卵巢功能及其周期性變化講解課件

61、輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。卵巢功能及其周期性變化ppt講解卵巢功能及其周期性變化ppt講解61、輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。卵巢功能及其周期性變化ppt講解女性內(nèi)分泌相關(guān)知識(shí)卵巢功能及其周期性變化七/甲狀腺胸腺內(nèi)分泌精母細(xì)胞人體主要內(nèi)分泌腺一、通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探索的愿望，引導(dǎo)他們體驗(yàn)解決問(wèn)題的愉悅，變“機(jī)械接受”為“主動(dòng)探究”，激發(fā)創(chuàng)新思維的發(fā)揮。例如杜甫的《江南逢李龜年》，我在教這首詩(shī)時(shí)，適當(dāng)?shù)亟榻B一些背景材料，利用剪輯的影視片段再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景，然后啟發(fā)學(xué)生思考：你認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？當(dāng)時(shí)詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活處境又是怎樣？創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生去體會(huì)，去領(lǐng)悟，去進(jìn)行再造想象，從而品出濃濃詩(shī)味。有的學(xué)生說(shuō)：故友重逢，不是在躊躇滿志之時(shí)，而是在飽經(jīng)離亂、飽含憂思的風(fēng)燭殘年之時(shí)。有的學(xué)生說(shuō)：年華已逝，理想皆成泡影，前途渺茫，風(fēng)景雖好，落花難留，憶昔追今，怎不令人感慨悲嘆。這些體會(huì)分析，說(shuō)明學(xué)生的創(chuàng)造想象力非常強(qiáng)，創(chuàng)新思維得到了良好的激發(fā)。二、逆向思維是創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)例如：《孟子二章》告訴人們生于憂患，死于安樂(lè)，逆境造就人才的道理?？勺寣W(xué)生反過(guò)來(lái)想想：“順境就不利于成才嗎？”事實(shí)上，只要善于利用順境中的有利條件，就可以少歷磨難，少走彎路，盡快成功！學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一層，自然會(huì)更加珍惜時(shí)代所賜予的良好環(huán)境和優(yōu)越條件，更加堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)、立志成才的決心。傳統(tǒng)篇目《孔乙己》《范進(jìn)中舉》的主題是：“揭露科舉制度的罪惡，討伐封建文化教育”。千千萬(wàn)萬(wàn)的教師這樣教，千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生這樣學(xué)，天經(jīng)地義，亙古不變。科舉制度固然有種種弊端，但從歷史的角度審視，卻仍不失為中國(guó)封建時(shí)代較先進(jìn)的人才選拔制度，它打破了封建貴族權(quán)力的世襲壟斷，極大提高了平民知識(shí)分子改變命運(yùn)、投入政治的積極性和可能性，相對(duì)的公平競(jìng)爭(zhēng)正是它的靈魂所在。閱讀時(shí)，教師可啟發(fā)學(xué)生思考：“如果沒(méi)有科舉制度，中國(guó)古代政治將會(huì)是什么局面？”如此一來(lái)，學(xué)生的注意力就會(huì)被引向分析事物兩重性的逆向思維訓(xùn)練。三、多元解讀，開(kāi)掘了文本的現(xiàn)實(shí)意義，豐富了作品的內(nèi)涵如《孔乙己》，在學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔乙己是封建文化教育的犧牲品后，還應(yīng)鼓勵(lì)他們想想：封建社會(huì)里，爬上去的知識(shí)分子畢竟是鳳毛麟角，摔下的是大多數(shù)，但為什么其他人沒(méi)有成為孔乙己呢？這說(shuō)明什么？對(duì)我們有何啟示？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，自然會(huì)明白孔乙己的悲慘命運(yùn)還有其自身因素，即缺乏適應(yīng)社（下轉(zhuǎn)第38頁(yè)）（上接第37頁(yè)）會(huì)的能力，就會(huì)懂得不能讀死書(shū)。求知的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)生存的道理。另外，還可抓住小說(shuō)中人們對(duì)孔乙己這樣的苦命人冷漠無(wú)情的態(tài)度，啟發(fā)學(xué)生思考人與人之間應(yīng)如何相處才好？是否該多些理解、友愛(ài)、幫助與溫暖？四、分析比較，找出事物之間的差異，促進(jìn)學(xué)生的求異思維例如，在教學(xué)《愚公移山》和《馬說(shuō)》時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生分析比較：愚公真的不愚嗎？千里馬被埋沒(méi)，除了因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)外，其自身是否也有責(zé)任？通過(guò)充分研討課文、深入分析，不難得出這樣的結(jié)論：搬家比移山要容易多了，愚公有愚的一面；千里馬被埋沒(méi)，自身也有不可推卸的責(zé)任，它應(yīng)當(dāng)在別人還不了解自己的情況下主動(dòng)推銷自己――介紹自己、宣傳自己，以達(dá)到被人發(fā)現(xiàn)、充分施展才華的目的。