必修三第7課漢字與書(shū)法課件

如果說(shuō)斧、錘的發(fā)明十倍地增強(qiáng)了人類的力量，弓箭的發(fā)明百倍地延長(zhǎng)了人類的手臂，那么文字的發(fā)明則無(wú)限地?cái)U(kuò)展了人類的智慧，人類社會(huì)因此得以突飛猛進(jìn)的發(fā)展。文字根據(jù)其功能大致可分為兩種，一種是表意文字（非字母文字），漢字被認(rèn)為是表意文字的典型代表，如漢字中的“日、月、山、木、水”等，字的形體是對(duì)所表示事物的臨??；一種是表音文字（字母文字），英語(yǔ)是表音文字的典型代表，英語(yǔ)的26個(gè)字母代表了英語(yǔ)中有限的音素，人們可以通過(guò)字形讀出字音。目前世界上的大部分文字都是表音文字。

埃及的象形文字，產(chǎn)生于公元前4000年左右。它同蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文一樣，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋產(chǎn)生出來(lái)的，但這種文字最初僅僅是一種圖畫(huà)文字，后來(lái)才發(fā)展成象形文字。由于古代埃及象形文字的繁難，隨著古埃及的滅亡，這種文字逐漸變成死文字，完全被人們遺忘。蘇美爾人的楔形文字，他們用的“筆”是蘆稈或木棒做成的，尖頭呈三角形，所以落筆處印痕較為深寬，提筆處較為細(xì)狹，后來(lái)人們就把兩河流域的這種古文字稱為楔形文字。楔形文字是世界上最早的文字，可是，由于它極為復(fù)雜，到公元1世紀(jì)，就完全消亡了。梵文，最早的起源推斷在公元前4000年甚至更早。而現(xiàn)代梵文“是十七世紀(jì)以后的梵文”，是西方學(xué)者在印度淪為英國(guó)殖民地之后為了研究印度文化的方便而造出來(lái)的。

東巴文是一種十分原始的圖畫(huà)象形文字，從文字形態(tài)發(fā)展的角度看，它比甲骨文還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，最早是寫(xiě)畫(huà)在木頭和石頭上的符號(hào)圖象，后來(lái)發(fā)明了紙，才把這些符號(hào)圖象寫(xiě)在紙上，成為東巴文經(jīng)典。由于東巴掌握這種文字，故稱東巴文。東巴文只有1400多個(gè)單字，但詞語(yǔ)異常豐富，用象形文字書(shū)寫(xiě)并保留下來(lái)的經(jīng)文共有兩萬(wàn)余冊(cè)?？胺Q納西族古代社會(huì)的百科全書(shū)。

東巴文被稱之為目前世界唯一存活著的象形文字，是人類社會(huì)文字起源和發(fā)展的“活化石”。

漢字是迄今為止使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字；是上古時(shí)期各文字體系中唯一傳承至今的文字。世界四大古文字中，古埃及的象形文字、古巴比倫的楔形文字、古印度文字均已滅絕，唯有以甲骨文為發(fā)端的漢字流傳至今，且成為世界五分之一以上人口使用的文字，并成為聯(lián)合國(guó)通用的文字之一。第7課漢字與書(shū)法課標(biāo)要求：概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。一、漢字：1、起源：神話傳說(shuō)結(jié)繩記事倉(cāng)頡造字漢字起源的傳說(shuō)——倉(cāng)頡造字相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。圖為傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字臺(tái)。

一、漢字：1、起源：神話傳說(shuō)結(jié)繩記事倉(cāng)頡造字

在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻上一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)，史官一采集，便可以敷衍記事了。中國(guó)文字的來(lái)由，恐怕逃不出這例子。

—《魯迅·門(mén)外文談》勞動(dòng)創(chuàng)造一、漢字：1、起源：2、發(fā)展歷程：1.新石器時(shí)代:2.商周時(shí)期:刻畫(huà)符號(hào)4.秦朝：3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：刻符記事：1)半坡人面網(wǎng)紋盆口沿的符號(hào)被認(rèn)為可能就是早期的文字（距今約6000多年）。漢字的萌芽——刻畫(huà)符號(hào)早在新石器時(shí)代，陶器上就出現(xiàn)了一些刻畫(huà)符號(hào)，雖然還不能準(zhǔn)確識(shí)讀，但已經(jīng)初步具備了文字的雛形。二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)大汶口文化陶器上的符號(hào)圖畫(huà)文字“斧”或“錛”一、漢字：1、起源：2、發(fā)展歷程：1.新石器時(shí)代:2.商周時(shí)期:金文刻畫(huà)符號(hào)

甲骨文4.秦朝：3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：甲骨文——目前所知的最早的成熟漢字相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今約3千多年前的漢字----甲骨文。1、甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)造法的“六書(shū)”（即象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字方法）。２、字形結(jié)構(gòu)基本固定。？為什么說(shuō)甲骨文是我國(guó)目前所知最早的成熟的文字？１、有了較系統(tǒng)的造字方法—六書(shū)（象形、會(huì)意、形聲、指事、假借、轉(zhuǎn)注）；２、字形結(jié)構(gòu)基本固定。甲骨文的發(fā)現(xiàn)有何意義？１.為研究商朝歷史提供可信史料；２.對(duì)研究漢字的形成有歷史價(jià)值。動(dòng)動(dòng)腦？？根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫(xiě)甲骨文動(dòng)動(dòng)手??！鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬金文在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文。因?yàn)榍嚆~在古代又稱為“吉金”。故又把它稱為金文。這種字體盛行于西周，其產(chǎn)生時(shí)代和甲骨文相差無(wú)幾。但與甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。請(qǐng)同學(xué)把金文和甲骨文對(duì)比一下，看看這兩者有什么不同呢？不同點(diǎn)：2，線條和形體由方折變?yōu)閳A轉(zhuǎn)。象形意味大大減少。大盂鼎銘文不同點(diǎn)：1，字體結(jié)構(gòu)趨向整齊，大小勻稱，縱橫有序。一、漢字：1、起源：2、發(fā)展歷程：1.新石器時(shí)代:2.商周時(shí)期:金文刻畫(huà)符號(hào)

