《送李愿歸盤谷序》課件

送李愿歸盤谷序韓愈送李愿歸盤谷序

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?/p>

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫玻亩鴦葑?，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。

鮮為人知寡廉鮮恥

敘寫盤谷之美及得名由來，為李愿隱居于此作伏筆。

通“為”，因為太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人

與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。（他們）在朝廷上（參與政事），任免百官

武士在前面喝道(他們)高興時就(隨意)賞賜，發(fā)怒時就(任性）處罰。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(他們的)美德

體態(tài)美好(起舞時)輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩(面容)這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權力的大丈夫的所作所為??！才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

住在偏僻的荒野中愿意，肯從山上采來的（果子），甜美可食；從水中釣來的（魚蝦），鮮嫩可口。日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。與其當面受到贊譽，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。希冀著能獲得非分名利的微弱機會他們在為人處世上哪種人賢哪種人不肖呢？窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，刻畫三種人第一種高官權臣（潔身自好，無毀無憂）（聲勢顯赫，窮奢極欲）（第2段）第二種隱居之士第二種鉆營之徒（趨炎附勢，行為可鄙）刻畫三種人第一種高官權臣（潔身自好，無毀無憂）（聲

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之認為有氣魄

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”空闊得能廣為包容

順著（它）散步盡呵斥禁絕不祥

有吃有喝終生在那里優(yōu)游徜徉。

認為有氣魄昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌文章最后一段表達了作者什么樣的情感？

末段是贈歌，極寫隱居之樂

歌詞處處與開頭照應。歌詞可分三層：第一層照應首段，寫盤谷的環(huán)境之美。第二層寫生活在盤谷的隱居之樂。第三層寫作者對盤谷的無限向往。

作者對友人李愿從以情相送到以志相隨。末段與起段相呼應，起到珠聯(lián)璧合的作用，而且與中段的主要部分聯(lián)系起來，表明作者愛憎。文章最后一段表達了作者什么樣的情感？末段是贈歌，極

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：「云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽?！棺鍪?，任職準備了酒肉與歌舞取道延請親自到人們所說的雙廟去祭奠過愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激，為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！褂懺羞^泗州，船上人猶指以相語：「城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽云，云未應，巡呼云曰：『南八，男兒死耳，不可為不義屈?！挥谑巧淙胫钢ǚ鹚└嬖V我使動用法標志用來因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激，為云泣

云笑曰：『欲將以有為也；公有言，云敢不死？』即不屈?！?。（我）原想將來要有所作為云笑曰：『欲將以有為也；公有言，云敢不死？』即不屈?！?。

張籍曰：「有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學，無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：『巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀漢書，謂嵩曰：「何為久讀此？」嵩曰：「未熟也?！寡苍唬骸肝嵊跁x不過三遍，終身不忘也。」因誦嵩所讀書，盡卷，不錯一字。通“嘗”（背）完一卷由于張巡的緣故，當初曾當上了臨渙縣的縣尉沒能詳細了解張籍曰：「有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：「汝勿怖，死，命也！」眾泣不能仰視。

通過打草稿隨口背誦，毫不遲疑使動用法將近小便嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸

巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九?！弧规?zhèn)定貌外表和其內(nèi)心一樣（和善）月份比張巡晚巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡「嵩，貞元初死于亳、宋間?；騻麽杂刑镌谫?、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子?！箯埣?。霸占死于毫州、宋州一帶打官司「嵩，貞元初死于亳、宋間?；騻麽杂刑镌谫瘛⑺伍g，武人奪而有之

第4、5段描寫英雄軼事

A、寫南霽云乞師和就義。【襯托（正襯、反襯）】

a、乞師一節(jié)，把南霽云放在賀蘭進明嫉妒張巡、許遠的功績，而又企圖強留霽云的尖銳矛盾環(huán)境中，展示人物的性格。南霽云由不忍獨食到斷指、射塔，其言語行為被矛盾一步步推向前進，而他忠義、慷慨、憤激的表現(xiàn)也越來越震撼人心。（通過矛盾沖突刻畫人物形象）

b、作者貞元中過泗州的補筆，不僅把傳說坐實，而且在緊張激烈的氣氛中，突然宕開一筆，更顯得頓挫生姿，搖曳不盡。

c、就義一節(jié)，將南霽云和張巡放在一起