的需要C．轉(zhuǎn)口貿(mào)易利潤的刺激 D．造船和航海技術(shù)的進步【答案】A【解析】根據(jù)“總之，西方社會已經(jīng)達到起飛點，即將起飛?！笨傻贸鲂潞铰烽_辟的根本原因是西歐資本主義萌芽的出現(xiàn)，商品經(jīng)濟的發(fā)展，因此沒有哥倫布，也會有其他人開辟新航路，A項正確；BCD項都不是根本原因，不符合材料主旨，排除BCD項。故選A項。26．在歐洲某一時期，高聳人云、冷峻陰沉的哥特式建筑不再流行，建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券，從而營造出歡快充實的空間感受。據(jù)此推測，這種變化最早應該出現(xiàn)在A．智者學派之前 B．文藝復興時期 C．宗教改革之后 D．啟蒙運動前后【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，冷峻陰沉的建筑風格被歡快充實的空間感受所取代，表明建筑設計注重人的感受，體現(xiàn)了文藝復興時期人文主義的思想理念，反映了市民階層追求世俗化的現(xiàn)實生活，故B項符合題意；智者學派之前，以神靈的觀點看問題，故A不符合題意；宗教改革和啟蒙運動均晚于文藝復興，故CD不符合題意。故選B。27．如表是兩位西方學者對鄧小平外交思想的研究情況。據(jù)此推知，鄧小平外交思想學者觀點簡三強（美國）鄧小平外交思想主張中國在國際問題上要獨立自主地決定自己的立場貝迪（新西蘭）在鄧小平外交思想里，“所有可能的渠道都要用來促進國際交流和互動”，而不像以前那樣“受思想意識形態(tài)方面的束縛”A．受到美蘇爭霸格局中意識形態(tài)的影響B(tài)．更加關(guān)注與亞太地區(qū)的政治經(jīng)濟一體化C．體現(xiàn)了從國家戰(zhàn)略利益出發(fā)的實用性D．主要著眼加強同美國及其西方盟國關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)表格中兩位學者的觀點可知，鄧小平的外交思想關(guān)注獨立自主，關(guān)注國際交流和互動，而不是像之前以意識形態(tài)束縛，這體現(xiàn)了其以國家利益為出發(fā)點，具有實用性的特點，C項正確；A項與“不像以前那樣‘受思想意識形態(tài)方面的束縛’”不相符，B項材料中沒有明確體現(xiàn)，排除；D項不是鄧小平外交思想的著眼點，且材料信息無法體現(xiàn)，排除。故選C項。28．下列左圖是1509年出版的算術(shù)和代數(shù)學教科書《神圣的比例》中，達·芬奇所作的數(shù)學圖解插畫；右圖為解剖學家安德烈亞斯·維薩留斯于1543年出版的《人體的構(gòu)造》中，著家提香的學生卡爾卡刻制的版畫。這些插圖反映出A．繪畫領域人的創(chuàng)造力以及主體作用B．圖像成為科技知識表達的主要方式C．自由的學術(shù)環(huán)境推動了科學的發(fā)展D．近代科學發(fā)展促進了人文主義興起【答案】A【解析】根據(jù)“達·芬奇所作的數(shù)學圖解插畫；右圖為解剖學家安德烈亞斯·維薩留斯于1543年出版的《人體的構(gòu)造》中，著家提香的學生卡爾卡刻制的版畫”可得出文藝復興中的作品，強調(diào)真實的人體構(gòu)造和人體比例，體現(xiàn)的是人文主義色彩，反映出繪畫領域人的創(chuàng)造力以及主體作用，A項正確；沒有比較，不能得出“主要”，排除B項；材料不能反映當時是自由的學術(shù)環(huán)境，排除C項；人文主義早已興起，而不是自然科學發(fā)展引起的，排除D項。故選A項。29．據(jù)統(tǒng)計,1500—1650年,西班牙從美洲掠奪的黃金多達180噸,白銀多達l6000噸,超過當時世界總產(chǎn)量的三分之二。西班牙此舉A．加速了西歐封建制度解體的進程B．打破了世界各地相對隔絕的狀態(tài)C．促進了本國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D．推動了美洲民族解放運動的高漲【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，1500—1650年，西班牙從美洲掠奪的黃金和白銀進入歐洲，引發(fā)了“價格革命”，使新興的資產(chǎn)階級力量增強，收取固定地租的封建主日益衰落，加速了西歐封建制度解體的進程，A項正確；“打破了世界各地相對隔絕的狀態(tài)”是新航路開辟的影響，排除B項；西班牙將掠奪的財富用于揮霍，并未化作資本原始積累，沒有促進本國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；當時美洲民族解放運動尚未興起，排除D項。故選A項。