甲骨文4.秦朝：文字混亂3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：秦朝統(tǒng)一全國(guó)文字為小篆(以“馬”、“安”兩字為例)一、漢字：1、起源：2、發(fā)展歷程：1.新石器時(shí)代:2.商周時(shí)期:金文刻畫(huà)符號(hào)

甲骨文4.秦朝：小篆文字混亂3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：隸書(shū)文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，后人認(rèn)為秦小篆筆畫(huà)委婉曲折，圓潤(rùn)纖細(xì)，布局勻稱，具有書(shū)法的美感。秦李斯嶧山石刻泰山石刻隸書(shū)的推廣

隸書(shū)，是小篆簡(jiǎn)便寫(xiě)法，最早流行于下層人物中間。

“隸”本是隸人的意思，也就是管罪犯的官吏。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)初始，嚴(yán)法酷刑，犯法的人很多，因此每天要抄寫(xiě)的報(bào)告文件也就很多，于是管文件的官吏就用這種早已在民間流行的俗體來(lái)寫(xiě)，人們說(shuō)它是隸人用的字體，所以把它叫作隸書(shū)。甲骨文大篆小篆隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)總結(jié)：1、漢字字體的演變歷程：

------草---------

甲---金---篆---隸行

-----楷-----2、演變總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)（圖畫(huà)--線條--筆畫(huà)）日益規(guī)范化、穩(wěn)定化；字體新舊交替，逐步替變。思考討論：

（1）文字使用范圍日益廣泛；（2）經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，快速傳遞信息的需要；（3）政治統(tǒng)一，行政干預(yù)；（4）書(shū)寫(xiě)工具和材料的改進(jìn)等等。在這一過(guò)程中，哪些因素起了重要作用？二、書(shū)法：什么是書(shū)法？

所謂書(shū)法，從字面上看是書(shū)寫(xiě)的法則,寫(xiě)字的藝術(shù)，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式?！皩?xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)?！?/p>

------近代著名散文家梁實(shí)秋書(shū)藝歷程1、漢字發(fā)展為藝術(shù)的原因或條件：?jiǎn)误w漢字的字型豐富、數(shù)量龐大----準(zhǔn)備了材料知識(shí)群體的形成-----動(dòng)力基礎(chǔ)筆墨紙張等文具的改進(jìn)----提供了條件2、書(shū)法特點(diǎn)：（1）實(shí)用性---以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情達(dá)意。（2）藝術(shù)性---體現(xiàn)了東方審美情趣自發(fā)階段魏晉南北朝自覺(jué)階段實(shí)用性藝術(shù)性（二）書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò)李斯《泰山刻石》漢隸魏晉時(shí)期書(shū)法藝術(shù)性出現(xiàn)的原因？？1.士人表達(dá)自我情意；2.文具的發(fā)展改進(jìn)。①秦漢時(shí)期②魏晉時(shí)期王羲之（303-361）天下第一行書(shū)《蘭亭序》東晉書(shū)法家，字子敬，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人。為羲之第七子。幼時(shí)從他父親學(xué)書(shū)，后來(lái)取法張芝，別創(chuàng)新法，自創(chuàng)一格，與父齊名，人稱“二王”。他的書(shū)法，兼精楷、行、草、隸各體，尤以行草擅名。他的楷書(shū)以《洛神賦十三行》為代表，其行書(shū)以《鴨頭丸帖》、《中秋帖》最著。王獻(xiàn)之是魏晉書(shū)家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導(dǎo)，使他奠定了堅(jiān)實(shí)的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長(zhǎng)、兼善諸體之美的機(jī)遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。王獻(xiàn)之（344-386）作品：中秋帖③隋唐——新的高峰

原因：國(guó)家一統(tǒng)、政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁盛書(shū)法體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象表現(xiàn)：草書(shū)——張旭、懷素狂放不羈楷書(shū)——注重規(guī)范法度(歐陽(yáng)詢、顏筋柳骨；社會(huì)走上正軌之時(shí)，法度和規(guī)范成為一種普遍的社會(huì)需要，顏真卿的書(shū)法成為一種講究法度和規(guī)范的楷模。)草書(shū)王羲之草書(shū)▲王獻(xiàn)之草書(shū)▲懷素《自敘帖》張旭

《肚痛帖》特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，筆劃糾連。書(shū)寫(xiě)流暢、快速，不易識(shí)別，但極句美感?？瑫?shū)

又稱正書(shū)，正楷，真書(shū)，因其字形方正，筆畫(huà)平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)均勻，具有較強(qiáng)的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，可作楷模，故名楷書(shū)，是由隸書(shū)演變而來(lái)。創(chuàng)始于東漢，盛行于魏晉南北朝、到隋唐時(shí)達(dá)到頂峰。按照用筆和結(jié)體特點(diǎn)，可分為魏碑和唐楷兩大系統(tǒng)。柳公權(quán)隋唐時(shí)期書(shū)法藝術(shù)達(dá)到高峰，楷書(shū)代表人物：歐陽(yáng)詢《化度寺碑》顏真卿《多寶塔碑》柳公權(quán)《玄秘塔碑》顏筋柳骨險(xiǎn)勁瘦硬肥碩豐潤(rùn)骨力遒勁楷書(shū)：筆畫(huà)祥備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)