浙江省嘉興市當(dāng)湖高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高二9月階段性測試政治試題

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一、判斷題

1.哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別是辯證法和形而上學(xué)。()[2分]

2.勞動創(chuàng)造了人和人類社會。()[2分]

3.從神話嫦娥奔月到“嫦娥五號”攜月壤歸來，人的認(rèn)識能力發(fā)生了質(zhì)的飛躍。()[2分]

4.“社會發(fā)展模式絕不可能完全復(fù)制”的觀點(diǎn)不符合矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。()[2分]

5.具體問題具體分析是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。[2分]

二、單選題

6.哲學(xué)是愛智慧或追求智慧，是愛智之學(xué)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，點(diǎn)燃明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識正確的是（）①哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華④哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

7.有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識,人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變,人們對時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()[2分]

A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展

B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力

C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

8.歷史學(xué)家在解讀甲骨卜辭的過程中，發(fā)現(xiàn)商代的先民對天地神明充滿敬畏，不管是能不能打勝仗等國家大事，還是能不能順利分娩等個(gè)人小事，都需要灼燒龜甲獸骨，祈求神明指引。這表明（）①商代先民視神明為主宰②甲骨學(xué)的研究促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展③主觀唯心主義思想古已有之④商代先民已在思考意識與物質(zhì)的關(guān)系[2分]

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

9.鴻蒙時(shí)代是中國傳說中的一個(gè)時(shí)代。鴻蒙時(shí)代末期，世界破碎產(chǎn)生混沌之氣，混沌之氣聚集成為混沌時(shí)代。下列與“混沌之氣聚集成為混沌時(shí)代”哲學(xué)派別一致的是（）①萬物皆是一理，有理則有氣②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④世界是一團(tuán)永恒的活火[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

10.“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向?！睆闹锌梢钥闯觯R克思主義哲學(xué)（）①堅(jiān)持人民立場，是人民的理論②產(chǎn)生于社會實(shí)踐并與生活密切相關(guān)③第一次實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11.全球氣候變化已經(jīng)對人類造成嚴(yán)重威脅，需要世界各國同舟共濟(jì)、積極行動。中國提出碳達(dá)峰、碳中和氣候行動目標(biāo)，提振了國際社會信心，為推動全球氣候治理多邊進(jìn)程、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出了重要貢獻(xiàn)。這表明（）①人類社會具有物質(zhì)性②人類社會具有整體性③全球氣候治理是一個(gè)長期而曲折的過程④氣候治理規(guī)律比氣候變化規(guī)律更難掌握[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12.研究表明，通過在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運(yùn)動有關(guān)的神經(jīng)信號。由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號可快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步證明了（）[2分]

A.人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能

B.機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識，并具有延展人的意識的功能

C.意識是物質(zhì)的派生物，是人們對客觀事物的如實(shí)反映

D.人的意識活動具有目的性、自覺選擇性和客觀實(shí)在性

13.根據(jù)科學(xué)規(guī)劃和技術(shù)規(guī)范，2022年6月22日10時(shí)8分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了天行一號試驗(yàn)衛(wèi)星，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道（）①充分說明發(fā)揮主觀能動性就能取得實(shí)踐成功②是廣大的航天工認(rèn)識并利用規(guī)律的結(jié)果③充分說明運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式④是思維與存在具有同一性的又一次具體驗(yàn)證[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

14.為解決淡水資源的短缺，科學(xué)家們一直試圖從自然中獲取靈感，研究仿生集水技術(shù)?，F(xiàn)在，研究者們已經(jīng)利用納米布沙漠甲蟲的集水機(jī)理、仙人掌的集水機(jī)理等，開發(fā)出了大量相應(yīng)的仿生集水材料。材料表明()①人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造客觀世界②意識活動的能動創(chuàng)造性可以把觀念變成現(xiàn)實(shí)③自然界發(fā)展和人類社會發(fā)展遵循相同的規(guī)律④人們可通過實(shí)踐創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15.某市M鎮(zhèn)針對本地以低小散企業(yè)和粗放型旅游為主的情況，啟動了“生態(tài)立鎮(zhèn)、旅游強(qiáng)鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，依托名山效應(yīng)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)休閑、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，成為了國際鄉(xiāng)村旅游度假圣地，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。M鎮(zhèn)的成功轉(zhuǎn)型表明（）①發(fā)揮主觀能動性是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提②聯(lián)系具有多樣性，要一切以條件為轉(zhuǎn)移③科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢④正確的發(fā)展戰(zhàn)略是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依據(jù)[2分]

