河北省邢臺市四校質檢聯(lián)盟2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題

質檢聯(lián)盟2023～2024學年高二(上)第一次月考語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版選擇性必修上冊第一、二單元。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：革命文化凝練于中國共產黨和中國人民對共產主義信仰的孜孜追求之中。中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不能完成的歷史任務，關鍵在于把馬克思主義作為自己的思想旗幟和行動指南，把共產主義作為自己的價值追求和奮斗目標。正是在這一崇高信仰的激勵下，中國共產黨突破了以往一切政治力量只顧自身特殊利益的局限性，將人民的福祉與民族的利益放在首位，以無私無畏的胸懷帶領中國人民走過了一段又一段崢嶸的革命歲月。面對血雨腥風的生死考驗，崇高的革命理想引領中國工農紅軍走完長征，堅定的革命信念鼓舞全黨、全軍、全國人民同日本帝國主義展開殊死搏斗，必勝的革命信心激勵中國人民解放軍結束國民黨反動統(tǒng)治。無數(shù)共產黨員為了民族解放、國家獨立、人民幸福的崇高事業(yè)獻出了寶貴生命，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”“革命成功萬歲”“死到陰間不反水，保護共產黨萬萬年”等錚錚誓言，是中國共產黨人誓死捍衛(wèi)革命信仰的真實寫照?，F(xiàn)如今，雖然革命戰(zhàn)爭年代的那些生死考驗減少了，但具有新的歷史特點的偉大斗爭仍在繼續(xù)。身處中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局的關鍵時期，如果沒有崇高的信仰和堅定的信念，很難想象我們能夠有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，更追論建設社會主義文化強國。歷史和現(xiàn)實一再證明，理想信念的動搖和滑坡是政黨衰落的開始，也是國家危難、民族危亡的前奏。我們需要不斷從革命文化中汲取信仰的力量，于亂云飛渡的復雜環(huán)境中把準方向，在“糖衣炮彈”的輪番轟炸下堅守初心。習近平總書記指出：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質宗旨、理想信念的生動教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因?！蓖〞灾袊锩鼩v史的來龍去脈，有助于我們科學認識歷史和人民選擇馬克思主義是合乎歷史規(guī)律的正確選擇，以更加開闊的視野推進馬克思主義同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，發(fā)展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。作為由馬克思主義武裝起來的無產階級政黨，中國共產黨以理想信念引領偉大的革命實踐，將理想信念貫穿于偉大革命實踐的始終。我們要以革命文化深化對理想信念教育的認識，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。誠如習近平總書記所言：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！痹诮ㄔO社會主義文化強國的征程上，我們應自覺堅守遠大理想和共同理想，以革命文化激揚信仰的力量，增強全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的政治定力。(摘編自王紫瀟《弘揚革命文化建設文化強國》)材料二：中華民族是有著強大文化創(chuàng)造力的民族。在富饒豐美的神州大地上，勤勞的中國人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的古老文明，為世界文明的發(fā)展進步做出了卓越貢獻。中華民族在自身發(fā)展的過程中，形成了全民族共同的情感和價值、共同的理想和精神。中國人的文化稟賦和獨特而悠久的精神世界，使中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。革命文化是中華民族的新文化，它反對一切奴化的、封建主義和帝國主義文化，卻并非盲目地排斥一切傳統(tǒng)文化，而是主張尊重自己的歷史和民族特性。毛澤東提出，“必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”。