經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生這樣分析比較，就會(huì)不斷提高學(xué)生的求異思維能力。而求異思維能力的提高，又會(huì)大大拓寬學(xué)生的思路，使學(xué)生學(xué)會(huì)不“人云亦云”、“鸚鵡學(xué)舌”，而是擁有自己的主見(jiàn)，從而使其創(chuàng)新能力也獲得相應(yīng)的培養(yǎng)和提高。五、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題能力的主要途徑是鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們?cè)陂喿x中質(zhì)疑問(wèn)難，為此，教師要盡量給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)、留足時(shí)間。久而久之，便會(huì)嘗到學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的喜悅。如魯迅的小說(shuō)《藥》的主題思想，教材和教參都說(shuō)揭示了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾的關(guān)系，批判了資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命嚴(yán)重脫離群眾的錯(cuò)誤。我在教學(xué)《孔乙己》這篇課文后，向?qū)W生大力推薦了《藥》這篇文章。我鼓勵(lì)學(xué)生要敢于懷疑，對(duì)現(xiàn)成結(jié)論不迷信，不盲從；不惟上，不惟書(shū)，也不惟眾，而是從新的角度重新思考、分析，找出缺限與不足，提出自己見(jiàn)解。于是，對(duì)以上的主題思想，好幾個(gè)學(xué)生與我爭(zhēng)辯，不同意傳統(tǒng)教材和教參的標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生們認(rèn)為，從課文實(shí)際看，《藥》的主題思想應(yīng)該是寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀，揭露封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民和愚弄人民的罪行，從而說(shuō)明了改造國(guó)民、喚醒民眾的重要。綜合學(xué)生們的討論，理由有三點(diǎn)：（1）如果主題是批判舊民主革命脫離群眾，必定要通過(guò)夏瑜這個(gè)人物體現(xiàn)出來(lái)，夏瑜必定作為明線，作為主要人物，正面描寫(xiě)他們?nèi)绾蚊撾x群眾。小說(shuō)中卻找不到表現(xiàn)這個(gè)虛弱點(diǎn)的片言只語(yǔ)，甚至還寫(xiě)夏瑜在牢房向牢頭宣傳革命道理。而小說(shuō)暗線所及，也無(wú)一處是直接表現(xiàn)革命者脫離群眾的。（2）作品為何將華家故事安排為明線？為何將麻木愚昧的群眾寫(xiě)得那么多、那么充分？目的在于突出群眾的愚昧，尚未覺(jué)悟，而群眾這種精神狀態(tài)，正是幾千年封建統(tǒng)治者利用封建禮教、封建文化愚弄人民的結(jié)果，責(zé)任不能由夏瑜這些人來(lái)負(fù)。作者之所以把群眾寫(xiě)得那么愚昧落后，用意在于“揭出痛苦，引起療救的注意”。（3）最后一段，作者不惜濃墨重彩，極力渲染墳地的死寂、悲涼氣氛，其用意仍在寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀。作者憑空加上花環(huán)，是肯定、贊揚(yáng)革命者，毫無(wú)半點(diǎn)批判的意味。這些看法，有的自然受到一些報(bào)刊上登載的文章的影響，有的卻是在學(xué)習(xí)討論過(guò)程中的頓悟。學(xué)生的這些看法雖然還有待商榷，但這種不迷信書(shū)本，敢于質(zhì)疑，否定舊論，提出新見(jiàn)的事實(shí)，正是創(chuàng)新思維能力的具體表現(xiàn)?？傊?，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，一方面能展示學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)。我們一線教師必需站在面向未來(lái)的高度，多管齊下，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，那么，埋在孩子們心底的智慧種子，就一定能生根、開(kāi)花，并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。新的文化自覺(jué)，對(duì)于藝術(shù)教育而言，應(yīng)該體現(xiàn)在努力探索社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化與新型教育理念和人才培養(yǎng)觀相結(jié)合，這也是我們教學(xué)研究和教學(xué)改革的指導(dǎo)原則。而“文化自覺(jué)”教學(xué)領(lǐng)域中的能動(dòng)表現(xiàn)之一就是教學(xué)方法的改善。在以先進(jìn)文化作基礎(chǔ)的課程文化的導(dǎo)引下，教學(xué)改革不再僅僅是教材文本的轉(zhuǎn)換、課程的局部調(diào)整和修正，在新的歷史條件下，必須不斷調(diào)整教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，努力增強(qiáng)教學(xué)效果。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！闭Z(yǔ)文是一門綜合性的學(xué)科，要充分利用其內(nèi)容形式的豐富多彩，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，滿足他們的求知欲望；在培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過(guò)程中，發(fā)展他們的智力，對(duì)他們進(jìn)行思想教育。