A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

16.2022年10月，中國正式設(shè)立了三江源、大熊貓、東北鹿豹等一批國家公園，改變了過去屬地管理下存在的多頭管理、交叉重疊、權(quán)責(zé)不清的問題，也合理利用了國土資源，有效維護(hù)了生態(tài)環(huán)境。上述做法的正確性在于（）①創(chuàng)新體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)整體的功能大于部分功能之和②樹立系統(tǒng)觀念，用綜合思維方法來認(rèn)識和處理問題③克服封閉思想，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化④立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對事物發(fā)展的決定作用[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

17.下列與下圖漫畫蘊(yùn)涵的哲理一致的是（）[2分]

A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

B.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

C.時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高

D.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

18.堅(jiān)持自我革命是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平指出：“全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界。”百年大黨的自我革命（）①不是簡單的肯定或否定，而是具有肯定與否定的雙重性②說明中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了從量的積累到質(zhì)的飛躍的不同發(fā)展階段③通過自我否定及時(shí)解決黨內(nèi)存在的問題，使黨永葆活力④是新舊事物的矛盾斗爭導(dǎo)致新事物對舊事物的消除和否定[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19.長三角一體化是我國一項(xiàng)重要的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，決不是一日之功，因此，要有歷史耐心，要謀劃長遠(yuǎn)。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①質(zhì)變以數(shù)量增減為必要前提②質(zhì)變以統(tǒng)一物解體為呈現(xiàn)狀態(tài)③量變積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變④量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

20.四川省支持成都加快建設(shè)踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)和創(chuàng)建內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，在許多方面取得了成效，形成了一套成熟有效可推廣的高質(zhì)量發(fā)展體系，供各地學(xué)習(xí)借鑒。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法有（）①在矛盾特殊性的指導(dǎo)下，找出解決矛盾的正確方法②堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一③普遍性寓于特殊性，從事物的個(gè)性中把握其共性④同一事物在發(fā)展的不同過程和階段有不同的矛盾[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

21.實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，既要增強(qiáng)全國一盤棋意識，加強(qiáng)政策措施的銜接協(xié)調(diào)，確保形成合力；又要充分考慮區(qū)域資源分布和產(chǎn)業(yè)分工的客觀現(xiàn)實(shí)，不搞齊步走、“一刀切”。這給我們的哲學(xué)啟示是（）①系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們立足事物的整體和全局②系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們發(fā)揮各要素的關(guān)鍵作用③要把握矛盾的特殊性,堅(jiān)持具體問題具體分析④要正確把握整體與部分關(guān)系,促進(jìn)雙方的轉(zhuǎn)化[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

22.20世紀(jì)90年代，某縣遭到百年不遇的臺風(fēng)侵襲，海水倒灌，導(dǎo)致土地鹽堿化，許多傳統(tǒng)作物無法繼續(xù)種植。在充分調(diào)研后，該縣把海水養(yǎng)殖作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向。經(jīng)過多年努力，海水養(yǎng)殖業(yè)占據(jù)了該縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的半壁江山，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長的亮點(diǎn)。這表明（）①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物②主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的③否定是外力作用的結(jié)果④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23.“國際社會發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一部復(fù)雜精巧、有機(jī)一體的機(jī)器，拆掉一個(gè)零部件就會使整個(gè)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)面臨嚴(yán)重困難，被拆的人會受損，拆的人也會受損?！边@一論述說明（）①矛盾的同一性寓于斗爭性之中②數(shù)量的變化必然引起事物的質(zhì)變③矛盾雙方具有相互依存、相互貫通的關(guān)系④每一事物都處于普遍聯(lián)系之中[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

24.得知有100位教授批判自己的相對論后，愛因斯坦說：“如果我是對的，找一千個(gè)教授出面也沒有用；如果我是錯(cuò)的，有一個(gè)人出面證明就足夠了?！睈垡蛩固谷绱嘶貞?yīng)是因?yàn)椋ǎ僬J(rèn)識的真理性受實(shí)踐內(nèi)容和水平的制約②真理有其特定的適用范圍③認(rèn)識的真理性不因人的認(rèn)知水平而改變④真理最基本的屬性是客觀性[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