他主張，對傳統(tǒng)文化應采取批判繼承的科學態(tài)度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，以發(fā)展民族新文化，提升民族自信心。革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中華文化在數(shù)千年的發(fā)展中，積淀和形成了“天行健，君子以自強不息”的民族性格，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民胞物與”“兼愛非攻”的和平向往，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚節(jié)操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的公仆意識，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的道德修為，“雖千萬人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄氣概等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為革命文化提供了無比豐富的滋養(yǎng)。毛澤東等老一輩革命家善于披沙瀝金、萃取精華，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，他們的著作哲理濃郁，意味雋永，處處閃爍著民族智慧的光彩，帶有中國作風和中國氣派的鮮明印記，成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產的典范。誕生在新民主主義革命不同階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等革命精神，無不蘊含著優(yōu)秀民族文化的元素，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，實現(xiàn)了民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展。毫無疑問，革命文化首先是服從和服務于黨在新民主主義革命時期的中心任務，這是由它的政治屬性決定的，但是革命文化與傳統(tǒng)文化并非相互隔絕、截然對立的關系，只不過是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)而已。革命文化沒有對傳統(tǒng)文化、外來文化采取簡單的否定和排斥的態(tài)度，而是在批判的基礎上吸收、繼承其中合理、積極的部分，為民族文化的發(fā)展注入新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會主義先進文化的直接源頭。(摘編自于化民《黨史視野中的中國革命文化》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.革命文化是中國共產黨在革命戰(zhàn)爭過程中創(chuàng)造的，是在對共產主義信仰的孜孜追求之中形成的。B.近代以來的多種政治力量只顧自身特殊利益，但是中國共產黨在崇高信仰的激勵下，突破了這一局限性。C.中國人具有很強的民族自信心，這與中國人的文化稟賦和獨特而悠久的精神世界有重要的關系。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，革命文化從中汲取了無比豐富的營養(yǎng)并發(fā)展、創(chuàng)新。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.把馬克思主義作為思想旗幟和行動指南、把共產主義作為價值追求和奮斗目標是中國共產黨完成歷史任務的關鍵。B.崇高的信仰和堅定的信念有助于我們有效應對重大挑戰(zhàn)、建設社會主義文化強國，我們需要不斷汲取信仰的力量。C.老一輩革命家從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出哲理濃郁的著作，這些著作成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產的典范。D.革命文化與傳統(tǒng)文化都是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)，革命文化對傳統(tǒng)文化采取兼容并包和全面吸收的態(tài)度。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一的中心觀點的一項是(3分)A.發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮。B.革命精神是我們民族走向復興的重要保障。C.