人的認(rèn)識從何而來 省賽獲獎

第六課求索真理的歷程第一框題人的認(rèn)識從何而來不會游泳怎能下水不下水,怎能學(xué)會游泳你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？實踐出真知紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行（1）實踐的含義：就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動注意點(diǎn)：一是實踐的主體是人，對象是客觀事物，是一種客觀物質(zhì)性的活動（人類特有，不同于動物的本能活動）二是實踐是種直接現(xiàn)實性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在（不是純主觀的思維活動，認(rèn)識活動）

以下各項中屬于實踐活動的是()

①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②嫦娥二號載人航天飛行活動

③學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥十一五規(guī)劃

⑦學(xué)生教室里聽課⑧美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會

⑩小行星撞擊地球

1、原因：

A、構(gòu)成實踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。

客觀實踐的主體(體力、智力）實踐的對象

（自然界、社會關(guān)系）實踐的手段（工具、設(shè)備）①實踐有客觀物質(zhì)性B、實踐的過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約

鳥兒筑巢和人類建造房子有沒有區(qū)別？為什么？實踐是主觀能動性的活動實踐主體的能動性原因表現(xiàn)實踐主體的創(chuàng)造性改造自然改造社會②實踐有主觀能動性社會性在不同的歷史階段上，人類實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。歷史性實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動③實踐有社會性歷史性探究活動1（P42）辯證唯物主義杜威辯證唯物主義費(fèi)爾巴哈辯證唯物主義黑格爾實踐和動物的活動沒有本質(zhì)的區(qū)別實踐是人們有意識的活動，與動物本能有本質(zhì)的區(qū)別實踐是人們?yōu)榱藵M足自己生理需要而進(jìn)行的一種“利己主義”活動實踐具有社會性，不是單個人的孤立的活動實踐是人的精神的，觀念的活動實踐是客觀的物質(zhì)性活動（1）（2）（3）（３）實踐的基本形式人類基本的實踐活動，有三種形式：Ａ、改造自然的生產(chǎn)實踐Ｂ、變革社會的實踐Ｃ、科學(xué)實驗最基本的形式

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶|

材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？2\實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)①實踐是認(rèn)識的來源孫子兵法是怎樣產(chǎn)生的？●軍事上的需要●在具體的軍事活動中產(chǎn)生的

認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要，在變革對象的實踐中產(chǎn)生的

①實踐是認(rèn)識的來源如何判斷那一杯是鹽水思考:你認(rèn)為哪個觀點(diǎn)正確？認(rèn)識的來源只有一個：

-----實踐認(rèn)識的來源有多個：----實踐、他人、書本等

實踐是認(rèn)識的唯一來源觀點(diǎn)一觀點(diǎn)二結(jié)論:獲得認(rèn)識的途徑有兩個：--直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗2006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。

人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了什么道理？

實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力？（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識能力實踐提高認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。（3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西（實踐）為什么？（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿A、認(rèn)識來源于實踐，反過來又為實踐服務(wù)，為人類造福。B、認(rèn)識世界的目的是為了改造世界。離開了對實踐的指導(dǎo)，認(rèn)識不為改造世界服務(wù)，認(rèn)識就是空洞的，就喪失了存在的意義

C、辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是實踐的觀點(diǎn)。實踐既是認(rèn)識的起點(diǎn)，又是認(rèn)識的歸宿。實踐和認(rèn)識的關(guān)系：公式:實踐——認(rèn)識——實踐認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識脫離了實踐，不服務(wù)于實踐的話，那么就失去了認(rèn)識的意義實踐決定認(rèn)識認(rèn)識反作用實踐人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點(diǎn)

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力檢驗標(biāo)準(zhǔn)含義基本形式特點(diǎn)知識梳理

1．下列觀點(diǎn)包含實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的有：①近水知魚性，近山知鳥音②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見⑤學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退(

)A．①②③

B．②④⑤

C．①④⑤

D．①③④D

2、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明（）

A、實踐是認(rèn)識的唯一來源

B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展

C、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D、實踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段。C3、恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”(

)A．實踐是認(rèn)識的來源B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力C．實踐是檢驗認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)D．實踐是認(rèn)識的目的