生于憂患死于安樂作文-1

生于憂患死于安樂作文【篇一：生于憂患死于安樂作文650字】

一位哲人曾經(jīng)說：平靜的湖面磨練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。是的，生于憂患死于安樂，說的就是這樣的一個(gè)事實(shí)。

在人生的長河中，等待我們的是無數(shù)挑戰(zhàn)，無數(shù)坎坷和挫折，在這災(zāi)難來臨之前，我們是時(shí)刻保持一顆緊張的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？成功人士必然是青睞有準(zhǔn)備的人，他們定會(huì)選擇前者，我們只有做到未雨綢繆，才能達(dá)到成功的彼岸。

記得以前聽過這樣一個(gè)故事，當(dāng)你把一只青蛙扔進(jìn)沸水中時(shí)，它會(huì)奮力一躍，躍出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你把一只青蛙放進(jìn)溫水中，然后再慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來是緊張與安逸造成的結(jié)果。在沸水中時(shí)，青蛙深知自己性命不保，便孤注一擲盡自己所能逃離危險(xiǎn)，在溫水中青蛙覺得特別舒適，便放松了警惕，不居安思危，當(dāng)溫水慢慢變熱時(shí)，青蛙再想跳出早已是為時(shí)已晚。

縱觀古今，歷史上生于憂患死于安樂的故事舉不勝舉。劉備因有一顆緊張的心態(tài)，所以招兵買馬，桃園三結(jié)義，而最終成就一方霸業(yè)。商紂王擁有大好河山，卻沒有憂患意識，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知水能載舟，亦能覆舟的道理，在安逸的環(huán)境中，他不思進(jìn)取，結(jié)果一個(gè)偉大的王朝就這樣覆滅了。

孟子說過：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！比绱丝磥碜怨庞⑿鄄欢际嵌嗄ルy嗎？孔子仕途失意作《春秋》，屈原被流放時(shí)創(chuàng)《離騷》，司馬遷遭宮刑后作《史記》?？v觀千古，哪位偉人又不是“苦命人”呢？所以孟子又說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

自古英雄多磨礪，不是嗎？所以我們不要在溫室之中綻放，要在藍(lán)天中搏擊！

只聽得孟子喃喃自語道：生于憂患，而死于安樂也……

【篇二：生于憂患死于安樂】

強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個(gè)不可一世滅了六國，一個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。

當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國時(shí)，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。

偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動(dòng)的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋€(gè)又一個(gè)反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

覆壓三百余里，隔離天日，有這個(gè)必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項(xiàng)羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？

秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對手，那時(shí)的秦國是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。

生于憂患，死于安樂！

愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。

【篇三：生于憂患死于安樂作文】

曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚生性不好動(dòng)，經(jīng)過長途運(yùn)輸后，往往缺氧而死。倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚不得不拼命游動(dòng)，如此反倒不因缺氧而亡。

這個(gè)故事提醒我們：生于憂患，死于安樂。放眼世界，小到個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的進(jìn)取，大到一個(gè)國家、整個(gè)世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的。

“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間”，對于個(gè)人而言，“生于憂患”是千古不變的名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。而紂王建酒池肉林，是“死于安樂”的典型。海爾張瑞敏常說“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”，微軟比爾？蓋茨亦有言：“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”，正是強(qiáng)烈的憂患意識使他們常備不懈獲得成功?！鞍膊煌＃⒈貞]衰”，讓我們在憂患中求得生存與發(fā)展，不能在享樂中走向衰敗。

對于團(tuán)隊(duì)而言，憂患意識促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)取，反之，團(tuán)隊(duì)則將“死于安樂”。昔日的諾基亞，雄霸天下，在很長的一段時(shí)間里，公司對市場的變化不以為然，公司仍固執(zhí)地相信自己擁有足夠的優(yōu)勢，公司對iPhone的發(fā)展是那么置若罔聞，最終導(dǎo)致今日的諾基亞四面楚歌。古人云：“安危相易，禍福相生”。在自我陶醉中，危險(xiǎn)必然悄然降臨；不能居安而思危，就不能防范于未然；沒有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂”。與之形成鮮明對比的是優(yōu)酷和土豆處安而不沉溺，雖居前而不松懈。2個(gè)月前，驚蟄剛過，優(yōu)酷和土豆就宣布合并，這一不亞于春雷的聲音立刻震驚我們。是什么迫使這對排名前二的網(wǎng)絡(luò)視頻冤家牽手合作？是激烈的商業(yè)競爭，更是骨子里強(qiáng)烈的憂患意識。商海沉浮的危機(jī)感、緊迫感，促使兩家大佬強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手?！拔吠稣叽?，畏危者安”，團(tuán)隊(duì)要時(shí)刻警惕未來的困境和危難，才能不斷進(jìn)取。