以革命文化勵志激血性，以革命文化潤心修品德。D.歷史是國家和人類的傳記。4.兩則材料都談到革命文化，但二者的側重點不同。請結合材料簡要分析。(4分)5.革命文化對中華民族的發(fā)展有什么作用?請結合材料二簡要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題?；瘌P凰高凱一個夏日，在甘泉縣城林業(yè)局老家屬院一個安靜的獨門小院，我拜訪了子午嶺最老的林業(yè)人——94歲的梁生財。打開“話匣子”后，梁老最自豪的一句話：“我打了一輩子仗，從來沒有受過傷?！边@真是一個奇跡，好像槍林彈雨中那些子彈都躲著他飛了。似乎為了證明什么，他馬上搬出了一大摞榮譽證明，其中最新的一個是“中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年”紀念章。為了再次驗證一位94歲老人的記憶，我問他定襄縣的襄字怎么寫，他清楚而流暢地回答：“一點，一橫，兩個口，兩橫，兩豎，一橫……”接下來的筆畫他好像不會說了，就用手在空中很準確地比畫了幾下?？磥?，他不但清楚地記著自己的人生經歷，還記著故鄉(xiāng)定襄的襄字的一筆一畫。一個人平平安安地活在青山綠水間，多么美好。從打仗說到林業(yè)，梁老就說了“打火比打仗艱難”那一句話。他剛來林場的那一年10月，因為天旱，白家畔發(fā)生了一場森林大火，火勢一丈多高，燒了九天九夜，他跟著大家打了九天九夜。那次大火，三百多畝樹林被毀。人就是火種。只要人在，火災就不可避免。子午嶺的森林史，就是一部防火史。一般來說，護林員的天職是防患于火情之前，消防員的天職是救火于火警之后，但護林和防火不僅僅是護林員和消防員的事，也是與森林里外的每個人都關系密切的。在林區(qū)，每個人可能都是一?；鸱N。還有人就出生在火場。在慶陽林草局采訪一些林場的“老林”時，我遇到了并不老的“林二代”武筱婷。她告訴我，她寫了一部關于林業(yè)的報告文學，26萬字，名叫《綠魂》。武筱婷講的故事就發(fā)生在我出生的那一年。1963年12月30日，羅山府農場三連三班所在的坡頭村，一個農民祭祖燒紙，意外點燃了墳頭上的枯草，風吹草動，火仗風勢，從而引發(fā)了一場森林大火。那時候還沒有森林消防，大大小小的火災都靠人力撲打。農場的職工，生產隊的社員，男男女女，老老少少，全部出動一起上了。打火的人群之中，有一對農場職工夫妻，男的叫武鑄玉，是場里的文書，陜西長安工校學林業(yè)的中專畢業(yè)生；女的叫翟慧之，是林場加工廣裁縫班班長。打火現(xiàn)場一片火海，火苗如蛇遍地竄，如龍漫天飛?；饒龈浇鼪]有水，大家就用土澆，凍地挖不下土，就用鐵鍬拍，打得火星四濺。因為沒有打火經驗，大家見火就打，不管火頭火尾，混亂不堪。一開始，大家只顧打火，誰也沒有注意到別人，直到撲在火頭上的翟慧之突然倒在地上后，才有人驚得大呼小叫地喊：“快來呀，快來呀，翟班長出事了!”武鑄玉更是嚇了一大跳，已經懷孕七八個月的妻子怎么也來了!他立即跑過去抱起倒地的妻子，只見她的一張臉因為煙熏火燎已經黑乎乎的，沒有了人樣，整個人昏迷不醒。武鑄玉始終緊緊抱著妻子，不敢使勁搖，只是和大家你一聲我一聲地喊，直到把妻子叫醒。睜開眼睛的翟慧之，第一反應就是用手摸了一把下身，只聽她哇的一聲：“我的娃呀!”這時，武鑄玉才看見一個肉乎乎的胎兒從妻子的身體里流了出來。幸運的是，經過農場唯一的醫(yī)生周敦范的搶救，這個只有3斤重、胎盤還沒有發(fā)育成熟的女孩竟然神奇地活了下來。因為驚喜不已，從她睜開眼睛的那一刻起，大家都叫她“火鳳”——火鳳凰。一場大火所賜的名字，竟與一個古老的傳說有關。楚國曾連續(xù)三個月降雨而不見天日，楚國國君請神鳥火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭，與烏龍大戰(zhàn)四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最后犧牲自己，和烏龍同時化為灰燼，天地重現(xiàn)光明。又弱又小的早產兒火鳳，得到了爸爸媽媽格外多的守護和照顧。學會走路前后的那幾年，火鳳一直被爸爸架在肩頭。從那時起，爸爸媽媽就給她講子午嶺的故事，人的、動物的、草木的故事，很多很多的故事。1980年，高中畢業(yè)的火鳳正好遇上農場招工，通過考試成了一個“林二代”,整天跟著爸爸學習培育樹苗和果樹嫁接。每年冬閑時節(jié)，她還會被單位抽調去巡查火險，宣傳護林防火。后來，火鳳離開了農場，但心一直在子午嶺，她不會忘記給自己接生的醫(yī)生周敦范叔叔和韓秀英阿姨，不會忘記自己的出生地——羅山府農場。深夜聊到這里，千里之外的武筱婷突然停了停，然后說，火鳳就是她，她就是火鳳，火鳳是她的小名。“寫《綠魂》,是為了表達對子午嶺、對林業(yè)的感恩情懷。作品不只是寫了我一家的故事，里面有名有姓的護林員有50.多個呢?！