30．“他們”認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮,盡可能走上一條自由發(fā)展之路?！八麄?指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世。追求個人的幸福和自由符合人性的要求?！八麄儭笔茿．人文主義者 B．宗教改革家C．啟蒙思想家 D．近代科學家【答案】A【解析】根據(jù)“人的情感和思想要擺脫神學的禁錮”“天堂不在來世,而在現(xiàn)世。追求個人的幸福和自由符合人性的要求”，結(jié)合所學可知，文藝復興時期，人文主義者主張人性解放，追求現(xiàn)世生活幸福，反對宗教神學的來世觀，A項正確；宗教改革家主張信仰得救，否定教會的權(quán)威，排除B項；啟蒙思想家提倡理性，主張自由、平等，反對封建專制，排除C項；近代科學家主張科學、理性，排除D項。故選A項。二、材料分析題31．閱讀材料，完成下列要求。材料一

為了加強對全國的控制，實行有效的行政管理，公元前220年，秦始皇下令修建了以咸陽為中心的馳道。這些馳道寬22米，路基高厚，以鐵錘夯筑得堅實平穩(wěn)，還在道旁栽種了樹木。公元前212年，命令蒙恬主持修建了一條由咸陽向北的“直道”，經(jīng)云陽、上郡直達九原，全長900余公里。后在云貴地區(qū)修“五尺道”，在湖南、廣東等地修筑了攀越五嶺的“新道”。這樣，一個以咸陽為中心的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起。西漢時，漢武帝繼續(xù)了秦朝的政策，修建公路以方便各地間的商業(yè)和交通。為了發(fā)展同中亞、西亞、南亞各國的交往，修筑了令居（今甘肅永登）以西的道路，設置亭驛，便利商旅。——摘編自朱紹侯張海鵬齊濤主編《中國古代史》等材料二

同中國一樣，羅馬人也是通過建設運輸和交通網(wǎng)絡完成帝國一體化的。羅馬的道路有很深的路基，路旁有圍護、排水渠，路面鋪設了大塊平坦的筑路石，主路寬6—8米，可供雙向車輛同時行駛，蜿蜒的山路也有2—3米寬。沿路設置了驛站。公路連接了帝國的各個部分，其中，最著名的公路全長2500公里，沿東北邊境從黑海一直通向北海，與多瑙河和萊茵河平行。一條長4800公里的路與北非海岸線平行，許多支線直插南方，商人、士兵通過這些支線可深入撒哈拉沙漠。在地中海地區(qū)，羅馬人新建了一些道路，方便了這一地區(qū)的旅游和貿(mào)易。還有一些公路從地中海東部的城鎮(zhèn)和港口一直通到帕爾米拉——這是亞洲中心通往西部的最主要的商站。據(jù)估計，羅馬道路的總里程超過了8萬公里。——摘編自【美】杰里·本特利赫伯特·齊格勒著《新全球史》（1）根據(jù)材料一、二，概括秦漢王朝和羅馬帝國在道路修建上的異同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析秦漢王朝和羅馬帝國能夠在廣大區(qū)域修建道路的相似條件和積極作用?！敬鸢浮浚?）相同：以都城為中心；構(gòu)成了四通八達的全國交通網(wǎng)；鋪設多條道路；路面寬、路基深、設施較完備；途中設有驛站；道路與對外交通線相連接。不同：與秦漢王朝相比，羅馬帝國的道路里程更長，范圍更廣。（2）相似條件：社會經(jīng)濟發(fā)展；中央集權(quán)加強；國家統(tǒng)一，疆域遼闊。積極作用：加強了對全國的控制，維護了帝國的統(tǒng)一；促進了國內(nèi)外的經(jīng)濟文化交流，利于信息傳遞和人員、商旅往來；便利軍隊的調(diào)動；促進了交通事業(yè)的發(fā)展；推動了東西方文明的交融與進步?！窘馕觥浚?）第一小問同，根據(jù)材料一“修建了以咸陽為中心的馳道”和材料二“同中國一樣，羅馬人也是通過建設運輸和交通網(wǎng)絡完成帝國一體化的”得出以都城為中心；根據(jù)材料一“一個以咸陽為中心的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起”和材料二“公路連接了帝國的各個部分”得出構(gòu)成了四通八達的全國交通網(wǎng)；根據(jù)材料一“修建了一條由咸陽向北的‘直道’”“在湖南、廣東等地修筑了攀越五嶺的‘新道’”等信息和材料二“其中，最著名的公路全長2500公里，沿東北邊境從黑海一直通向北海，與多瑙河和萊茵河平行。一條長4800公里的路與北非海岸線平行，許多支線直插南方”等信息得出鋪設多條道路；根據(jù)材料一“這些馳道寬22米，路基高厚，以鐵錘夯筑得堅實平穩(wěn)，還在道旁栽種了樹木”和材料二“羅馬的道路有很深的路基，路旁有圍護、排水渠，路面鋪設了大塊平坦的筑路石”得出路面寬、路基深、設施較完備；根據(jù)材料一“設置亭驛”和材料二“沿路設置了驛站”得出途中設有驛站；根據(jù)材料一“為了發(fā)展同中亞、西亞、南亞各國的交往，修筑了令居（今甘肅永登）以西的道路”和材料二“許多支線直插南方，商人、士兵通過這些支線可深入撒哈拉沙漠”“還有一些公路從地中海東部的城鎮(zhèn)和港口一直通到帕爾米拉——這是亞洲中心通往西部的最主要的商站”得出道路與對外交通線相連接。