眼屈光學(xué)臨床視覺(jué)光學(xué)課件

眼屈光學(xué)臨床視覺(jué)光學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。眼屈光學(xué)臨床視覺(jué)光學(xué)眼屈光學(xué)臨床視覺(jué)光學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。眼屈光學(xué)臨床視覺(jué)光學(xué)臨床視覺(jué)光學(xué)眼屈光不正總論遠(yuǎn)視眼近視眼散光眼屈光參差詩(shī)人雪萊說(shuō)：一個(gè)人如果不是真正有道德，就不會(huì)真正有智慧。但丁也說(shuō)：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。這與當(dāng)下一種德育觀點(diǎn)“先成人再成才”應(yīng)該說(shuō)是殊途同歸的。一、高職德育創(chuàng)新的背景1、社會(huì)發(fā)展的需要為了建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的思想道德體系，中工中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，綱要提出了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范；闡明了社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容是：從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。因此,高職德育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，與世俱進(jìn)，在繼承中不斷創(chuàng)新。2、學(xué)生成長(zhǎng)的需要從總體要求上看，高等職業(yè)教育的德育（以下簡(jiǎn)稱高職德育）與普通高等教育的德育是相同的，因此在教育規(guī)律上有許多共性可以參考。但是，高職德育在目標(biāo)設(shè)定、具體內(nèi)容、方式方法及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上又有自身的特殊性。這種特殊性是由高職教育的職業(yè)性、技術(shù)性決定的。另外從當(dāng)前高職德育的現(xiàn)狀來(lái)看，還存在著許多不盡人意之處，甚至令人擔(dān)憂，如一味強(qiáng)調(diào)學(xué)?！胺€(wěn)定”，而忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，特長(zhǎng)培養(yǎng)，這樣的德育不僅缺乏針對(duì)性、實(shí)效性，而且抹煞了學(xué)生的創(chuàng)造性，阻礙了學(xué)生的成長(zhǎng)，遑論將學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)要求的高素質(zhì)人才。因此高職德育只有在體系、內(nèi)容、方法等方面不斷貼近社會(huì)，不斷創(chuàng)新，根據(jù)社會(huì)需求不斷的調(diào)整目標(biāo)，塑造學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，道德品質(zhì)，才能真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具備某一特定職業(yè)或職業(yè)群所需綜合職業(yè)能力的，為生產(chǎn)和管理第一線服務(wù)的應(yīng)用型、技術(shù)型人才的高等職業(yè)教育的目標(biāo)。二、高職德育創(chuàng)新的含義高職德育創(chuàng)新主要是指高職德育工作者思想觀念的創(chuàng)新，目標(biāo)內(nèi)容的創(chuàng)新，以及進(jìn)行德育教育的方法、渠道的創(chuàng)新。三、高職德育創(chuàng)新的理論與實(shí)踐思考1、理論思考⑴高職德育工作者思想觀念的創(chuàng)新。思想觀念的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在要樹(shù)立新的人才觀。傳統(tǒng)教育方式培養(yǎng)出的“老實(shí)”“聽(tīng)話”的學(xué)生，很容易得到德育工作者，管理者的喜愛(ài)，也不可否認(rèn)這一類的學(xué)生有許多可取之處，比如能吃苦耐勞，服從管理等。但另一方面又表現(xiàn)出行為被動(dòng)，思維受限，缺乏個(gè)性的不足，而當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化瞬息萬(wàn)變，這樣缺乏創(chuàng)造性的工作者顯然難以適應(yīng)社會(huì)的需要與發(fā)展。因此，高職德育工作者的人才觀要首先轉(zhuǎn)變，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，新世紀(jì)的高職學(xué)生除了要具備學(xué)識(shí)技能上的本領(lǐng)，更要在思想品質(zhì)上具有適應(yīng)性與創(chuàng)造性，如主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望與能力，勇于挑戰(zhàn)參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，團(tuán)隊(duì)精神創(chuàng)新能力等。⑵高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新。德育內(nèi)容的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在高職德育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和指導(dǎo)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。創(chuàng)新意識(shí)教育，就是引導(dǎo)學(xué)生“不滿足”現(xiàn)狀，善于思考，敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)，有創(chuàng)新的想法，并且敢于在實(shí)踐中提出問(wèn)題和探索解決問(wèn)題的方法與途徑。