25.采用傳統(tǒng)的玉米和大豆間套種方法，大豆會缺少光照，倒伏嚴(yán)重，產(chǎn)量很低。針對該問題，農(nóng)學(xué)家經(jīng)過多年探索，反復(fù)試驗(yàn)，提出玉米和大豆帶狀復(fù)合種植的新理論和新方法，實(shí)現(xiàn)了兩種作物的協(xié)調(diào)高產(chǎn)。由此可見()①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要③認(rèn)識受具體的實(shí)踐水平限制④認(rèn)識受主體知識水平的限制[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

三、材料分析題

26.近年來，義務(wù)教育階段作業(yè)負(fù)擔(dān)較重、校外培訓(xùn)過熱等突出問題的存在，損害了青少年身心健康，干擾了正常教育秩序。對此，黨中央、國務(wù)院高度重視，印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，要求分類明確作業(yè)總量，鼓勵(lì)布置分層、彈性和個(gè)性化作業(yè)等。為督促各地認(rèn)真貫徹執(zhí)行“雙減”政策，構(gòu)建教育良好生態(tài)，國務(wù)院明確“雙減”納入省級政府評價(jià)，各地教育行政部門積極開設(shè)舉報(bào)專欄，受理群眾對上述問題等的實(shí)名舉報(bào)；全國人大常委會和全國政協(xié)也組織調(diào)研組分赴各地進(jìn)行專題調(diào)研，助力“雙減”政策落實(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識，說明“雙減”政策制定及相關(guān)要求的哲學(xué)依據(jù)。[12分]

27.構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是黨中央基于國際國內(nèi)形勢作出的重大戰(zhàn)略。我國擁有超大市場規(guī)模優(yōu)勢和巨大的消費(fèi)市場潛力，但當(dāng)前商品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系、消費(fèi)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施等仍不能滿足居民的消費(fèi)需求，復(fù)雜的國際局勢和不確定因素也在沖擊著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對此，加快構(gòu)建新發(fā)展格局要以國內(nèi)大循環(huán)為主，用好國內(nèi)超大規(guī)模市場、門類齊全和規(guī)模巨大的產(chǎn)業(yè)體系的傳統(tǒng)優(yōu)勢，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高國內(nèi)經(jīng)濟(jì)供給質(zhì)量，挖掘我國消費(fèi)潛力。同時(shí)，要放眼世界，抓住機(jī)遇，積極參與國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則談判和制定，加快“一帶一路”倡議下的合作流通，加強(qiáng)與擴(kuò)大國內(nèi)國際產(chǎn)業(yè)鏈合作，使國內(nèi)市場和國際市場更好聯(lián)通，實(shí)現(xiàn)更加強(qiáng)勁可持續(xù)的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，說明我們應(yīng)如何加快構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局。[12分]

28.2022年12月舉行的中央經(jīng)濟(jì)工作會議認(rèn)為，進(jìn)入新發(fā)展階段，我國要正確認(rèn)識和把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑：在我國社會主義制度下，既要不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和積累社會財(cái)富，又要防止兩極分化；實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，這是一個(gè)長期的歷史過程，要穩(wěn)步朝著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)；要在推動高質(zhì)量發(fā)展中強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先導(dǎo)向，提高經(jīng)濟(jì)增長的就業(yè)帶動力；要發(fā)揮分配的功能和作用；支持有意愿有能力的企業(yè)和社會群體積極參與公益慈善事業(yè)；要堅(jiān)持盡力而為、量力而行，完善公共服務(wù)政策制度體系，在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等人民群眾最關(guān)心的領(lǐng)域精準(zhǔn)提供基本公共服務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中“把握世界的規(guī)律”的知識，分析中央經(jīng)濟(jì)工作會議對實(shí)現(xiàn)共同富裕的相關(guān)要求體現(xiàn)的哲學(xué)道理。[14分]

29.新冠病毒傳染性強(qiáng)、傳播速度快、隱匿性高。目前，我們對病毒的認(rèn)識還非常有限，病毒變異及疫情發(fā)展方向尚不明確，奧密克戎對特定人群還有嚴(yán)重威脅，我國的防疫形勢依