第二小問異，將材料一中反映的秦漢道路的長度和所達范圍和材料二中羅馬的道路的長度和范圍進行比較可知秦漢和羅馬道路修建的不同之處在于，與秦漢王朝相比，羅馬帝國的道路里程更長，范圍更廣。（2）第一小問相似條件，關(guān)于秦漢王朝和羅馬帝國能夠在廣大區(qū)域修建道路的相似條件，可以依據(jù)材料和所學知識從政治、經(jīng)濟等方面去概括。如秦漢和羅馬帝國都是統(tǒng)一的大帝國，疆域遼闊；都有強有力的中央集權(quán)；都有具備相應的經(jīng)濟條件。第二小問積極作用，積極作用可以綜合材料信息結(jié)合所學知識，從對政治、經(jīng)濟、思想文化及對外關(guān)系等方面的積極影響去考慮。如根據(jù)材料一“為了加強對全國的控制，實行有效的行政管理”材料二中“羅馬人也是通過建設運輸和交通網(wǎng)絡完成帝國一體化的”得出道路建設加強了對全國的控制，維護了帝國的統(tǒng)一；根據(jù)材料一“一個以咸陽為中心的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起”“修建公路以方便各地間的商業(yè)和交通”“設置亭驛，便利商旅”和材料二“公路連接了帝國的各個部分”“方便了這一地區(qū)的旅游和貿(mào)易”等信息得出四通八達的交通促進了國內(nèi)外的經(jīng)濟文化交流，利于信息傳遞和人員、商旅往來；根據(jù)材料二“商人、士兵通過這些支線可深入撒哈拉沙漠”等信息結(jié)合后所學得出便利軍隊的調(diào)動；根據(jù)材料一“為了發(fā)展同中亞、西亞、南亞各國的交往，修筑了令居（今甘肅永登）以西的道路”和材料二“還有一些公路從地中海東部的城鎮(zhèn)和港口一直通到帕爾米拉——這是亞洲中心通往西部的最主要的商站”得出對外交通的聯(lián)通也推動了東西方文明的交融與進步；道路修建本身也推動了交通事業(yè)的發(fā)展。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一

明清之際，中國社會由古代向近代轉(zhuǎn)型，文化也相應由中古形態(tài)向近代形態(tài)轉(zhuǎn)軌。明清時期啟蒙思想在學術(shù)上的表現(xiàn)顯示了中國傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)化的趨勢。中國文化的近代性并非全然由西方舶來，而是西學與中國自發(fā)的啟蒙文化互相激蕩、互相匯合的結(jié)果。徐光啟在西學東漸之前即已運用數(shù)學語言并且擅長實證研究，顧炎武開始區(qū)分天下與國家的概念。王夫之闡明了物質(zhì)不滅論、能量守恒論、進化史觀、文化中心多元論等唯物主義思想。黃宗羲開辟了民主主義政治理念的先路?！幾择T天輸《明清之際中國文化的近代性轉(zhuǎn)向》材料二

贏得個性自由的人文主義者才有可能發(fā)展成為具有多方面能力的個人;充滿競爭的生存條件也促使他們必須具有多方面的造詣。在意大利資本主義商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的17世紀，也是多才多藝之人輩出的時代。當時沒有一部名人傳記不在主人公的主要成就之外談到他在其他方面的造詣，而這些造詣總是超出一般水平。作為一個人文主義者，不但要研究古代經(jīng)典理論，還要研究地理、歷史、文學;不但要翻譯古代的戲劇，還要同時兼做導演;此外，他還可能是一名地方長官、外交家?！幾院罱ㄐ隆渡鐣D(zhuǎn)型時期的西歐與中國》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析明清中國思想文化發(fā)生的變化及其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出17世紀意大利思想文化的特點，并分析其產(chǎn)生的影響。【答案】（1）變化：傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)型；出現(xiàn)反封建的民主啟蒙思想；中西方文化出現(xiàn)部分交融。原因：資本主義萌芽發(fā)展的推動；西學東漸的影響；早期民主啟蒙思想家的努力。（2）特點：人文主義盛行；多才多藝者輩出。影響：沖擊封建神學；動搖了天主教會的權(quán)威；利于思想解放；促使歐洲社會發(fā)生