作為在藝術(shù)教育系統(tǒng)從事文化基礎(chǔ)教學(xué)的教師，應(yīng)在不斷發(fā)展的教學(xué)實(shí)踐和培育與弘揚(yáng)民族精神中創(chuàng)新教學(xué)方法。力求將文化基礎(chǔ)教學(xué)與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，達(dá)到課程文化的新超越。如果我們現(xiàn)在不培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，就很難使學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后有所作為。所以，我們教師面臨的挑戰(zhàn)是艱巨的，然而也是光榮的。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)影視表演類專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)，我選擇了“表演”作為自己創(chuàng)新的第一步。好動(dòng)是藝術(shù)類高職學(xué)生的天性，表演正是利用學(xué)生的這種天性為我們的課堂服務(wù)，表演與語(yǔ)文教學(xué)有著不可分割的關(guān)系，它在語(yǔ)文教學(xué)中起著不可低估的作用。實(shí)踐證明：只要給學(xué)生表演舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，就會(huì)有很多意想不到的收獲。將表演引入高職語(yǔ)文課堂，在初步理解課文的基礎(chǔ)上表演，把抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情身姿運(yùn)動(dòng)，能使學(xué)生準(zhǔn)確地掌握語(yǔ)言文字，持久地保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力，能培養(yǎng)學(xué)生的情感和創(chuàng)造能力，能充分發(fā)揮學(xué)生的自我激勵(lì)作用，促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的師生互動(dòng)性，采用多種方式組織表演，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)“自我學(xué)習(xí)”，“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，自主地建構(gòu)知識(shí)、拓展思維。一、表演能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式是老師講，學(xué)生聽(tīng)。如果在教學(xué)中，合理地安排表演，就會(huì)使學(xué)生的興趣大增，自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這樣活躍的課堂氣氛，無(wú)論是教者還是學(xué)者都會(huì)全身心地投入到當(dāng)中去，真正發(fā)揮“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的作用。在教學(xué)過(guò)程中教師要讓學(xué)生利用更多的機(jī)會(huì)針對(duì)相關(guān)的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容的表演性嘗試，組織更多的同學(xué)參與到表演性學(xué)習(xí)中來(lái)，在學(xué)生表演性閱讀中要不斷地表?yè)P(yáng)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生的表演熱情刺激學(xué)生的表演欲望，讓學(xué)生表演要有一種成功的使命感，催生學(xué)生的游戲興趣，把參與表演變成是理解教材的重要手段。比如，在上《孔雀東南飛》一課時(shí)就布置了表演，讓學(xué)生自己組織表演劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇，在過(guò)程中使學(xué)生受到錘煉，增強(qiáng)教育的體驗(yàn)和感受，對(duì)不同角色進(jìn)行理解和表現(xiàn)，真正提升到語(yǔ)文的審美境界中去，擺脫一切顧慮和思想的羈絆，達(dá)到忘我的理想境界，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和專業(yè)學(xué)習(xí)的雙豐收。戲劇的學(xué)習(xí)是最適合學(xué)生組合性的表演；詩(shī)歌一般適合個(gè)人體驗(yàn)性的表演。但由于詩(shī)歌的題材和內(nèi)涵及長(zhǎng)度不同，又適合教師進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，抒情性的長(zhǎng)詩(shī)和敘事詩(shī)適合男女配合表演朗讀，而男女表演的配合又由于性別的相互吸引往往能夠達(dá)到比較理想的表演效果。當(dāng)然，表演法并不適合所有不同內(nèi)容的教學(xué)情況，沒(méi)有必要采用教學(xué)表演法就不必強(qiáng)行運(yùn)用，那樣會(huì)適得其反。而教學(xué)中哪些內(nèi)容適合學(xué)生表演，首先需要教師必須進(jìn)行正確的甄別，從而為作好教學(xué)過(guò)程中的程序搭配和師生教和學(xué)的合理配合奠定基礎(chǔ)。二、表演能激活學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文的感知理解。從藝術(shù)類高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)情況來(lái)看，他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較薄弱，尤其在理解能力方面。