G魂’想表達林業(yè)人的創(chuàng)業(yè)精神，不惜奉獻青春、汗水乃至生命保護樹木的忘我精神，它代表著林業(yè)人的夢，綠色夢、生態(tài)夢?！睘橥瓿蛇@部作品，她用了整整4年的時間，一年深入子午嶺采訪、查資料，三年伏案寫作，晝夜不輟。走進子午嶺大森林，請記住火警的名字“119”,也請記住這個名字背后子午嶺的消防員和護林員，他們都成了人們傳說的火鳳凰。(有刪改)6.下列對文本內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.雖然梁老打一輩子仗沒受過傷，功勛卓著，但是對于他來說，打火更加艱難，他認為有人的地方就可能發(fā)生火災。B.懷孕七八個月的翟慧之在打火現(xiàn)場突然倒地，整個人昏迷不醒，這樣寫的意圖是強調其丈夫武鑄玉沒盡職照顧好妻子。C.“火鳳”的出生與存活都充滿傳奇色彩，若沒有周敦范醫(yī)生搶救，她可能難以存活，后來她在父母的呵護中長大。D.《綠魂》中所敘述的那場大火是人為造成的，火勢甚猛卻未能擊退森林消防員，表現(xiàn)了他們勇敢無畏的護林精神。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文中寫到最老的林業(yè)人梁生財和并不老的“林二代”武筱婷，他們具有典型性，代表了子午嶺大森林的綠色“衛(wèi)士”群體。B.“打火現(xiàn)場一片火海，火苗如蛇遍地竄，如龍漫天飛”運用比喻手法描寫了火場環(huán)境，凸顯了人們不顧危險救火的忘我精神。C.文章善用代稱，如用“老林”指子午嶺的老一代消防員和護林員，用“林二代”指武筱婷這樣“子承父業(yè)”的年輕人。D.文章最后向走進子午嶺大森林的人們發(fā)出呼告，就是為了讓世人不要遺忘那些守衛(wèi)著森林安全的消防員和護林員。8.文章標題“火鳳凰”內涵豐富，請結合文本簡要分析。(4分)9.文章穿插武筱婷所寫《綠魂》中的故事，有什么作用?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。平原君朱建者，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，后復事黥布。布欲反時，問平原君，平原君非之，布不聽而聽梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫，不與謀，得不誅。語在《黥布》語中。平原君為人辨有口，刻廉剛直，家于長安。行不茴合，義不取容。辟陽侯①行不正，得幸呂太后。時辟陽侯欲知平原君，平原君不肯見。及平原君母死，陸生素與平原君善，過之。平原君家貧，未有以發(fā)喪，方假貸服具，陸生令平原君發(fā)喪。陸生往見辟陽侯，賀曰：“平原君母死?！北訇柡钤唬骸捌皆杆?，何乃賀我乎?”陸生曰：“前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠厚送喪，則彼為君死矣?！北訇柡钅朔畎俳鹜悽?。列侯貴人以辟陽侯故，往稅凡五百金。辟陽侯幸呂太后，人或毀辟陽侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲誅之。呂太后慚，不可以言。大臣多害辟陽侯行欲遂誅之辟陽侯急因使人欲見平原君。平原君辭曰：“獄急，不敢見君?！蹦饲笠娦⒒菪页奸b籍孺，說之曰：“君所以得幸帝，天下莫不聞。今辟陽侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。今日辟陽侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。何不肉袒為辟陽侯言于帝?帝聽君出辟陽侯，太后大歡。兩主共幸君，君貴富益倍矣?！庇谑情b籍孺大恐，從其計，言帝，果出辟陽侯。辟陽侯之囚，欲見平原君，平原君不見辟陽侯，辟陽侯以為倍已，大怒。及其成功出之，乃大驚。呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽侯于諸呂至深，而卒不誅。計畫所以全者，皆陸生、平原君之力也。孝文帝時，淮南厲王殺辟陽侯，以諸呂故。文帝聞其客平原君為計策，使吏捕欲治。聞吏至門，平原君欲自殺。諸子及吏皆曰：“事未可知，何早自殺為?”平原君曰：“我死禍絕，不及而身矣。”遂自到。孝文帝聞之惜之，曰：“吾無意殺之。”乃召其子，拜為中大夫。使匈奴，單于無禮，乃罵單于，遂死匈奴中。(選自《史記·酈生陸賈列傳》,有刪改)[注]①辟陽侯：審食其。②往稅：前去贈送。稅：贈送，特指以財務助人辦喪事。文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)大臣多害A辟陽侯行B欲C遂誅之D辟陽侯急E因使人F欲G見平原君11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.善，指友好、要好，與《大學之道》“在止于至善”中“善”的意思不同。B.