創(chuàng)新思維教育，就是引導(dǎo)學(xué)生打破思維定式，思維慣性，無(wú)畏環(huán)境，培養(yǎng)良好的心態(tài)，努力實(shí)踐，在團(tuán)隊(duì)中注重合作，交流信息，努力形成創(chuàng)新合力。創(chuàng)新能力教育，這是創(chuàng)新意識(shí)與思維的具體表現(xiàn)，也就是培養(yǎng)學(xué)生既有本專業(yè)扎實(shí)的理論知識(shí)，又有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容包含:愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。要求高職學(xué)生在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,既能尋求個(gè)人的發(fā)展，也能與他人同心協(xié)力，合作共贏，以求得更大的發(fā)展空間，為社會(huì)創(chuàng)造更大的財(cái)富。2、實(shí)踐思考⑴目標(biāo)新定位：特定素質(zhì)養(yǎng)成和相應(yīng)教育實(shí)施分年級(jí)設(shè)定德育目標(biāo)，如在高職一年級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)階段可以選擇《高職――人生的新航向》、《勞動(dòng)――成才之源》、《守法――為人之本》等作為德育目標(biāo)；在高職二年級(jí)學(xué)生的成人階段，可以為學(xué)生設(shè)立《生命誠(chéng)可貴，奉獻(xiàn)價(jià)更高》、《職業(yè)道德，從業(yè)之本》、《誠(chéng)實(shí)守信，立身之本》等德育目標(biāo)；高職三年級(jí)是學(xué)生的成才階段，可以加強(qiáng)學(xué)生擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)教育，可以為其設(shè)立《自己的路》、《活到老學(xué)到老》、《自主創(chuàng)業(yè)》等與學(xué)生實(shí)際密切相關(guān)的德育目標(biāo)和內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育。從對(duì)目標(biāo)的精細(xì)化管理中實(shí)現(xiàn)德育的創(chuàng)新。⑵途徑新走向：增強(qiáng)德育實(shí)踐性和相關(guān)資源利用有學(xué)者認(rèn)為：倫理規(guī)范的灌輸無(wú)濟(jì)于學(xué)生道德水準(zhǔn)的提高，真正的教育途徑就是實(shí)踐。所以社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生道德責(zé)任感，提高德育實(shí)效的有效手段。作為高職德育更加有優(yōu)勢(shì)通過(guò)主動(dòng)貼近社區(qū)使德育效果得以優(yōu)化，如可以走出校門為當(dāng)?shù)鼐用衽e行講座，開(kāi)展各項(xiàng)文體活動(dòng)等，也可組織學(xué)生參加社區(qū)的一些工作如志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研、參與社區(qū)改革等。既能使學(xué)生在實(shí)踐中獲得一定的工作經(jīng)驗(yàn)，拓寬了視野，加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的了解，密切了與社會(huì)的聯(lián)系，提高了社會(huì)責(zé)任感與進(jìn)取心，也豐富提高了社區(qū)居民的文化生活和思想素養(yǎng)，還能使高職院校獲得社會(huì)更加廣泛的認(rèn)同，贏得更為便利的教育資源與條件，從而促進(jìn)高等職業(yè)教育更好地為地方和社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)。另外可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，在輿論上做好的高職德育的引導(dǎo)工作。許多德育工作者視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸，對(duì)網(wǎng)絡(luò)一味的打壓。不良網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)資源的確給我們的德育工作帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，但作為一名受過(guò)高等教育的德育工作者更應(yīng)認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)也是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，利用進(jìn)步的資源使工作更為便利，為工作創(chuàng)造機(jī)遇，是一個(gè)教育者責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。教育者可以通過(guò)建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，建立學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，開(kāi)展網(wǎng)上咨詢等方式打造積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，最大限度的利用好網(wǎng)絡(luò)資源，為高職德育的創(chuàng)新增添一抹亮色。社會(huì)在發(fā)展，學(xué)生也在變化，作為有中國(guó)特色的高職教育更要緊貼實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整教育策略，尤其是作為高職教育之首的高職德育更要把握時(shí)代脈搏，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)德育的針對(duì)性，實(shí)效性，不僅把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才，更為學(xué)生今后道德素養(yǎng)的提高奠定良好的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)是一個(gè)整體，俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”！