有很多學(xué)生無(wú)法深層次地感悟課文的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，品味不出作者的感情及意圖，即使老師分析得很細(xì)、很透徹，他們的理解有時(shí)仍停留在表面上，總是似是而非，模棱兩可。如在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演，就能把抽象的文字語(yǔ)言通過(guò)動(dòng)作、表情轉(zhuǎn)換為形象的肢體語(yǔ)言，把文中無(wú)聲的情節(jié)生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)使學(xué)生的創(chuàng)造、求異等思維得到了發(fā)展。如教學(xué)《祝?！芬晃臅r(shí)，可以讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將課文改成課本劇來(lái)表演，做到人人參與。課堂上，學(xué)生的積極性很高，課堂氣氛也很活躍。通過(guò)表演，使學(xué)生的思維得到了發(fā)展，對(duì)人物的演繹表現(xiàn)他們的理解，在表演和觀察的過(guò)程中，更深入體會(huì)人物內(nèi)心思想，進(jìn)而理解課文，同時(shí)語(yǔ)言表達(dá)能力也得到了培養(yǎng)。表演是學(xué)生很喜歡的一種上課方式，因?yàn)樗鼰o(wú)拘無(wú)束，而且可以很好的施展自己的才華。三、表演能發(fā)揮學(xué)生的主題作用，充分張揚(yáng)個(gè)性。表演是一種創(chuàng)造性的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，表演活動(dòng)給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)在實(shí)踐與求新的領(lǐng)域中，充分展示個(gè)性的廣闊空間。表演活動(dòng)的開(kāi)展，從開(kāi)始的設(shè)計(jì)到表演的完成，始終貫穿著學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)。在活動(dòng)中，首先是學(xué)生對(duì)教材有關(guān)內(nèi)容的理解、領(lǐng)會(huì)，然后是琢磨、研討，之后又是表演實(shí)踐，加工錘煉。這里面的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要每個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，并自覺(jué)激活自己原有知識(shí)及生活體驗(yàn)，從而選擇自己喜愛(ài)的角色展示自己。同時(shí)，學(xué)生在相互合作中針對(duì)表演的每個(gè)環(huán)節(jié)不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)而創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)活生生的、個(gè)性鮮明的臺(tái)上形象。其中表演中的每一個(gè)動(dòng)作，每一句話及他們的一顰一笑，無(wú)不閃耀、融會(huì)著學(xué)生創(chuàng)造性的思維火花和勞動(dòng)汗水。學(xué)生在活動(dòng)中充分發(fā)揮了主體作用，又在實(shí)踐創(chuàng)造中深化了課堂教學(xué)的內(nèi)容，既促進(jìn)了同學(xué)合作，又鍛煉和提高了自身能力，最大限度地張揚(yáng)了他們自身的個(gè)性。在戴望舒的《雨巷》的教學(xué)中筆者試探性的安排了一個(gè)表演項(xiàng)目，首先播放歌手江濤演唱的歌曲《雨巷》，再請(qǐng)同學(xué)用歌聲來(lái)演繹。結(jié)果班里一位勇敢的女同學(xué)舉起了手，唱了起來(lái)，她的曲調(diào)雖然與原唱有所出入，但是聲情并茂，而且她的勇氣和“多才多藝”贏得了全班同學(xué)的欽佩。同學(xué)們覺(jué)得這樣的課很有意思，接下來(lái)的教學(xué)異常順利，對(duì)這首《雨巷》的記憶也格外深刻。在教學(xué)中，讓學(xué)生即興表演，是促進(jìn)其對(duì)課文進(jìn)行全身心感受的有效手段，學(xué)生有很強(qiáng)的想象力和表現(xiàn)欲，他們非常喜愛(ài)表演課文的活動(dòng)。筆者認(rèn)為這一方法充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，能從學(xué)生的興趣著眼，從學(xué)生的問(wèn)題入手，珍視學(xué)生學(xué)情，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，肯定學(xué)生的主體性，發(fā)揮了學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，使其專業(yè)學(xué)習(xí)和文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)得到了很好的結(jié)合。61、輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。卵巢功能及其周期性1女性內(nèi)分泌相關(guān)知識(shí)卵巢功能及其周期性變化七/女性內(nèi)分泌相關(guān)知識(shí)2甲狀腺胸腺內(nèi)分泌精母細(xì)胞人體主要內(nèi)分泌腺甲狀腺3女性內(nèi)分泌紊亂癥狀1肌膚惡化女性內(nèi)分泌紊亂癥狀42脾氣急躁6weibo.com/2脾氣急躁53婦科疾病3婦科疾病64肥胖4肥胖75不孕5不孕86乳房脹痛、乳腺增生纖貓性李腫乳腺膿驢纖維繞病腫瘤·陷皮膚6乳房脹痛、乳腺增生