肉祖，指解開上衣，露出身體，古人用以表示請罪或投降，本文指投降。C.“倍”的用法與《兼愛》“故盜賊有亡”中“有”的用法相同，都是通假字。D.而，指你們，與《<論語>十二章》“敏于事而慎于言”中“而”的意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.朱建曾擔任過淮南王黥布的國相，但因有罪而離去，后又重新在黥布手下干事。B.黥布想造反時，問朱建怎樣看此事，朱建極力反對，但黥布沒有聽從他的意見。C.朱建家境貧寒，連給母親出殯送喪的錢都沒有，陸生讓朱建只管發(fā)喪，不必借錢。D.朱建的兒子后來出使匈奴，由于他對單于悖慢無禮，大罵單于，死在了匈奴。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長安。(4分)(2)今辟陽侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。(4分)14.朱建的剛正不阿、堅守道義是如何體現(xiàn)的?請結合文本簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。題木蘭廟杜牧彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。題情盡橋雍陶從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。[注]①與畫眉，指與女伴一起梳妝打扮。②拂云堆，古地名，堆上有明妃祠。③明妃，指出塞和親的王昭君。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.杜詩首句中的“作”字很傳神，既顯示了木蘭的特殊身份，又生動地描繪出木蘭女扮男裝“彎弓征戰(zhàn)”的非凡本領。B.杜詩第二句借助夢境，讓木蘭脫下戰(zhàn)袍，換上紅裝，運筆巧妙，啟發(fā)人們去想象木蘭“夢里”的情思，表現(xiàn)出詩人的創(chuàng)新。C.雍詩首句中的“從來”二字看似不經意寫出，含義卻極為豐富，古往今來種種悲歡離合的故事，無不囊括其中。D.雍詩前兩句是“立”,后兩句是“破”。整首詩圍繞“情難盡”展開抒情，筆墨酣暢，給人以一氣呵成的和諧美感。16.兩首詩一首題“廟”,一首題“橋”,雖然都是托物言志，但詩歌主旨不同，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語·雍也》中，探討了“文”與“質”的兩句是“，”。(2)《論語·里仁》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的兩句是“，”。(3)《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人能做到的兩句是“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。近年來，極簡主義風格為更多年輕人所接受。以“淘舊物”為特征的循環(huán)青年，也有著類似的行為：在城市的特角旮見撿回掉漆的桌椅板凳、斑駁的舊沙發(fā)，在精心修飾后變?yōu)榧鎮(zhèn)漕佒岛蛯嵱玫膫€人獨有物件——用有限的成本去換取不被經濟負擔所限的快樂。循環(huán)青年對二手物件_①,是他們選擇循環(huán)的重要原因?！百I二手物并不是買它的今生，而是在買它的前世?！庇腥诉@樣說道。一條剪標的二手領帶講述著一段從意大利到中國漂洋過海的故事，一臺過時的數(shù)碼相機還保存著陳舊的旅行記憶，一本泛黃折頁的舊書標記著十幾年前的讀書思緒………每一件舊物都是一則關于歷史的記述，蘊含著舊主的前塵往事，承載著新的人生故事，在循環(huán)的鏈條中形成層層代代的人生嵌套，這正是②、歲月流痕的魅力所在。在大多數(shù)循環(huán)青年眼中，破舊耗損的外表和被丟棄閑置的境遇不能定義其美學價值，他們看中的是舊物經改造后所可能擁有的未來。少了幾個抽屈的桌子，經過改造變成復古味濃厚的書柜；早已爬上青苔的青灰色墻磚，被擺放在書桌上，散發(fā)出時間的氤氬……(▲),在新的場景中獲得嶄新的生命，循環(huán)青年閃爍著智慧的光輝，體驗著勞動創(chuàng)造帶來的充實和喜悅，賦予舊物新的可能性，也闡釋著_③的個人生活。盡管是二手的貨物，但畢竟有一手的人生。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫橫線的句子使用了排比手法，請結合材料簡要分析其表達效果。(4分)20.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.化“腐朽”為“神奇”,當一件件舊物“復活”,變“不能用”為“可以用”B.當一件件舊物“復活”,化“腐朽”為“神奇”,變“不能用”為“可以用”C.變“不能用”為“