語(yǔ)文課堂教學(xué)也不例外，一個(gè)好的課堂導(dǎo)入能成為整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)，促使整個(gè)課堂一氣呵成。因此，應(yīng)追求導(dǎo)入技巧化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個(gè)良好的開(kāi)端。以下是我在這方面的一些做法和體會(huì)。一、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入的主要方法1.“開(kāi)門見(jiàn)山，揭示新課”導(dǎo)入當(dāng)前教學(xué)中提倡一種教學(xué)方法――目標(biāo)展示法，又稱“一課一得法”：要求學(xué)生在有限的45分鐘內(nèi)能夠正確、完整地掌握一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。要想真正做到一“得”，就要求教師明確課文重點(diǎn)、確定目標(biāo)。一進(jìn)課堂，就直奔主題，即“目標(biāo)展示”導(dǎo)入。如我上《談?wù)Z言》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“語(yǔ)言，是我們?nèi)祟惤浑H的主要工具。怎樣使文章的用語(yǔ)口語(yǔ)化、規(guī)范化？學(xué)習(xí)《談?wù)Z言》這篇課文后，我們就會(huì)找到答案?！蹦繕?biāo)展示導(dǎo)入法醒目，直截了當(dāng)，直切主題，是一種很好的導(dǎo)入方法。2.“聯(lián)系舊知，揭示新知”導(dǎo)入建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)以人為本，華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授倡導(dǎo)“教以生為本”，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)接受信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工、處理，從而獲得自己的意義。所以，我們?cè)诮淌谛轮R(shí)的同時(shí)，能夠巧妙地聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，讓學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。如我在講授《醉翁亭記》時(shí)，首先讓學(xué)生迅速地回顧我們前面學(xué)過(guò)的課文《岳陽(yáng)樓記》，再自然地過(guò)渡到新課的學(xué)習(xí)上。3.“巧設(shè)懸念，引人入勝”導(dǎo)入有針對(duì)性地設(shè)置相宜、精當(dāng)?shù)膯?wèn)題導(dǎo)入，這是教學(xué)中常用的一種導(dǎo)入方法，即“丟包袱”法。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！毙睦韺W(xué)上認(rèn)為：思維過(guò)程通常是從需要應(yīng)付某種困難，解決某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，概括地說(shuō)，思維總是從某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始。根據(jù)這個(gè)原理，新課的導(dǎo)入，教師要有意識(shí)地設(shè)置一些既體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)又饒有趣味的問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，創(chuàng)設(shè)逐疑探秘的情境，激發(fā)學(xué)生的思維。4.“動(dòng)手操作，親身體驗(yàn)”導(dǎo)入青少年的思維活動(dòng)往往是從動(dòng)作開(kāi)始，經(jīng)常動(dòng)手，可以刺激思維發(fā)展，提高智力水平。課堂上采用“動(dòng)手操作”導(dǎo)入，可以大大活躍課堂的氣氛。如學(xué)習(xí)詩(shī)歌《湖心亭看雪》，事先叫學(xué)生準(zhǔn)備好畫(huà)筆、顏料。正課開(kāi)始，我就說(shuō)：“同學(xué)們，今天我們來(lái)比賽畫(huà)畫(huà)，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌《湖心亭看雪》的內(nèi)容，畫(huà)一幅畫(huà)，看誰(shuí)畫(huà)得又快又好?！睂W(xué)生一聽(tīng)，可來(lái)勁了，勾描的勾描，涂彩的涂彩，忙得不亦樂(lè)乎，整個(gè)課堂氣氛被調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解也迎刃而解。5.“直觀演示，提供形象”導(dǎo)入初中生還處在青少年時(shí)期，偏重感性認(rèn)識(shí)，思維正處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡時(shí)期。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，在教學(xué)中，應(yīng)大膽采用直觀教具導(dǎo)入。這種方法是利用實(shí)物、標(biāo)體、模型或掛圖等直觀教具，引發(fā)注意力，激發(fā)興趣。直觀教具可利用現(xiàn)成材料，也可自己制作。如學(xué)習(xí)《草莓》一課時(shí)，我就直接拿著一小籃本地盛產(chǎn)的草莓進(jìn)課堂導(dǎo)入新課，一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解了課文內(nèi)容。6.“故事導(dǎo)入，啟迪思維”導(dǎo)入故事對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力，因?yàn)樗猩鷦?dòng)的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵。通過(guò)生動(dòng)形象地講述故事或事例來(lái)感染學(xué)生，從而順利、生動(dòng)地導(dǎo)入新課。如在講授《馬說(shuō)》時(shí)，我就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講述關(guān)于伯樂(lè)的故事。相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。通過(guò)歷史故事，吸引學(xué)生的注意力，不僅順利導(dǎo)入新課，又?jǐn)U展了學(xué)生的知識(shí)面。7.“猜迷激趣”導(dǎo)入“興趣是最好的老師?！庇貌旅缘姆绞浇翌}，既能使學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，又能高度集中他們的注意力，增強(qiáng)他們的好奇心。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》可以這樣導(dǎo)入：今天，我讓同學(xué)們猜一個(gè)謎語(yǔ)，這要考考大家的智力（故作神秘）。一天，我校辦公室，李老師和幾個(gè)同事正在辦公。這時(shí)來(lái)了一個(gè)穿軍裝的年輕人，對(duì)著了老師有力地敬了一個(gè)軍禮后說(shuō)：“李老師，我來(lái)看您了?！崩罾蠋熖ь^一看，似乎有些印象但又記不起他的名字。正遲疑間，旁邊的一位老師想為難下他，問(wèn)他的學(xué)生叫什么名字？李老師稍一沉思，笑著說(shuō)：“還用說(shuō)，他就是……”聽(tīng)后，他的學(xué)生和其他老師都會(huì)心地笑了。但李老師并沒(méi)有說(shuō)出他學(xué)生的真實(shí)姓名，同學(xué)們猜猜，李老師是如何稱呼他的學(xué)生呢？學(xué)生各抒己見(jiàn)，舉手回答。有預(yù)習(xí)的學(xué)生會(huì)答“最可愛(ài)的人”。對(duì)，李老師就稱呼他的學(xué)生為“新時(shí)代最可愛(ài)的人”，為什么這樣稱呼呢？通過(guò)學(xué)習(xí)魏魏的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，同學(xué)們可以找到答案。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性馬上被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。二、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)應(yīng)注意的問(wèn)題1.要有針對(duì)性，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生可接受的程度，采用不同的導(dǎo)入法，不能生搬硬套，要靈活機(jī)動(dòng)，不刻板，不單一。如《阿炳在1950》一課，既可用音樂(lè)導(dǎo)入法，還可用課件導(dǎo)入。這就要根據(jù)實(shí)際需要，采用最佳的方式方法，真正做到既扣“文筆”，又扣“心弦”。2.要明確“導(dǎo)入”與“整個(gè)課堂”的關(guān)系，不能讓“導(dǎo)入”淹沒(méi)整個(gè)課堂的教學(xué)。“導(dǎo)入”只能是“導(dǎo)火線”。時(shí)間應(yīng)控制在3分鐘左右。3.對(duì)于可供操作的導(dǎo)入，為保證課堂質(zhì)量，要精心設(shè)計(jì)，有時(shí)還需預(yù)演摹擬，做到“萬(wàn)無(wú)一失”?？傊?，“教無(wú)定法，但要得法?！闭n堂教學(xué)的導(dǎo)入形式多種多樣，不拘一格。一名好的語(yǔ)文教師，要認(rèn)真鉆研大綱，深刻體會(huì)當(dāng)前教學(xué)的指導(dǎo)思想，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，充分發(fā)揮導(dǎo)入“導(dǎo)火線”“催化劑”“潤(rùn)滑劑”的作用。同時(shí)，還要明確，知識(shí)的不斷發(fā)展、教育對(duì)象的不斷變化、教學(xué)效益要求的不斷提高，決定了作為一種藝術(shù)創(chuàng)造的課堂教學(xué)是沒(méi)有止境的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！敝挥性谶@一環(huán)節(jié)付出教師的熱情和創(chuàng)造，課堂教學(xué)才能收獲預(yù)期的精彩。才能實(shí)現(xiàn)馮恩洪教授倡導(dǎo)的“讓每個(gè)學(xué)生享受適合自己的教育”！眼屈光學(xué)臨床視覺(jué)光學(xué)41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。眼屈光學(xué)臨1眼屈光學(xué)臨床視覺(jué)光學(xué)眼屈光學(xué)2臨床視覺(jué)光學(xué)眼屈光不正總論遠(yuǎn)視眼近視眼散光眼屈光參差臨床視覺(jué)光學(xué)3③第一節(jié)眼屈光不正總論課程內(nèi)容眼屈光不正的定義及發(fā)生率心眼屈光不正與年齡的關(guān)系影響屈光不正的幾個(gè)因素屈光不正的原因分類③第一節(jié)眼屈光不正總論4第一節(jié)眼屈光不正總論正視眼非正視眼屁旋光性軸性復(fù)合性近視遠(yuǎn)視平行光線果焦于視膜前平行光線聚焦于視網(wǎng)膜后焦平面和最小彌散第一節(jié)眼屈光不正總論5第一節(jié)眼屆光不正總論正視眼是指當(dāng)眼調(diào)節(jié)靜止時(shí),平行光線經(jīng)過(guò)眼的屈光系統(tǒng)能夠在視網(wǎng)膜上會(huì)聚成像的眼睛第一節(jié)眼屆光不正總論6正視眼:n平行光線聚焦到視網(wǎng)膜上DNERU非正視眼,:s平行光線沒(méi)有聚焦到視網(wǎng)膜上正視眼:7<第一節(jié)眼屈光不正總論眼的屈光系統(tǒng)聚焦點(diǎn)光線<第一節(jié)眼屈光不正總論8<第一節(jié)眼屈光不正總論眼屈光不正的定義及發(fā)生率非正視眼是指當(dāng)眼調(diào)節(jié)靜止時(shí),平行光線經(jīng)過(guò)眼的屈光系練不能夠在視網(wǎng)膜上會(huì)聚成像的眼睛。<第一節(jié)眼屈光不正總論