“生于憂患、死于安樂”也是國家長治久安的良策。地震高發(fā)、資源稀缺的日本，將花期短暫的櫻花作為國花，來告誡國人美好易瞬間即逝，要有憂患意識，要把握當(dāng)下。當(dāng)日本躍居世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國時(shí)，他們不談“崛起”，仍在談?wù)摗度毡境翛]》等科幻小說和“列島沉沒、資源匱乏、生存危機(jī)”等，人人持續(xù)強(qiáng)化憂患意識。金融危機(jī)的當(dāng)下，冰島、希臘因過度安樂而破產(chǎn)。而我國亦曾經(jīng)類似。“萬方來朝，海內(nèi)承平”的康乾盛世中，憂患意識日漸消磨，武備不修，防務(wù)廢弛，終在帝國主義列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，生靈涂炭，蒙受百年國恥。而如今在大興土木、好大喜功、“國際大都市”等政績工程中，又尚存幾許“憂患意識”？為此十六大報(bào)告中提出“兩個(gè)清醒”，提出“要增強(qiáng)憂患意識，要居安思?！?，一個(gè)國家要如此未雨綢繆，才能立于不敗。

同沙丁魚一樣，時(shí)刻想著桶里的危險(xiǎn)，才能不斷進(jìn)取，立于不敗。讓我們默念“思所以危則安矣，思所以亡則存矣?！?/p>

【篇四：生于憂患，死于安樂_1000字】

翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個(gè)個(gè)無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。

遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上?，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。

這不就是安樂的好處嗎？

孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>

如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時(shí)創(chuàng)《離騷》，左丘失明后著《國語》，韓非子囚秦寫《說難》，司馬遷遭宮刑完《史記》。縱觀千古，有幾個(gè)偉人又不是“苦命人”？

于是，孟子又說：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？

人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會(huì)滅亡。

縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。

相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件——那是血與肉的代價(jià)啊！

所以，孟子又說：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?/p>

還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價(jià)值。

生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！

只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也……

【篇五：生于憂患死于安樂】

斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗乐挥信艿每觳拍芴颖軘澈?，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因?yàn)樗乐挥蟹e累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。

“生于憂患，死于安樂”，這是自然界萬物的生存法則。對于我們現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人來說也同樣如此。南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因?yàn)樗聊缬诿颐抑簦膹U政事才造成了亡國慘劇。盡管當(dāng)時(shí)大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認(rèn)為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因?yàn)闆]有憂患意識，使他最后慘遭毒害。

邁克爾·戴爾說過：“我有的時(shí)候半夜會(huì)醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會(huì)被別人干掉?！币苍S有人會(huì)說，他是膽小鬼；可我不這樣認(rèn)為，這句話恰好說明他是個(gè)有憂患意識的人。因?yàn)橛袘n患意識才能意識到潛在的危機(jī)，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。

XX年北京奧運(yùn)會(huì)男子馬拉松比賽中，來自肯尼亞的22歲選手萬吉魯一路高歌猛進(jìn)，最終以超出世界記錄三分鐘的成績而榮膺冠軍?；貒螅f吉魯受到了肯尼亞總統(tǒng)的親切接見。隨后，各種榮譽(yù)，巨額獎(jiǎng)金紛至沓來，這些對于曾經(jīng)家境貧寒，從沒吃飽過飯的萬吉魯來說無疑是巨大的誘惑。他瘋狂地?fù)]霍金錢，吃喝玩樂，紙醉金迷，終于，在XX年5月15日的一次酒后事故中這位昔日的奧運(yùn)冠軍當(dāng)場死亡?！犊夏醽唶覉?bào)》一針見血的指出：失控的名利、欲望和貪圖安樂的浮躁殺死了他。

和萬吉魯一樣，許多人在貧寒的時(shí)候懷著凌云壯志、嚴(yán)于律己之心，而一旦達(dá)到人生的頂峰，便開始貪圖享樂，甚至像萬吉魯一樣紙醉金迷，最終吞下自己釀的苦酒。萬吉魯?shù)拟浑x世無疑給那些缺乏憂患意識的人敲響了警鐘。

“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球。這些話語不僅對企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對于個(gè)人亦然，能常存憂患意識的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者，是對生活有著深刻認(rèn)識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。

【篇六：生于憂患死于安樂】

《孟子》中說道"生于憂患，而死于安樂也。"此話的確意味深長。只有心懷一定的危機(jī)感和憂慮感才能使我們在當(dāng)今社會(huì)如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地！

憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，可以促進(jìn)人類社會(huì)不斷的向前發(fā)展

經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了"憂患"意識做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。

比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！

但又如一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)